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  • 简介:陶渊明具有“隐逸诗人之宗”的美称,他在文学史上的一个巨大贡献就是第一个将田园题材引入诗歌的百花园①。朱光潜认为陶渊明的诗歌特别是田园诗的特征是“静穆”②,而鲁迅先生并不完全认同,认为在隐逸、静穆的背后是“金刚怒目”式的愤懑③。有关诗人的高蹈隐逸和他田园诗歌特征的论述已是宏富巨丰,但陶渊明的真实田园并非全是已成定论的静穆、妙曼之地,也并非全如鲁迅先生所说的是金刚怒目式的愤怒,陶渊明的田园世界的形成是一个很长的历史演变过程,发现桃花源也是痛苦的心路历程和漫长的建构、思索过程,其中有反复,有疑惑,也有着非常清晰的逻辑分层。从历史性的维度考察,

  • 标签: 田园题材 陶渊明 逻辑 世界 隐逸诗人 诗歌特征
  • 简介:文学本质界说的逻辑起点究竟是文学体验还是文学经验,这是一个需要进一步讨论的问题。在我国近30年的文学理论发展中,这两个术语并没有得到清晰准确的区分,很多时候二者是混用的。

  • 标签: 文学本质 文学经验 逻辑 界说 文学理论
  • 简介:开篇何为人杰?有释为:乃才能出众之人也。李清照的《夏日绝句》赋:当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

  • 标签: 李清照 开篇 绝句
  • 简介:从朋友那里新得到了一些长寿花的花枝,有大红色、紫色、玫瑰色、桔黄色、金黄色、粉色等几种。我拿回家把它们一一分别插种到吃空后锯了桶口的植物油塑料桶里(这种塑料桶比专门花钱买来的花盆经久耐用,不容易碎,也算是节约资源而且少花一笔开支,呵呵,废物利用且用得其所,何乐而不为呢?),

  • 标签: 长寿花 塑料桶 定根水 插种 在乡下 得其所
  • 简介:芍药,是一种开在我心底的花.很多年前,我是种过芍药的.那时我还是个十几岁的女孩,单纯,快乐.记得有年春天,我去表姐家玩耍,那村庄依山傍水,景色迷人.表姐家那白墙灰瓦的房子,静静地在绿荫深处若隐若现,那里有小桥、流水,有朴素安静的生活.表姐家后院很大,筑有一个长满花草的园子:园子边,菖蒲芦苇丛生;园子外,是阡陌纵横的田野.若一眼望去,分明就是诘里"绿树村边合,青山郭外斜”的景象,给人一种世外桃源的感觉.

  • 标签: 芍药 世外桃源 花草 菖蒲
  • 简介:一外在的批评和内在的批评从基本义理上来看,阳明心学所接续的,是孟子学和象山学。但从其实际的心路历程来看,阳明心学是其苦参朱子格物致知理论未果后对朱子的反叛。从这个意义上来说,他的理论与朱子学直接对立;且其学说的建立带有浓厚的生命体验的意味1,而非无关痛痒的思想游戏。

  • 标签: 逻辑 生命体 谬误 理论
  • 简介:<正>从有关潜意识的理论中我们看到:弗洛伊德认为组成潜意识的是童年经验、已被遗忘的记忆、与生俱来的本能、以及把现代人和史前时代祖先联系起来的回忆;荣格把潜意识看成是一个群体、种族的“集体无意识”这是一种用与自己祖先相同的方式把握世界的先天倾向或潜在的可能性;而马斯洛把灵感归为人的潜力所激发出来的,实现自我,实现人的“高峰体验”;在G·沙赫特那儿,灵感者的创造力不过是“易于感受新的经验”;法国的拉康则把潜意识的结构与人的语言结构相类比.对这种种看上去毫不相干的潜意识学说及与灵感的关系我们究竟应怎样看待呢?

  • 标签: 潜意识 内觉 显意识 弗洛伊德 “集体无意识” 创造力
  • 简介:  无聊得像个小疯子,一切都很不可思议.  --2006年一个中国哲学家手记  1  写完一部书,内容与我硕士论文大体相关.投稿后出版社的回复:学术著作内容我们不看,先交刊号费两万,其余的再联系.我的妈呀,两万?!卖血得了本来指望这本书火一把,结果把自己骨头都卖掉也不够.我颞颥着:能不能便宜点?对方显然没时间和我聊这事,急躁道:便宜,你当这是地摊上黄书?我们是正规出版社,严格按照新闻出版署规定运作,因为你是工大硕士我才说两万,其他人一百万也没门!我的妈呀一百万,干脆绑票去.出书不成权当练习写字,但总得弄点东西出来,否则毕业后人家问你是研究什么的都不好回答,再说工大这种破地方不弄点东西出来人家不让毕业啊,迷茫…………

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  • 简介:在哲学理论上,王阳明以良知释知行本体,从知行合一走向致良知,同时将万物一体思想的根基诉诸致良知之学,即他用致良知作为其心学思想之核心,通贯知行合一与万物一体。这种理论的架构及推演与王阳明治理思想的内在逻辑一体相连、密不可分,具体表现为:"治天"的关键在于"治心""治世",其中,"治世"又可以转化为"治心",由"治心"可以达到对自然、社会的治理。三者之中,"治心"是核心,是主导。

  • 标签: 王阳明 治世 治心 治天 逻辑统一
  • 简介:  6岁以前,你有着一双好奇的大眼睛,在地上玩着积木,你呆不住,要爬到外面去.你喜欢抓鸟雀,喜欢钓鱼摸虾,喜欢和一帮小伙伴玩"华山论剑",喜欢在傍晚躺在田埂的草地上看晚霞听蟋蟀……这时候,你是无拘无束的.……

  • 标签: 难道一生
  • 简介:行离“三孔”——孔庙孔府孔林,友人问:下一程何去?我答:就辛宅辛府吧!都曰文治武功,方辞文殿,我想沾沾稼轩故里剑胆琴心的文武英气呢!此时,日已西斜。离曲阜唇再赴历城,还要一路车程驱驰百里。怕时间赶不及,友人特意致电故居纪念馆,馆方答曰:恭侯你们到来,我们才闭馆。

  • 标签: 稼轩 文治武功 纪念馆
  • 简介:犹护旧袈裟李庆西明季士大夫好言兵明人喜欢在义理上周旋、读书人里边少有经世之学,晚明尤是。《明史》卷二百五十二称:“明季土大夫问钱谷不知,问甲兵不知……”实乃无所用者。“钱谷”一节姑不论。而所谓“问甲兵不知”,却并非不问兵事。天启、崇祯两朝,边患日...

  • 标签: 《明史》 文化保守主义 杨嗣昌 中国历史 士大夫 《在中国发现历史》
  • 简介:文科看文科:潇洒浪漫.理科看理科:聪明绝顶.文科看理科:呆.理科看文科:酸.文科口头禅:茴香豆的茴有几种写法,你会吗(源于孔乙己)?理科口头禅:一加一等于几(源于陈景润)?文科最头痛的事:1530元存了3个月零7天,银行利息2.14%扣去20%的利息税,最后总共是多少?理科最头痛的事:情人节的前一天,在烛光下苦思冥想,给女朋友的卡片上写点什么才好呢?

  • 标签: 文科生理科生
  • 简介:王元骧是我国当代最活跃的文艺理论家之一。自1990年代以来,以他的文艺美学思想为研究对象的文章多了起来,重点阐述了他关于文学本质、文学观念和方法论的观点,这说明他的理论实践在现实中产生了不可忽视的影响。

  • 标签: 王元骧 历史逻辑 文学理论 教授 90年代以来 文艺美学思想
  • 简介:事物的发展都可以被概括为一定的范畴加以分析或言说,根据哲学的基本原理,事物的范畴一般都是在两两相对意义上得以呈现的。正是基于这样的认识,我曾对中国现代文学进行过范畴研究。不过我的关于中国现代文学范畴研究都是在一种逻辑对称的意义上展开的,其中不免包含着一些勉强和尴尬的成分,那就是,无法解释有些范畴并不符合这种逻辑对称,中国现当代文学中存在着大量的逻辑范畴不对称现象。

  • 标签: 不对称现象 逻辑范畴 中国新文学 中国现代文学 中国现当代文学 引论
  • 简介:<正>最近,笔者为《马克思主义文艺学大辞典》写了“马克思主义美学”辞条,补充了自己过去探讨之不足.同时,有感于过去读过的一些论著,在讲到马克思主义美学实现的革命变革时,大都语焉不详.因此,将它敷衍成文,围绕着马克思主义美学实现的根本性变革,谈了以下几个问题:马克思主义美学的逻辑起点、研究对象、学科性质和生产劳动美学、文艺美学、生活美学三大分支

  • 标签: 马克思主义美学 美学研究 文艺作品 艺术思维 生活美学 掌握方式
  • 简介:焦裕禄·党员·官儿很少看电视剧的我:被电视剧《焦裕禄》吸引住了。我在河南出生,所以应该关注河南人,焦裕禄又是与河南有缘的人。不知道共产党员和领导干部们看了电视剧没有,看了有什么感想。看看《焦裕禄》的效果,一定会比所谓的形形色色的党员学习教育活动都要好得多,这是一个活生生的人作出的明明白白的成绩,

  • 标签: 《焦裕禄》 短文 共产党员 学习教育活动 电视剧 河南人
  • 简介:奥地利女作家,中欧公认的最重要文学家之一:埃尔弗里德·耶利克1946年于奥地利施蒂利亚州的米尔茨楚施拉格,她的父亲具有捷克与犹太血统,是位化学家,母亲出身于维也纳名门望族。耶利克自幼学习音乐,早年攻读音乐、戏剧和艺术史,六十年代中期以诗歌写作走上文坛后,着力从事戏剧和小说创作,经常因为作品中强烈的女权主义色彩和社会批评意识引发广泛争议。

  • 标签: 耶利内克 里德 名门望族 诗歌写作 六十年代 小说创作
  • 简介:由于受中国美学“抒情言志”的主流传统的熏陶和二十世纪前期西方流行的表现主义关学的影响,朱光潜很难认同西方的摹仿论美学以及在此基础上发展而来的马克思主义认识论美学,却创造性地把西方的表现论美学和中国固有的意境论融为一体。我们应调整对于中国当代美学基本框架的理解,在李泽厚已从过去的客观社会派改称实践派之后,朱光潜因强调情感表现,应称之为表现论关学,蔡仪深受摹仿论的影响,强调艺术的认识功能,应称之为再现论美学,这样更为贴近意识形态外衣包裹下的中国当代多元美学的真实内涵。

  • 标签: 朱光潜 表现论 中国美学 西方美学 融通
  • 简介:丁玲,1904-1986。波伏瓦,1908-1986。无疑,这是20世纪最杰出的女性中的两位。她们的生命几乎是共时的——出生只差四年,谢世在同一年。她们差不多是两花。她们都有着强烈的个性和执著的追求,然而,人生的际遇和生命的终局却是那样的不同。她们生命形态的对比中蕴涵着太多令人感慨的东西。

  • 标签: 丁玲 生命形态 女性 共时 同一 执著