简介：

简介：无耻跳蚤说:我只要不死,就要一个劲儿地跳,这应该叫勤勉。虱子说:我只要活着,就要一个劲儿地爬,这应该叫有为。人说:你们两个,一个跳,一个爬,图的都是吸

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简介：鲁迅一生经历过无数次大论争。真可谓：他是在论争中走向辉煌，走上世界文坛的。

简介：曹雪芹祖籍论争述评张庆善在《红楼梦》研究中有很多争论不休的问题，曹雪芹祖籍问题，即是历年颇有争议的问题之一。尽管曹雪芹祖籍在辽阳的文献史料证据很多，红学界绝大多数学者均取“辽阳说”，但坚持“丰润说”的学者却毫不退步，尤其近两年来争论渐趋激烈，以致祖籍...

简介：一、为'小民'立传的小说得到夏天敏的小说集《乡场上的皮匠》时,我刚刚啃完厚厚的几大本历史书。那几本派头十足的精装书让我很沮丧——书的作者把自古以来大人物们围绕着政治权力而展开的相互使坏、暗算、诈骗、出卖、杀人、抢劫、打仗之类下流行径统称为'历史',并且还尽拣好听的话说,把这类众狗抢屎吃式的勾当美化得'惊天地,泣鬼神',仿佛那些大人物都跟作者沾亲带故的。在这类精装书里,构成生活和历史主体的无名无份的普遍民众永远只配得到一种被忽略、被故意忘却

简介：＂京派＂＂海派＂论争后不久,茅盾和罗念生因《荷马史诗》引发了论争,双方非但未能达成共识,反而由学术争鸣上升为人身攻击。这场论争及余波不仅凸显了作家（学者）在学术（文学）论文撰写上随意与严谨的对立,还凸显了学术（文学）生产的商业化与反商业化,以及政治立场上左翼知识分子与自由主义知识分子的对立。梳理这场论争及余波的＂明＂与＂暗＂,不但确证了茅盾1930年代＂卖文为生＂的写作倾向,而且有助于窥探1930年代上海左翼文人与北方文人间微妙而复杂的人事纠葛。

简介：在上海方言里,扯直了嗓子,跺着脚,拿手指头戳着对方眼乌珠对骂的,被叫做"吵相骂":嫌口水战打得不过瘾,按捺不住赤膊上阵,拳脚相加,上演一出出动作片真人秀的,就晋级为"打相打"了.那一天,一位眉清目秀的黑龙江大姐对我说,有一回,她看见两个上海的出租车司机吵翻了天,两个男人血脉贲张,眼珠子瞪得老大,互相指着鼻子,手指头距离对方的鼻尖一丝之遥,骂得脸红脖子粗的,就差没叫一辆救护车拉到医院的高血压科挂急诊了,可是,谁都没动手.要在我们东北,早就一拳上去了.你们上海人还是讲文明的.

简介：古人云:"当仁不让于师".西哲亦云:"吾爱吾师,吾更爱真理".可见,东西方都有尊师重道的优良传统,也都有"不让于师"的学术风范.悠悠历史表明:只有二者的结合才能开辟学术发展的佳境.

简介：我们的脚步,远不如时光巨人走的那样快,一眨眼间,其长足已跨进了九十年代,回首三十年代末"孤岛"时期上海那场"鲁迅风"杂文问题论争,不觉竟已是半个世纪了。年轻一代,也许不大了解这场论争,而作为大学教材的新文学史,则又往往是避而不谈,它可以用整章整节的篇幅去谈抗战时期的报告文学、诗歌、戏剧、小说的成就,却绝口不提杂文。有的或则是语焉不详,惜墨如金。我的熟朋友黄修己教授在其《中国现代文学简史》中,如是写道:

简介：太危险了这半空里的草原天有值得托付的蓝草有足够绵延的绿羊茅和野牛草带着百里香牵引天上的牛羊

简介：何舟副市长一大早就坐在了办公桌前。他刚打开文件夹,正准备批阅待办文件,电话就响了。他没有等电话响第二声,就拿起了电话听筒。他接电话有一个原则,只要他在电话机旁边,决不让电话铃响第二声,让对方等待。他看见有人接电话,非

简介：本刊于一九八六年十二月四日召开第六次编委扩大会,大多数编委都在会上发了言,对当前红学研究和本刊的工作提出看法和意见。这次会议的综合报道,巳于本刊一九八七年第一辑发表。这里我们选登吴组缃、杨宪益、张毕来、廖仲安和陈毓罴等五位编委的发言,供大家参考。发言稿是根据录音整理,标题是编者加的。

简介：在近三十年中国现代文学研究中,后期创造社的批评活动一直被视为极左路线在文艺上的体现.在这一基本的预设之下,其有关"无产阶级阶级意识"的主张,也仅被简单地理解为在"福本主义"影响下为争夺文坛领导权在词句上的标新立异.本文通过对卢卡契"异化"("事物化")概念在20年代中日马克思主义理论中历史面貌的发掘,重新讨论了作为一种批判性的超越意识的"无产阶级阶级意识"区别于"无产阶级情绪""无产阶级意识"的历史内涵,并通过李初梨在与郭沫若的论争中的具体运用,重新勘测了革命文学论争的分野.

简介：毫无疑问，这是来东京观光客的第一大去处。每一本国际性的时尚杂志几乎都以涉谷作为一大流行集中营来加以描绘，所以就让人，尤其是女人觉得非去不可。

简介：1934年，有一位青年给胡适写信投稿。可惜，胡适对他的小说不太欣赏，为此，还给他写了一封情词婉转的退稿信。这封信写得委婉动人，原信如下：

简介：20世纪末的中国大陆诗歌，是以一场“民间立场”与“知识分子写作”的论争为浓重记忆而结尾的。对于这场论争，在一般诗歌公众看来，似乎是由“民间”一方率先发难，“知识分子”一方被动应战的“是非之争”、“权利之争”，且因“知识分子”一方的一些代表诗人，利用阐释空间的褊狭，在90年代的中国大陆诗坛占尽声名、立为主流，“民间”一方不免给人以“造反”、“争风”的嫌疑。

简介：当中国社会自1979年进入一种新的历史文化语境时，人们不断地渴望从国外寻求新的文化理论资源、同时也需要新的阐释话语和文化策略，“南巡讲话”后出现经济暴热的“商品话语与大众媒体的狂欢时期”，①使话语空间拓展和学术自由度变宽，学术界讨论后现代主义成为现实可能。在80年代初期，国内学者“经常把现代主义和后现代主义相混淆”，

简介：近几年，对于鲁迅与梁实秋论争中的是是非非出现了不同的看法，这是一种历史的进步。比起当年那种舆论一律式的单方评判，不同看法的交锋能使认识更加接近历史的实际。为了让人们更具体更全面更深入地了解鲁梁论争的真相，一些学者从尘封的书刊中扒罗剔抉，钩沉索隐，相继...

简介：<正>关于曹雪芹祖籍问题的论争,是近年来“红学”中诸多有争议问题中的“热点”之一。《红楼梦》一书传世二百余年,可当初人们关于该书作者的情况几无所知,直至1921年胡适的《红楼梦考证》出版,才明确提出《红楼梦》作者是曹雪芹,雪芹为江宁织造曹寅之孙,但雪芹究竞是曹寅嫡子曹顒之子,还是曹寅继子曹頫之子,以及雪芹的确切生、卒年份,红学界虽已进行了六、七十年的争论,却至今看法不一。曹雪芹祖籍问题也是一样。“读其书,不知其人,可乎?”人门出于对文学伟著《红楼梦》的热爱以及文学研究的需要,不断开展了对《红楼梦》的研究、探索,并于本世纪初形成了一个专门的学科——“红学”。