简介：这个国庆假期,我去了海陵岛。海陵岛位于广东省阳江市,它没有海南岛大,也没有鼓浪屿那么出名,是一个相对比较安静的小岛,但还算是一个风景优美的地方。清晨,站在酒店的阳台上,放眼望去,远处的山峰层峦叠嶂,山顶上矗立着一排巨大的风车,白色的叶子被风吹着缓缓地转动,和身后的蓝天白云融为一体,像极了一幅安静的图画。我们海陵岛之行第一站是“南海一号”博物馆。“南海一号”是艘南宋初期通过海上丝绸之路

简介：一到五月,夏天就欢蹦乱跳地来到我们的校园,然后就把凉爽的天气搅热,甚至大热、闷热,一直到放暑假。这样一来,我们就有理由趁暑假,去海陵岛旅游、玩水消暑了.我们从酒店往前走,一会儿就到达了有几丛红柳和几株仙人掌的海滨沙滩。沙滩上的沙子,又细又白又柔软,像是海滨为迎接我们铺成的一张雪白的'羊绒'地毯。虽然不是迎接贵客的红地毯,但它比红地毯柔软和富有弹性。

简介：青坡山战斗打得相当漂亮，不少战友立了功，却没有董世贵的份儿。董世贵又一次想起了同贺云龙、邓三珂的那次见面。感到贺云龙还算够朋友，况且的确有令人佩服的地方；可是，看邓三珂那个得意样，看着都叫人生气。

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简介：　　那天早上回单位上班,一位同事见了我未开言便笑.我一时丈二金刚摸不着头脑,直至他讲出细节我方知晓.原来,头天傍晚他骑摩托车经过某街,看见我挽着先生的手悠然踱步,如此亲密无间,好似新婚燕尔,倒叫他不便打招呼,索性加大油门风驰电掣般离去.我一时没记起怎么同事,话却脱口而出:"你看错了吧,我先生出差没回来."这下子办公室像开了锅,都连声叫我老实交待.那位同事更是一口咬定没认错人,而且我家确实在那条街上.我猛然记起曾与儿子下楼散步,挽手搭肩也确有此事.如今十三岁的儿子高度已超过我先生,从侧面看虎背熊腰,误以为是我先生就不奇怪了.坦白完毕大伙还是惊奇不已:怎么两年不见,你那个小家伙竟长得像个大人了!……

简介：写下这个题目，有些感慨，又有些气馁。从初次靠近澳门，到终获其门而入，光阴悠悠，竞有二十三栽的蹉跎。而世上不少人，生来好福气，想去哪里，抬脚就走。方便如上外婆家。那是何等逍遥。

简介：'大肚能容?容天下难容之事;开口便笑?笑天下可笑之人。'这是北京潭柘寺弥勒佛旁边的对联,让我想起了我和兄弟之间发生的一件事。这事还得从我小学一年级时说起。当时刚开学,我跟一个同学玩得很好。直到二年级时他说他要去深圳上学,当时我鼻子一酸就哭了。当天我就在家里发呆,想象着他要走了我那疯了的样子……但想象终归是想象,现实还是残酷的。当他在班上

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简介：秋意日浓,寒气来袭,在深秋凛冽的夜气里,一行行血性、峻烈、悲壮的文字出现在眼前:“你身处一个苛刻的环境”,“但人就是不屈服。不能屈服的原因,是生命(乃夫斯)的尊严。”

简介：<正>如果一个人下了决心,要去和劳苦大众生活、工作、欢乐、忧愁在一起,那很自然地首先会出现一个立场问题.平时一听到立场这两个字,有些读书人,——或者叫做小资产阶级知识分子就不免会心中一怔,仿佛有什么大事将要临头.其实这是一种错觉.只因咱们平时很少谈论立场问题,所以谈起立场两个字,就不免有点生疏.就日常生活而论,这立场问题是到处都存在的.比方一个人出了门,到底往东走还是往西走,这里就有一个立场问题:看你要做什么事情,怎样做法,去找什么人或者什么地方.根据你的打算,也就产生了你的立场,决定你要往东走还是往西走.又比方两个人讨论晚上干什么事情,是看粤剧,还是听京戏.由于两个

简介：晋人超脱,但是未能忘情;晋人潇洒,其根本原因在于他们一往情深。——题记日复一日的机械劳作总是难免让人心生麻木之感。'人生天地间,忽如远行客'。时光在混沌中被消磨,日子也在柴米油盐的堆砌中度过,回首只见暮鸟归林,满目苍凉,多少人受困于苟且的眼前,而忘记了,生活更应有诗和远方。曾登临黄山,沿途有卖水人,一人困倦倒地,分外疲惫,却见另一人身负重担,仍听着手机里播

简介：李斯特是浪漫主义时期匈牙利非常具有代表性的作曲家和钢琴家,它的《匈牙利狂想曲》就充分发挥了他创作的高超技术,《匈牙利狂想曲》共有十九首,是一套充满爱国情感的作品,具有浓郁的匈牙利文化特色和吉普赛风格。本文通过对其中的第十三号作品的分析,以此来了解概括匈牙利狂想曲的深刻内涵以及李斯特音乐创作的特征精神。

简介：王寂（1128—1194），字元老，号拙轩。天德三年进士，累官中都路都转运使，拜礼部尚书。他工诗善词，以文章政事称于世1，是金代“国朝文派”的重要代表之一。自金章宗明昌元年（1190）至二年，王寂奉命先后出巡辽东、鸭绿江，提点刑狱，并撰有《辽东行部志》与《鸭江行部志》。清四库馆臣从《永乐大典》中辑出后，始为世人所知。②这两部行记不仅具有重要的史地学价值，还包括丰富的文学价值。本文试从文学角度探讨王寂两部行记的体例、内容及风格，以弥补这方面研究的不足。

简介：世阿弥为日本中世纪能乐创作和理论的集大成者,其美学观念表现出鲜明的日本特征。本文将世阿弥的能乐美学放在日本文化的传统之中进行解读,从能乐理论的时间性与超时间性,世俗性与调和性中,指出其将禅宗理论巧妙运用于能剧创作中,使能剧创作和表演都能开出“自性之花”。而其理论中对幽玄美的推崇,更是包含了玄学的内涵。

简介：罗兰·巴特＂能引人写作之文＂（letextescriptible）这一概念,显示了＂文＂的泯灭主体和客体区分的特性：它是客体（倘若纯粹地固定为客体,则在巴特看来,是作品,不是文）,同时又是主体（发挥作者的功能）。在罗兰·巴特那里,＂文＂的特定理论意涵是赋予的。其所谓纯粹的复数,并非意谓有诸多意义,因为多义仍然可以居于一个统一的结构内,而纯粹的复数,却消去中心与统一性。

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简介：江曾祺小说《受戒》的文末是这么一句话：“一九八。年八月十二日，写四十三年前的一个-梦。”作为一个写作时间的记载，这句话并无新奇之处。纵览汪曾祺的小说创作，大多在文末有个注解，要么是×年×月写于×地，要么是×年×月一稿、×年×月二稿（再改）等，几无例外。

简介：信息技术有利于激发学生的学习兴趣;有利于营造良好的语文课堂氛围;培养学生的审美观,陶冶人的情操;补充丰富的教学资源,延伸语文课堂教学;有利于激发学生情感,产生写作欲望;有利于培养学生的创新精神,实践能力。

简介：电影的魅力，在于它以视觉表达的方式撞击我们的思想，以语言表达的方式抵达我们的灵魂。“青春”这一永恒的话题，也是电影艺术的永恒书写对象，在博大深邃的电影艺术世界中，我们重新发现了“青春”在时间与空间交错中显现出来的人生价值与社会意义。孟繁华先生就认为“青春期的价值观念和精神面貌，最能体现一个时代的价值取向和社会环境”。①那么，我们正在经历的这个时代的电影，如何表达了青春？

简介：<正>太行山巅,漳水河畔,富饶美丽的土地上有一座闻名遐迩的集约高效、安全文明现代化矿井,它就是有“煤炭战线一盏明灯”美誉的山西潞安环能股份公司王庄煤矿。改革开放的总设计师邓小平有一句名言:科学技术是第一生产力。王庄煤矿不仅对这一光辉思想有着最为深切的体会,更是这一光辉思想的忠实践行者。中国煤炭工业史上的三次技术革命都发祥于此。