简介：马克思曾说:"色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。"(《政治经济学批判》第1篇第2章)在人的各种感觉中,视觉可谓是最先、也是最

简介：号称“世界七大奇迹”之一的长城在现代快节奏的文明中已被冲击得荡然无存了，以至于我们站在这个历史的时空境遇已经再也感受不到那个强大帝国的辉煌，甚至有人发出要推倒这个象征着落后文明的军事设施。那么，长城真的是懦弱的战略吗？事实的真相又是什么呢？本专栏作者将用经济学上的一个最大最小值博弈策略，把你带入到两千多年前的时空境遇中，揭开藏匿在防御这一“表象”下的“魔鬼”，为你展示一个伟大长城的真正战略意义。我们必须设身处地地意识到，长城的出现是中国文明强盛崛起的一个历史必然，是当时恶劣环境中的最佳战略选择。向来以剽悍著称的秦始皇从一统中原的强大攻势转向防守，绝对不是一种“懦弱的退防”，而是中国古代政治、军事史上一个伟大的“雄才伟略”。

简介：元人乔吉在谈及诗词的章法时曾说:"作乐府亦凤头、猪肚、豹尾六字是也。"这里所说的"凤头"就是强调诗词创作要有一个好的开端。词的起调多种多样,常见的有以下几种:1.造势,开门见山,直陈其事,柳永《望海潮》:"东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁华"是也;2.造境:由写景入手,创造一个符合主题的环境,由景生情,表达主题,欧阳修《踏莎行》"侯馆梅残,溪桥柳细,草熏

简介：

简介：《拿破仑战争时的爱情故事》写的是:左拿破仑战争时期,一名德国上尉假托死亡,化名逃跑;一个服丧的“寡妇”,其假丈走竟是“死去”的他;两人不期而遇,终结姻缘。这篇富有传奇色彩的故事,批判了门当户对的封建婚姻观,讴歌了纯真的爱情。

简介：陈寅恪在为陈垣所作的《敦煌劫余录序》那篇著名的序文中提出：一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。

简介：<正>一常常会想到王海。和朋友在一起时也常常聊到王海,聊起他的死。因为他的死让他的许多朋友触动过,也感叹过。王海是个鼓手,他曾经和我在南昌厚墙路一个红火一时的演艺厅合作共事过一年多。在此之前我们虽然同为这个城市的同一圈中人,但碰面较少,即使偶遇也多是在各自演出完后的消夜场合碰着酒杯寒暄几句。真正熟悉并了解王海,是在我把他介绍进我所效力的那家演艺厅之后。说实话,在这个城市的同行中,王海的鼓打得很一般,喝酒却是出了名的。王海的确是能喝,据他自己说,酒量是他当

简介：<正>我说得写得太多,太快,太淋漓,风格太宽,战线太长,自诩又太高。太多了如同杂乱,叫人晕乎,用王安忆的话说,是自己自冲了自己。太快了只如匆匆掠影。你没有给读者留下消化与反刍的时间。

简介：当代诗歌表面上千疮百孔,乃是由那些表面是千疮百孔的诗人和评论家尤其是争论家们造成的。实力雄厚者都在深处,他们与其说是被埋没,不如说是自己埋没自己,因为他们深知保存实力的重要性,也具备接受时间考验的耐性,更有作为一位真诗人的高傲脾性。其中最杰出的诗人之一多多,写诗三十多年,近年才获得广泛的承认,就是一个例子。这里要谈的王寅,是另一个例子。

简介：书法欣赏是艺术欣赏特殊而重要的一脉。文章解剖了书法的构成因素（点画造型、笔势结体等）及审美要求,解读了代表书家黄庭坚,对书法格调气息的多元把握表述了自己的体悟,从书法的形式构成、创作主体、格调气息和审美接受等方面揭示了书法欣赏的基本特点和要求。

简介：2018年11月22日,在金秀县城瑶都广场,在欢快的瑶族音乐声中;在热烈的唢呐、鞭炮、牛角、锣鼓声中,瑶族群众怀着美好的期盼,怀着丰收的喜悦,与四海宾朋齐聚一堂,共同庆祝“世界瑶都——中国金秀2018瑶族盘王节”。开幕式上,有《双刀舞》《黄泥鼓舞》《盘王舞》等原生态舞蹈表演,有50面黄泥鼓同时敲响,鼓声振奋,撼动大山,还有瑶族群众抬上全猪、肩挑五谷,奉上鸡鸭、巨型米粽、糍粑……瑶族群众用最直接、最简单的方式呈现大瑶山神秘独特的传统民俗文化,彰显瑶族人民的朴实、强悍、智慧,载歌载舞表达对生活、对未来的美好向往,为庆祝改革开放四十周年、广西壮族自治区成立六十周年营造浓厚的节日氛围。

简介：认识王寅很早了,不是1983年就是1984年。那些年对于我们这一批年轻的写诗者来说,真是一个激情荡漾的年代,每个写诗者心中都有一个中国现代诗歌＂拓荒者＂的胸怀和意念,一方面在自己的境界中笔耕不止,另一方面是真像海绵一样无穷尽地吸取着所有对诗歌有益的东西。就在这样的年代,我读到了王寅的诗歌《英国人《》上海的风》《想起一部捷克电影但想不起片名》等一批令人耳目一新的作品，这些王寅早期诗歌中的潇洒和流畅、那种若即若离的现代气息与带着个人生活隐秘的信息又不乏清醒的批判意识，完全是一种全新的诗歌在我面前打开。

简介：当今对人类威胁最大的自然灾害是地震。从海地、智利、新西兰、日本、缅甸到中国的汶川、玉树、盈江，近几年连续发生的大地震，给各国人民造成了巨大的灾难。财产损失不可避免，人的伤亡能不能避免或降低？各国都有不同的探索。成功的经验让人称赞，惨痛的教训令人叹息。难题之一，就是地震的预测和预报。现在，主流的说法是地震不能预测、预报。但是，独立电影人王利波却以纪录片《掩埋》表达了不同的思考。

简介：人间四月芳菲尽,壮乡桃花妖娆开。壮乡的春天是从桃李报晓开始的,山前、坡后、村寨、溪边,任李花、桃花恣意浸染,百里花道,灼灼其华。我们凌云县摄影协会一行沿着布柳河畔,闻着花香,踏着泉水叮咚,蜿蜒而上,去寻找古老的壮族传统织布工艺。

简介：<正>在詹姆斯·乔伊斯写的《青年艺术家的肖像》一书中,爱尔兰青年斯蒂芬与他所在的学校的教务长一个英格兰人有一段有趣的谈话。教务长发现爱尔兰人把烟囱叫作漏斗觉得好笑。斯蒂芬思忖说:“我们用以谈话的语言本来是他们的语言。我是后学的,由他的嘴里说出的‘家’、‘基督教’、‘啤酒’、‘师长’与我所说的多么不同啊!”

简介：寅恪先生这首诗作于1946年。上引诗题见于《吴宓与陈寅恪》一书。在《寅恪先生诗存》中，这首诗题为《南朝》。前者比较切实，突出诗的背景与本事；后者重在抒情咏叹，在身世感怀中隐喻对时局的忧念，比较微婉。就诗论诗，应该说，两种诗题都是可以的：第三句诗中的“青骨成神”，既是南朝的典故，也跟南京有密切的关系，都切题。

简介：北宋初期最著名的词人无疑是柳永。仁宗时期,柳永以举子的身份来到都城开封,"游东都南、北二巷,作新乐府,骫骳从俗,天下咏之,遂传禁中",下面这首《看花回》正是在这个时期描写开封的作品:玉墄金阶舞舜干。朝野多欢。九衢三市风光丽,正万家、急管繁弦。凤楼临绮陌,嘉气非烟。雅俗熙熙物态妍。忍负芳年。笑筵歌席连昏昼,任旗亭、斗酒十千。赏心何处好,唯有尊前。

简介：北京大学中文系文论室主任，教授、博导，享受国务院特殊津贴专家。北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事兼教育委员会副主任，国际书法家协会副主席。香港中国文化研究院院长，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授。出版著作四十余部，在中外学术刊物上发表学术论文五百余篇。

简介：王贵华，国家一级美术师，中国美术家协会会员，北京水墨行动组委会副主任，王贵华山水画工作室导师，

简介：隋末大儒王通及河汾之学,是史学界和文学界共同关注的问题。《中说》及今人研究多认为王通于仁寿三年（603）西游长安交接隋代公卿李德林、薛道衡和杨素。比对各种文献记载可以发现,仁寿三年王通西至长安时,李德林已卒去十三年之久。薛道衡于仁寿二年已离开长安、出为襄州总管。杨素不仅在思想观点上不认可王通献于隋文帝的《太平十二策》,而且在政治立场上二人也处于对立面。杨素襄助杨广争夺皇储地位,与太子杨勇和蜀王杨秀为死敌,而王通曾为蜀郡司户书佐、蜀王侍读,因此杨素绝无可能于仁寿三年与王通交接。