简介：摘要本文目的是积极探索工学结合模式之下，如何应用药理学案例进行教学工作，以及该教学模式所取得的教学效果。探究方法是选择规定的医药职业技术学校的200名学生为核心研究对象，将这些学生随机分为两个研究小组，每个小组内有100名学生，其中一个小组为试验组，另一个小组为对照组，试验组采用工学结合模式案例教学方法，对照组采用最为传统的教学方法。根据研究结果表明，试验组学生的平举成绩高于对照组学生的平均成绩，两个先祖的成绩差异具有统计学意义，其中P<0.05。

简介：作为中国的诗圣，杜甫不仅在本国备受推崇，在日本同样有着巨大的文化影响力。从日本五山时代（1185-1392）开始，杜甫诗歌便开始成为日本学者、诗僧的必读内容之一，他们在写作汉诗时，也经常引用杜诗中的典故。粗略计算的话，杜诗在日本流传已经有近千年的历史了④。仅从近代开始，日本学者研究、注释杜甫的学术专著就多达百余种④，学术论文更是层出不穷。

简介：看着镜头里母亲那积极向上的精神头儿,我都自叹不如。在她的眼眸中,我似乎看到了她曾经年轻的岁月,看到了她曾经洋溢的青舂。还没睡醒的我,早早接到母亲的电话：“我们同学今天要去古城游玩,你送我去吧!”我先是一愣,后是一喜。说实话,退休后母亲的生活圈子除了伺候老公、外孙,再无其他。从一年前开始,才多次听母亲提起参加同学会。最初一次同学会的召集人是母亲高中时的班主任,聚会地点就定在母亲曾经就读的学校。

简介：辞职两个月后，他发现生活没有本质的变化。他读了几本书，看了几部电影，数量一点也不比上班的时候多。其余的时间呢？散步、买菜、自我安慰般地去健身房打卡；去过一次美术馆，喝过一次姑且记得的午后咖啡。这有点儿像他某个晚上在备忘录中记下的那句话：我们和监狱里的犯人，真没什么区别。那时他的睡眠也出了问题，常常失眠到清晨，通体墨绿的鸟儿和长胡子山羊排着队，在一束束臆想出的金光中飞跃而过。

简介：2018年11月25日上午,广西楹联学会成立暨第一次会员代表大会在南宁举行。来自广西楹联学界、文艺界以及全国各省楹联单位的代表和楹联爱好者200多人齐聚绿城南宁,共同见证广西楹联学会正式成立。

简介：我打开窗户，望着老家院子里满树欢喜的槐花。风吹树动，香味就飘了过来，让人十分着迷，不由得想起了北京“槐树屋”的日子。

简介：傍晚五点,不,其实还没到五点,我在街上看到了火烧云。当时我正在过人行横道,我感觉像是自己一个人走过去的,其他人都没动,因为我看到了火烧云,所以那个瞬间只属于我。我以为冬天不会有火烧云了。这个时代、这个城市里也不应该有火烧云。它所保持的时间跨度大概就是我从人行道的这头走到那头,没有几步的距离,我身高一米七四,腿可能比同等身高的人腿长些,如果尽量走慢些,小碎步前进,这个瞬间也许会延长,就这样吧。

简介：作为元明清三朝都城，北京地区从辽、金时代其经济文化就开始繁荣，通过对山西应县佛经木刻版画的考古发现，辽南京（今北京）显忠坊南颊住冯家、仰山寺前杨家和大昊天寺福慧楼下成家等。均为刻版印刷佛经的私家作坊。

简介：最近一次回老家，不对，是回家，是国庆节假期的时候，因为党的十九大的原因，在县城汽车站买返京车票时，需要填写身份信息进行登记，填写过程中顺便翻了翻当天已购票人员的登记信息，密密麻麻的人名，一列又一列，一页又一页，其中不乏我认识的人。

简介：

简介：光绪二十七年（1901年）五月，道员黄中慧上书庆亲王奕勖，倡议筹办北京善后工艺局，设立宗旨，黄氏主张“以收养游民，开通民智，挽回利权，转移风气，四端为宗旨。”

简介：看到这个标题,很多人肯定会发出疑问一心理学？没有用？为什么这么说呢？你们接触的心理学,往往是在书上、课堂上、文章里,会有一个权威站出来,告诉你怎么样是对的,是健康的,或者你现在这样是有问题的,更好的办法应该是怎么样.但我在做心理咨询的时候,经常对客户说的是：“我也不知道怎么样会更好,我不懂,我没办法,我做不到……”

简介：凌云大树几千年，扼腕曾遭骤雨鞭。笃志回春圆旧梦，无量炼石补残天。潜心但砺痴心在，举步仍将阔步前。更有园丁欣万木，繁荣使命浩然肩。

简介：李自成颇有大略,带领着农民起义军对抗着明末的压迫与弊政,夺取了大明的江山。然而,李自成建立的大顺王朝在北京仅仅存在了四十二天,从开始搜缴民财那一天起,它的败亡就已经注定了。

简介：十多年的“北漂”生活，我们夫妻早已经学会了遇到问题坦然勇敢地面对。积极寻求解决办法。这种态度也感染着儿子。这个天性乐观的孩子由于没有北京户口。不得不经历了一次次转学。

简介：林希元（一四八一—一五六五）,明福建泉州府同安县翔风里麝圃（今厦门市翔安区新店镇）山头村人,字茂贞、号次崖。正德十二年进士。授南京大理寺评事。嘉靖初,迁寺正,与巡城御史相忤,谪泗州判官,寻弃官归。后起任北京大理寺右寺丞。嘉靖十四年,因辽东兵变,极言姑息之弊,谪知钦州。官至云南按察佥事,罢归。

简介：“西”在中国文明史上不是一成不变的。汉唐之际玉门关、阳关以西才称“西域”，而比这更早，汉唐都城长安周围的周朝诸地就是所谓的西方和西极。至于妇孺皆知的《西游记》，“西游”去西天取经又折行到印度。近现代话语中的“西方”，则特别指东西文化之别的“西方”，这和我们古代说的地理空间的西方几乎不是一回事。说这些，本无意去考据“西”在中国语境的漫长衍变史，当然以我的学科知识也无法胜任于此，但无论“西”的地理空间发生多大的变化，西天、西域、西极和西方有着异质的地理物理人情带来的曜奇和诡丽，当然也呈现中心对边缘想象的孤远和荒寒——他者和异邦。

简介：关于文学与地理的关系，是文学批评一个“老生常谈”的话题，可是正如魏晋时期喜好“清谈”的文人所言：“谈何容易”；据王僧虔《戒子书》所述，“谈何容易”这句话是西汉最擅长辩难的著名文人东方朔说的，可见“文学自由谈”这个“谈”是很难的。

简介：

简介：摘要21世纪中，全球严峻的公共卫生问题已经包括了人口老龄化，保护和提高老年人的身心健康就成为了非常重要的研究课程，推广健康老化则成为世界卫生组织指出并在全球努力推行着老年人健康生活方向。