简介:一男孩躺在树林里做梦的时候,阳光越过密集的树叶,直射在他脸上,形成一些闪烁不定的斑影,而光影就此进入梦里,变成水面上的波纹。他看见自己以鱼的姿势在水里游走,向一切水中的事物致敬。他向其他鱼问候,向水底的虾和蟹问候,甚至向浮动在泥岸边的螺蛳群问候。他内心充满巨大的喜悦。他是自由的,而且跟世界无限友好。
简介:摘要在我国北方地区大多数人的认知中,“蛮”字多是作为一个实词在使用。但随着社会的发展,“蛮”字做程度副词的现象越来越普及。本文将从实词“蛮”字演化成表示程度的副词的过程、“蛮”字的使用地区及用法特点等三个方面探讨分析“蛮”字的使用情况。
简介:允许月华四洒。月亮很好允许星星开花允许自己饿一饿粮食受到礼遇允许自己停一停萧索在冬夜浮现淡定允许天真承笑允许谦卑承让允许再被伤害一两次刀剑徒劳陶罐穿过火,取到了水此刻,虚构中体验的幸福
简介:阿P手头积攒了一笔钱,寻思着拿这笔钱干点什么,刚好老家大洪山村盛产辣椒,他就因地制宜,开了一家制作腌辣椒的手工作坊,并绞尽脑汁想了一个响当当的名字,叫做'红太阳辣椒加工厂',希望工厂像红太阳一样,蒸蒸日上。名字响当当的,好马配好鞍,招牌上的字当然也不能逊色,得用
简介:退休后,一位朋友跟我聊起了十字绣,出于好奇,我随他走进了十字绣店。只见琳琅满目的画匾挂满了店堂,一幅幅山水、人物、花鸟画映入眼帘,那山水鱼虫栩栩如生,很多作品都是名人字画呢,真是太美了。
简介:上饶,我去过三次,如果有机会,我还要去,还要在春雨绵绵、油菜花盛开时节,背着简单的行囊,穿一身宽大的棉布衣裳,且要坐火车。七八个小时,让我的目光开始从灰蒙蒙光秃秃的华北平原慢慢地享受南方,就像一个喜欢吃糖果的孩子。
简介:位于大学路、鱼山路的世界红万字会青岛分会旧址,红墙环绕,大院内苍松翠柏掩映着罗马式、中国宫殿式、阿拉伯式三种不同风格的建筑。这座由不同国度样式建筑组成的院落,在近百年的历史沧桑中,以其独树一帜的艺术特色,构筑了一部"五教合一"的传奇大片,在青岛近现代史上,留下了重要的历史印记。也正因为其历史文化艺术价值,解放后被公布为全国重点文物保护单位。
简介:向你介绍我是谁大家好!我是来自杭州市天长小学的陈艺,我喜欢手工,也喜欢数学。今天,就让我和大家一起来做一道既动手又动脑的几何题吧!今天我们来做实验爸爸:女儿,快准备好剪刀、彩纸、直尺、笔!陈艺:这不是做手工的材料吗?这和今天的数学课有什么关系?
简介:
简介:“三分教,七分管”,是我在一篇文章里看到的,我觉得很有道理。我过去教孩子总是急躁,老嫌孩子不争气,念书考不了前几名。其实是我没有教孩子的经验,不懂教孩子的道理。孩子有孩子的爱好兴趣,哪能按我们的意志去要求?虽然“子不教父子过”,但要看怎么个教法,教育要得法。人无完人,要求孩子方方面面都优秀。
简介:摘要李贺乃又一少年英逝唐朝诗才。此才并非人间凡物。今人钱钟书于《谈艺录》专章论述昌谷,概言其诗“操调险急,雕藻淫艳”。不知所云。李贺世称鬼才,其《苏小小之墓》颇有后世《聊斋志异》的鬼气森然。
简介:一、道德与中庸之“圆”——中国古典悲剧1.实用主义与道德满足相比于青睐“命运悲剧”的古希腊人,古中国人对于命运这一命题是比较冷淡的。中国人没有特定的、集体的宗教信仰,诸多外来宗教的影响使得中国人的信仰在千百年间变得很混乱。
简介:路也的诗,近几年出现了一种新的质素。中国的诗歌大多缺乏哲学和宗教的维度。某种意义上,宗教是诗歌的宿命,正如彼岸是此岸的宿命,日光之下的有限性始终在有形无形地趋向日光之上的无限性。在此意义上,路也近几年部分诗歌中呈现出的宗教维度,在我看来是一种信号,表明她对人生的思考逐渐走向成熟,也表明她诗歌的艺术走向一种成熟。
简介:39岁的金阳县丙底九年一贯制学校校长孔令杰,1997年7月参加工作。在二十年来的乡村教育工作中始终坚持做到甘干清贫、耐住寂寞、扎根农村、服务农民,秉承着“以人为本”的办学理念,在平凡的岗位上谱写出农村教师不平凡的业绩。曾多次被评为先进个人、优秀管理者。在其任校长期间,丙底九年一贯制学校先后获得金阳县文明单位、金阳县卫生先进单位、金阳县无毒学校、金阳县先进集体等殊荣,被指定为农村中小学现代远程教育工程项目学校、农村义务教育学生营养改善计划试点学校。
字造
浅析“蛮”字的用法
见字如面[组诗]
阿P巧求字
我爱十字绣
我迷上了三个字
百年沧桑万字会
希腊十字架之谜
叶圣陶“教是为了不教”论教学评价者与评价方式的再建构探索
三分教;七分管
浅析小学语文教学中“先学后教”的具体运用
骚辞鬼唱见昌谷——李贺诗歌教后散谈
圆与十字架——东西方美学思想差异下的悲剧表现与审美
论明代袁了凡三教汇通中的人间佛教特质
是的,从今往后-路也近年诗歌中的基督教文化质素评析
先学后教,当堂训练——以《建立网站站点》一课为例(案例)
寓情于教、寓情于治,普通小学不普通——访金阳县丙底九年一贯制学校校长孔令杰