简介：本文着重阐述以屈原宋玉为代表的诗人在其创作的楚辞作品中所建立的楚骚诗学，它的内涵特点，它与先秦两汉诗学的关系，以及它在中国诗学史上的价值与地位，从而认识屈原宋玉对中国诗学发展的贡献。

简介：　　我们军训的第二天,上午,我们准备上辽河岸边捉"骚夹子"."骚夹子"是地方俗名,有些像小螃蟹,只是两只螯较大.营口人都爱吃它,吃法多种多样:用盐淹生吃;弄碎做酱吃;更有做"骚夹子"豆腐吃的.……

简介：汉代经学盛行,名士大儒多推崇经学,文辞研究评判也多因经立义。刘勰在《文心雕龙·序志》即提出文之枢纽'本乎道,师乎圣,体乎经,辨乎骚',并将'宗经'和'辨骚'置于其目录的前五篇。本文通过研究刘勰《辨骚》篇之'辨'——过去评论之是非、《楚辞》与儒家经典之异同、后人追纪屈、宋之得失,来具体分析《文心雕龙·辨骚》中依经辨骚的思想。

简介：老作家杨骚1900年生于闽南侨乡漳州.他早年留学日本,回国后曾去新加坡谋生,以后在上海参加"左联",著有诗歌、戏剧、散文集和多种译著.1941年后他到新加坡做文化宣传工作,太平洋战起,流亡海外十多年.多年颠沛积劳,贫病清苦,1952年他回国不久就重病偏瘫,1957年1月病逝广州,身后萧条.

简介：唐代的屈骚接受,包含着屈原其人与其文两个接受向度,分为三个阶段.除中唐时期注重的是屈骚的情感与形式外,初唐时期与晚唐时期都以道德为重而与现实政治发生直接的联系,呈现出一个由实用而返回实用的发展轨迹.屈原与其作品的接受,由初唐时期的肯定其人而否定其文,到晚唐时期对人与文的全面肯定,中唐时期的屈骚接受是一大转折,韩愈和柳宗元在其中具有关键性的作用.他们消解了前辈的道德批评,深化了对屈骚的文学价值的认识,使"风""骚"同源之说真正成为人们的共识.

简介：乐平里。

简介：引子文明的起源，从来离不开水。长江、汉江在汉口的集家嘴汇合，把武汉隔成武昌、汉阳、汉口三镇。站在集家嘴面对长江，对岸是武昌，右侧对着汉江，对岸就是汉阳。要谈历史文化，武昌当数“武昌城”。1911年，辛亥革命第一枪在这里打响；1926年，北伐军再次攻克“武昌城”，饮马长江。再有江南三大名楼之一的“黄鹤楼”，依山傍水，巍然屹立，放眼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，有了“崔颢题诗在上头”，就连诗仙李白也只能“眼前有景道不得”。

简介：《:跳蚤》是英国玄学派诗人约翰邓恩的代表作之一,本文试从意象、主题和语言三个方面加以分析,使读者更能深刻理解此诗。

简介：庄、骚的相通，主要是人格精神、悲剧意蕴的相通，尽管他们在解决人生悲剧的方式上分流异派，但这并不妨碍它们在内在精神上相互融通并共同影响后世作家。龚自珍认为“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自(李)白始”，并不完全符合文学史事实。实际上从贾谊开始，就开始并庄、屈以为心，其后扬雄、冯衍、张衡、赵壹、阮籍、郭璞等都在融汇庄、骚方面有所发展。

简介：屈原开创了诗歌的新形式，不论是在文学上、文化精神上，抑或是民俗上、艺术表现上均有研究与参考价值。屈原作品突破了诸如《诗经》等作品的集体创作，是作家个人创作的先河，其诗歌具有很强的文学性，尤其体现在其作品中的艺术美。

简介：摘要从先秦两汉到魏晋南北朝，“骚体”（《楚辞》）一直被认为是“赋类”，而人们也多以辞赋并称。萧统编著的《文选》将《楚辞》作品单独归为“骚类”列于“赋”和“诗”之下，是第一个明确将“骚”和“赋”分开的人。其别“骚”于“赋”是在前人基础上的继承与发展，且对于后世文体分类的发展具有借鉴作用。

简介：秋风里黑夜拉开帷幕我突然想起了他们他们谁当了官员，谁发了大财他们谁娶了新娘，谁做了母亲

简介：

简介：参赛作品正文：我是花陌，容貌是我骄傲的资本。我辗转风月场数年．没有任何一个女子拒绝过我．直到我被送去当了魏楚安的枕边人。

简介：2009年9月，在承德的一次研讨会上，我与诗评家谢冕先生见过一面。谢冕先生有明确的观点，但不唯我独尊。有鲜明的立场，但不趾高气扬，尤其是先生的笑容，给我留下了美好的记忆。近日整理当时拍下的旧照片，我忽然又想起了谢冕先生的“论敌”——另一位与我有过一面之缘的诗评家丁力先生。

简介：这是一张紫色的路线图,我把它叫作迷宫图。我与伙伴们分成红队和黄队,各自在身上安装了小弹簧,进行弹簧小人PK赛。哈哈,你们猜一猜,哪一队会顺利走出迷宫呢?

简介：<正>楚灵王说:"此弓名气太大,齐、鲁、越、吴都曾想用十城换此弓,寡人未许。吴国甚至想出兵强夺,以致两国交兵。"楚灵王欲以武力称霸诸侯国。先攻打吴国,无奈久战不胜,无功而返。于是决定建章华宫,以夸耀国力。章华宫方圆

简介：安把日子过淡淡得无法忽视盐的咸淡如水，如水洗尽灶上的污垢

简介：冬日暖阳推开门，入房间说我回来了。妻子和儿子同时回过头，面向我微微地，笑了一笑这一刻，妻子斜抱儿子她甘甜的乳汁正在接受，儿子的吮吸这一刻，冬日的阳光黄金般地，在房间里流淌这一刻，我真想宽恕了这个世界，

简介：陈廷焯深受儒家思想的熏陶,纂辑《骚坛精选录》,正以维护诗教正统为宗旨。他评选诗人诗作,重在凸显＂风人之旨＂在文学史上的存续,同时也借此阐发自身的诗学主张。他认为忠厚的品格是诗歌之基石;主张通过＂比兴＂手法表达出深厚的寄托,从而臻于沉郁的意境,且反对过多的形式雕琢,崇尚古质之作。不过,陈廷焯更希望能与古而化,杜甫即其所标举既守中持正,又熔炼古今的典范。陈廷焯所秉持的诗教观也影响了其词学思想的形成,他编辑词选本,亦力求接续风雅传统。对《骚坛精选录》的考察,可使学界对陈廷焯诗学及词学思想的认识进一步深入。