简介：

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简介：整日睡在海面而海是我朋友的一块腿骨。现在，朋友离去，海穿上鞋子抵达寄居蟹。抵达寄居蟹，寄居蟹。

简介：谈及翟永明诗歌，最容易出现的词语就是“女性诗歌”。女性诗歌是“女性文学”的重要构成部分。那么，何为“女性文学”呢？在相当长的时期内，“女性文学”被泛指为女性写作的文学，即使在国外，“women’sliterature”也是一个被长期使用的“熟语”。大约自上世纪50年代以来，“女性文学”的涵盖范畴被自觉地约小，特指由女作家、女诗人创作的，表现女性生存和生命经验的作品。这的确是认识的进步。

简介：游靖西鹅泉文化园一定要安放好自己才能看清燃烧的白色火焰风迷醉于蔚蓝将云朵吹向田野,吹向山下的炊烟荷塘里荷花的花苞正等待七月的小船踏歌而来。

简介：<正>影子是什么?光辐射+不透明的物体=影子。人的一生,伟大的、平凡的、坎坷的。人生路上的欢乐与辛酸、幸福与苦痛、失败挫折与胜利成功,一切行为、举动与机遇都离不开光的辐射,都有影子追随。光,一天不在地球上消失,世间万物就不会没有影子。影子是复制的、拷贝的,它没有自我,能忠实记录历史。

简介：郑杰，1965年生于广东兴宁市,1990年毕业于广州美术学院，获学士学位，1994年在广州美术学院进修研究生课程。现为嘉应学院美术副教授，广东省美术家协会会员、广东省水彩画研究会会员、梅州画院画家。

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简介：位列《清史稿·儒林传》,享有“西南巨儒”之美誉。其诗文创作亦颇有成就,其传世之诗约920首,传世之文约162篇,语录体回忆录凡68条,词集不存词存9首,堪称宋诗派的中坚与晚清有着丰富创作实绩的诗文家。然《清史稿》将其列入《儒林传》而非《文苑传》,可见其首先是一位学者,其次才是一位诗文家。学人的身份,宗学尚宋的诗坛风尚,自立不俗与诗学合一的诗学追求,共同构筑了郑珍诗文创作的学人视角。本文旨在探讨其学人视角之体现,不在探讨其学人视角之成因。一、以学入诗郑珍之诗,根植于道咸间宗学尚宋的诗学土壤,植根于道咸间张学人之诗与诗人之诗合的诗坛宗尚。作为学者兼诗人,

简介：新时期伊始，针对广大观众难以容忍当时国产片中普遍存在的虚假，刚获拍片权的第四代电影人提出了拍纪实影片的主张。1981年，由马林等编剧，郑洞天、徐谷明导演的《邻居》除了主角没使用非职业演员外，可以说是纪实电影近乎完美的标本。它表现了当时的社会矛盾，揭露了生活的阴暗面，鞭挞了以权谋私的行为，具有批判锋芒。

简介：明代书法继宋元之余绪，崇尚帖学，擅长行草的书家很多。就行草书家的数量来看，明代在中国书法史上是很突出的。有这样规模的行草书家群体，到晚明时期本应涌现出很多成功的书家，但却只有董其昌、王铎、傅山、黄道周等屈指可数的几位，他们之外的晚明行草书家，虽然规模庞大，但在整体书法水平上并不尽如人意，草书线条表现较为直白，缺乏内在的骨力和内蕴。

简介：在一度略显寂寞的当代诗坛,一种被命名为”打工诗歌“的写作近年引起人们的关注。关注不仅来自于文坛的主流话语,而且还来自于主流媒体以至主流政治。其实,如果从“打工诗歌”的产生根源上看,90年代初期就出现的中国庞大的打工群体已然内在地孕育了“打工诗歌”。换句话说，“打工诗歌”是一个早已存在的亚文学现象，只是一直以来它处于地下或匿名状态。

简介：洪垣是明代大儒湛甘泉十分欣赏的一位弟子,被视为甘泉学说的衣钵传人。他一方面继承、弘扬了师说,另一方面又致力于完善、发展师说,极力倡导"不离根之体认",认为"体认天理"是指体认本心具有之理,此理不在"已发"之意念上,也不在外物上,而须在"未发"之处着力。洪垣的"气"论、修养工夫论等亦不乏独到见解。研究洪垣其人其学,对于把握明代儒学的发展轨迹都具有重要的价值。

简介：艺术家在创作过程中既要彰显自身原有的特性,也要把西方艺术的精髓优化在其中,形成一种时代的风景。郑军里在云南洱海旁的喜洲所创作出的几十幅精美的“乡村风景画”,审美独到,恬静悠然。

简介：周明全身上散发着烟草味。我们气味相投,两人常常凑在一起抽烟,接着便称兄道弟。——燕玲兄在北海主持《南方文坛》2015年度优秀论文颁奖活动,我和周明全等一批青年朋友相遇。《南方文坛》不遗余力培养青年批评家,在这个方面,国内杂志无出其右者。和明全这些青年朋友相处时,我在转眼之间成为前辈。

简介：元明易代给当时士人精神上和肉体上带来的伤害是普遍而又沉痛的。当此之时，士人究竟应该如何对待新旧政权呢？是效忠前者，成就令名；还是顺应形势选择明主，以成就功业；抑或全身避祸，做一个自在逍遥的隐者？这些问题都是当时士人必须面对的问题，刘基自然也不能例外。刘基的选择，

简介：今天是草明百年诞辰，我们能坐在这里缅怀这位一辈子写工人的杰出女作家，实在是一件很有意义的事。大家知道，中国工人阶级是一个经历了多次历史考验、为新中国的建设和发展作出巨大贡献的阶级。习近平总书记4月28日在同全国劳动模范代表座谈时有一次讲话。在这次讲话中，他不仅表彰了中国工人阶级在不同历史时期的杰出贡献，而且明确指出，“在迈向未来的征程上，我们必须充分发挥我国工人阶级的重要作用”．

简介：'良知'是王阳明心学体系的最高范畴。阳明学传播到朝鲜朝被霞谷郑齐斗等学者继承和发展。在对'良知'的认识上王阳明和郑齐斗基本相同。二者都把'良知'理解为'心之本体''行为之纲领''致明的对象'。但是二者所处的时代和政治环境不同,对'良知'的解释上存在一些差异。郑齐斗对'良知'的认识从王明明的'良知与宇宙'的高度,转为'良知与人'的层面,更强调了人的价值和人的主体意识活动。郑齐斗在解释'良知'时比王阳明更加注重了道德理性、人性本善的方面。而且以'生气''生理''生道'等范畴解释了王阳明心学的基本命题。这是霞谷的相对于王阳明及中国的阳明学的不同特点,也是霞谷重视和强调'活理'的生态哲学特征。阳明学的'良知'精神内涵可以理解为道德理想主义、人文精神、和而不同精神、力行实践精神。'良知'精神可以说是解决现代社会问题的良药。阳明学不是死的学问,而是具有强大生命力和实践精神的活生生的文化,应深层挖掘并继承发展。

简介：也许是缘分吧，继2008年组编《百年欧阳山》纪念丛书5年后的今天，我又有幸接到了欧阳家族长女欧阳代娜、三女吴纳嘉老师交待的重任，编校为纪念新中国工业题材小说的奠基者、开拓者——女作家草明诞辰一百周年而创作的《草明评传》一书。说实在话，我对草明的最初了解仅始于2008年编校《百年欧阳山》纪念丛书（六卷本）的时候，而且只是在欧阳山身影背后若隐若现地出现过。真正了解草明的生活及其文学创作成就，当属此次编校《草明评传》一书的过程当中。

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