简介：红毯前两百米，西王母扶了扶自己佩戴的玉胜．对着菱花镜龇了龇自己的老虎牙，顺便理了理豹尾．她对自己此刻的妆容非常满意。一直不离她身的三青鸟扑梭了下翅膀．蓄势入场。

简介：请用一句歌词来形容你的长相。神回复：没有花儿香，没有树儿高，我是一棵无人知道的校嗷嗷嗷草。为什么暖男会变成渣男？神回复：你烧过煤吗？400米跑43秒是什么概念？神回复：你的破手机连秒表都变卡丁吗？

简介：你如何评价你自己？神回复：间歇性凌云壮志，持续性混吃等死。

简介：一个初冬的傍晚,回校的公共汽车被堵在了盘山公路上。为了不耽误明天的课程,我只好跑回学校。一座座山头被我甩在身后,耳边的风呼呼作响,吹得我的脸有些发疼。忽然我被路边的茅草绊了一跤,一个趔趄摔在了地上。令人奇怪的是,我一点也没感觉疼痛,身下的地面变软了似的。我爬起来,看见一位白胡子老人站在我面前。他拄着一根蛇形拐杖,戴着一顶黑色的三角帽,树皮样的脸,灰色眼珠像嵌入眼眶的两块圆石。最显眼的是他的胡子,很长,像一团杂草遮住了半张脸,又凌乱地在腰间缠绕了好几圈。我向后退了几步,他的样子看起来确实不怎么好看,“你,你是谁?”“我是这条路的路神。”老人又指着缠绕在腰间杂乱的胡子,面露难色说:“你能帮我理理胡子吗?”

简介：黄蓉正要将鸡撕开，身后忽然有人说道：“撕作三份，鸡屁股给我。”令两人都吃了一惊，怎地背后有人掩来，竟然毫无知觉，急忙回头，只见说话的是个中年乞丐。这人一张长方脸，颏下微须，粗手大脚，身上衣服东一块西一块地打满了补丁，却洗得干干净净，手里拿着一根绿竹杖，莹碧如玉，背上负着个朱红漆的大葫芦，脸上一副馋涎欲滴的模样，神情猴急，似乎若不将鸡屁股给他，就要伸手抢夺了。

简介：春海家被盗的消息传到我家时,我正在床上睡觉。春海我是认识的,他和我与狗蛋都是玩伴,我们仨总是待在一起玩。春海家养了一大群羊,每当春海的父亲放牧回来,羊群经过我和狗蛋身边时,我们就很认真地数一遍,数完再对照着讨论春海家到底有多少只大羊,多少只小羊。每当数到第十只时,我总无法再数下去了。

简介：起死回生的“诊断”今天，要说起我国亮相最多的火箭，那绝对就是长征三号甲系列火箭了，北斗卫星、嫦娥工程，还有很多外国卫星的发射任务，大都是由长征三号甲系列火箭完成的，而在20世纪90年代，这火箭发动机上大喷管的焊接，一度成为研制瓶颈。因为大喷管延伸段上的细方管，壁厚只有0．33毫米，比一张纸还薄，焊枪多停留0．1秒就可能把管子烧穿或者焊漏。

简介：村头的山边有棵大树,大树下有座用青砖砌成的小屋,在大树的遮掩下,小屋里面光线太暗,看不清放着什么东西,只是在小屋的外面,摆放有香炉、小碗、酒杯、酒瓶,还有燃烧过的香签、纸屑,还能看到散放的糖食果饼。妈妈是不让我去那里玩的,就连撒尿都不能朝着大树方向撒。她说那里是社神庙,神庙里面住着神仙,神仙爱清静,也爱干净,如果对社神不恭不敬,做出让社神不高兴的事情来,轻则病痛一场,重则性命难保。

简介：和合神这一奇妙的神像，流行于日本江户时代文化文政年间繁荣的江户都市。当时的人们称呼这类美术作品为“Wagojin”。或者根据画中的题记称其为万事吉兆图。在江户市井．和合神作为象征“夫妇和合”和“子孙繁荣”的神仙而大受欢迎。

简介：我们知道，日月乾坤，春秋万物皆可分为有生命的与无生命的物质。检验的依据就是精、气、神。对人类来说，精气神是人身的三宝，是生命活动的根本。我们说，好的楹联也是有生命的，她具有非常丰富的内涵。

简介：冥王和他的王后不忍拒绝俄耳甫斯的请求。他们传来欧律狄刻，由于脚上受伤，她走路还是一跛一跛的。俄耳甫斯见到妻子，马上要把她领回去，但是冥王说明有个条件——不出阿维尔努斯山谷不准回头看她，否则就要收回原命，欧律狄刻将回到下界，也就意味着俄耳甫斯将永远失去她。

简介：牧归。缰绳，拖住落日苍茫乳香，将草原黄昏熏香银碗里，酒香弥漫在轻颤的马头琴弦上

简介：身体问题作为近些年的热点问题，在古典小说中并未受到过多关注，对于古代“身体”的理解应基于当时的学术思想背景。《搜神记》是魂晋时期具有代表性的志怪小说，其中不乏对身庠问题的论述。在“万物同源”“天人同构”以及“神不灭”等思想的影响下，《搜神记》中的身体以多种形式呈现出来，或是幻化、“成精”，或是异化、复活，体现出一种博杂的特点。这对我们了解干宝及时人的思想提供了可感的资料，同时也可以看到，将身体问题作为研究古代小说的一种新视角的可能性。

简介：与范敏先生相识不过寥寥几年,但他的作品却早已熟悉。尤其是他的美柔汀铜版画创作,在业界有着较高的声誉和影响。而他通过对古代文明和当代现实杂糅交错的视觉表达,也同样令人印象深刻。

简介：摘要绑神猴是师宗县大堵杂村在每年农历新年彝族以祈福为目的的意识活动。本文通过对仪式过程进行解构，将仪式过程化解成准备环节、展示环节，祈福环节等，将仪式环节进行直观的呈现。分析其仪式活动所表达的文化内涵，从仪式原初性、内在凝聚力、民间信仰，仪式承传性等四个方面进行简要分析。

简介：嫦娥奔月了夸父去追日神舟飞船冲天巡航星际间

简介：

简介：东巴画是由纳西东巴祭司们所创作绘制，并且专门用在东巴教的宗教活动场所，以简洁概括的线条和色彩等手段构成艺术形象的一种最古老的民间绘画形式。

简介：“雨生百谷”，谷雨是降水类节气。“谷雨不下，庄稼怕”，雨量充足而及时，农作物就能茁壮生长。谷雨是春季最后一个节气。这个时候，冬小麦进入孕穗抽穗期，养蚕进入关键时刻，茶农忙于采摘、加工茶叶。于是相关的习俗就形成了：灭虫杀蝎、敬祭仓颉、赏花品茶等。

简介：在《聊斋志异》中,蒲松龄对女性人物的外貌、神态描写可谓是出神入化,他对少女之美的独特体验,通过外在的生理描摹,折射出人物的精神气质和内心世界。在刻画不同的女性形象时,注意各自的性格、身份和异类属性,呈现出合理性与多样性。