简介：戴名世是清初名重一时的古文家、史学家,桐城派的创始人之一。家庭及乡先辈的熏陶和影响形成了他傲岸不羁的性格,后因《南山集》案被害。关于此案的原因,不少研究者谈到这个问题,或归结为民族矛盾,或认为因言语获罪,涉及的都只是问题的一个侧面。此案的表面原因是戴氏《与余生

简介：“潇湘八景”在中日禅宗文化交流中，约于13世纪初传入日本，其意蕴丰富的诗画意象融入“和”文化而激发生机，获得了广阔的造境抒情空间，延绵几个世纪而不衰，滋生繁衍成为形态多样的日本化八景，产生了数量不少的八景诗，但迄今却鲜有探赜。本文欲通过史料的发掘和爬梳，探赜日本八景文化丰富展开的形态，尤其就日本八景诗之源流、审美理想及深层意趣与潇湘八景诗作一比较论析，以期重新认识潇湘八景在中日文化交流史中的意义和价值，找到潇湘八景远播异域所形成文化张力的历史依据，为“本土文化经验的世界性”研究寻球可资借鉴的范例。

简介：<正>第四堂课的下课钟声一响,我便从书包中掏出钱,火速向食堂"杀"过去。路上就开始计划着我的"大餐"了。我三个台阶一步地向下跨,不料一头撞在正在拖地的女清洁工的身上,她向后踉跄了一下,跌在了地上。我一愣,停住了匆忙的脚步。"对,对不起哦……"我不安地说,一边望着那低着的头,那似曾相识的脸颊。"没关系,是我不小心。"她说着抬起头,正好与我惊诧的脸相对。我

简介：<正>一几年前搬新居的时候,我整理旧物,翻出了我当新兵时的包袱皮。那是一块一米见方的棉白色布头,三十多年前,这是我当新兵时所发的军用被服之一,当时我的全部私人物品就是用这一块包袱皮包着,而今,包袱皮里已别无长物,只剩下8根拉火绳。这是木柄手榴弹的拉火绳,一根长约10多公分的白棉线,现已发黄,但仍很结实。拉火绳的一头上涂有两三厘米长的黑色摩擦涂料,这是手榴弹的拉火头;另一头上拴着一个银色的金属环,有一角钱的硬币大小,这是套在小拇指上的拉火环,而今已是锈迹斑斑。这8根拉火绳都是我的老连长给我的,我自己的那一根被我的一个战友要走了,一直没还

简介：八股文,又称'时文'、'制义'、'制艺'。明清科举制度所规定的文体。每篇由八部分组成,即破题(用两句说破题目要义)、承题(承接破题的意义而说明之)、起讲(开始议论)、入手(为起讲后入手之处)、起股、中股、后股、束股。自'起股'至'束股'才是正式议论,以'中股'为

简介：景泰蓝，也叫掐丝珐琅。在北京的旅游纪念品商店中，景泰蓝经常摆在显眼的地方。景泰蓝是京城工艺美术的奇葩，与玉雕、牙雕．花丝镶嵌、金漆镶嵌、雕漆、内画、漆画齐名并称为工艺美术“燕京八绝”。景泰蓝曾是明．清两代宫廷名贵重器，当年宫里专设生产景泰蓝的机构，明代由内务府监造局掌管，清代由宫廷造办处内专设的“珐琅作”专司景泰蓝制作，名贵一时，寻常百姓家无从得见。皇帝偶尔把它作为赠品赏给大臣，王公大臣以家里能摆件景泰蓝而炫耀恩宠和尊贵。因此，景泰蓝“比珠宝玉石更珍贵”。长期以来，由于品种单调，批量生产，在市场上一度冷寂。近年来，一些珍贵文物回流，让景泰蓝重放异彩，极具收藏价值。

简介：5月26日,27家第三方支付企业迎来集体狂欢,经历了6年的漫长等待,央行终于给第三方支付企业颁发了＂支付业务许可证＂（俗称＂支付牌照＂）。

简介：废名拒绝＂故事＂的创作心态加上＂梦梦＂的言说方式,使《桥》的叙事独特难懂。叙事过程可谓是举步维艰,而读者利用文本信息理解叙事内容,也不是一件容易的事。原因何在？因为废名自己确实是在进行着一种他自己都无法确信也无法推动的苦恼叙事。

简介：废名的小说是对中国固有文学的展开,他辨析中西方文学,找到中国文学的＂散文＂特性与典故结合的写作路数。废名写独创性的小说,志在变庸俗之极的＂信腕信口皆成律度＂的写作标准,兴起简洁生辣的文章。

简介：<正>自来写美人诗句,无论写神女写凡女,恐无过“凌波微步,罗袜生尘”两句之佳,这两句大约亦最晦涩,古今懂得这两句话的人据我所知大约有两个人。我的话很有点近乎咄咄逼人,想一句话压倒主张诗要明白的批评家似的,其实不然,我是衷心的喜爱这两句文章,

简介：金风送爽桂花开，八方健儿崇左来；展示民族新风貌，体坛盛事喜开台。边城又添新景象，处处欢乐像海洋；四年一届民运会，一声炮响又开场。

简介：2月7日,在鹿寨县江口乡山岔湾景区,游客炸醒狮闹新春。这是当地祈求国泰民安、新年大吉的一种传统民俗.

简介：<正>2008年5月12日这一天,我在距都江堰不远的青城后山的泰安古镇上,亲眼目睹了这场举世震惊的汶川大地震。这一天,我死里逃生。在这最危急的关头,灾难是无情的,但在这危难面前,泰安古镇的村民和游客表现出来的那种邻里之情、团结之情、互助之情,让我无法忘怀。

简介：<正>1.林中一株树我屹立不动化作林中一株树,相信了古今的种种传说:相信达佛涅与月桂枝,相信款待天神的老夫妇变成了林中的榆树与栎树。

简介：废名的小说创作,深受中国古典诗词的影响,从独特的审美价值取向出发,用诗的手段抒情造境,以文为画,营造出一幅幅诗情画意,超凡脱俗的美的意境。

简介：废名留给后世的风景散文，《五祖寺》不妨可以算做一篇。文章里面的那份美丽，大约是从外国人手里学来的。我的这个看法，原是重复废名先生自己的意思：“我读了外国人的文章，好比徐志摩所佩服的英国哈代的小说，总觉得那些文章里写风景真是写得美丽，也格外的有乡土的色彩……”

简介：满江红·那桐盛名远扬，那桐镇，系农具节。蚌类精打造，“那”田驯稻成先例。追溯源，骆民先祖，展雄才略。石骨四月八，经典传统节，好热烈。祭仪式，庙三届。观景点，塞海惬。水涛惊滩畔，鹭飞鱼跃。牵动八方宾客至，经商唱戏同欢乐。归去来，谈盛况年年，喜相悦。

简介：本书作者邓子勉教授在广泛翻阅大量的明人诗文集、笔记以及各种丛书等文献资料的基础上，全面搜集明代词学相关资料，共收录700多位文人的词话万余则，计400多万字。本书是学术界首次对明代词学文献进行系统整理，因此该书的出版对推动明代词学研究具有重要意义。

简介：4月17日-18日，在广西各族人民欢庆“壮族三月三”之际，“中国骆越文化之乡”“中国龙母文化之乡”——南宁市武鸣区迎来“我们的节日·壮族三月三——首届八桂民俗盛典”。

简介：里尔克(RainerMariaRilke,1875—1926),奥地利杰出诗人,西方现代派后期象征主义的主要代表。他出生在布拉格,是一个铁路职员的独生子,从小身体孱弱,生性敏感而好幻想,未能如他父亲所希望的那样成为一位军官,却早早地开始诗歌创作,19岁时已出版第一个诗集《生活与诗歌》(1894),从此一发而不可遏。1897年结识女作家露·安德雷阿斯·萨洛美,成为诗人生活中一个重要转折点。他不仅跟随露两次去俄罗斯旅行,会见了列夫·托尔斯泰等伟大作家,而且通过这位尼采的女弟子,受到了否定资本主义文明和尼采哲学的影响。这时期他的作品有《图象集》(1902)和《祈祷书》(1905)等。后者是他的成名作,假借一个俄国修士对上帝的祈祷,赞颂自然和宇宙中无所不在的生命力,表现了一种泛神论的思想,同时也包含着对基督教神学的上帝和现世物质文明的否定。1902年受委托为法国大雕塑家罗丹作传,三年后成为罗丹的秘书,与艺术大师的朝夕相处使他学会了对事物的观察,加深了对人生的认识。此外,他在旅居巴黎时还受到法国象征主义诗人波德莱尔、魏尔伦、马拉梅的影响,使他写了许多以直觉形象象征人生和表现自身思想情感的“咏物诗”。这些诗后来结集成《新诗集》(1807)和《新诗续集》(1808)。至此,诗人的独特风格得以形成,创作走向了成熟。里尔克一生飘泊无定,虽然置身于扰攘喧嚣的大都会中,却感到十分孤独。1912年他避居到亚得里亚海滨的杜伊诺古堡,动手创作著名的《杜伊诺哀歌》。随即爆发的第一次世界大战不仅打断了他的创作计划,而且进一步加深了他的精神危机。直到大战结束后的1922年,他才在法国南部的米索古堡隐居起来,一口气完成了《杜伊诺哀歌》以及《献给奥尔弗斯的十四行诗》(1923)。在这两部诗集中,里尔克对人生的意义,对世界存在的合