简介：音乐家的简历李艳，凉山州歌舞团工会副主席、凉山州音乐家协会副主席、四川长笛协会会员、四川省音乐家协会会员、凉山交响乐团长笛演奏员。于1999年考入四川音乐学院附中学习长笛专业，2003年考入四川音乐学院管弦系学习长笛专业，曾先后师从四川爱乐乐团首席长笛谢圣鸿教授、四川音乐学院朱骥教授，2007年本科毕业到凉山歌舞团参加工作。在校期间曾多次参加附中交响乐团、学校管乐团、金牛区管乐团等文艺团体的排练及演出，曾参加王燕声教授的室内乐专场音乐会等获得学校及专家一致好评。

简介：红日照遍了东方,自由之神纵情歌唱。看吧!千山万壑,铜壁铁墙,抗日的烽火燃烧在太行山上,……《在太行山上》这首不朽的抗日战歌,自它诞生之日起,近七十年来,以其特有的生命力和艺术感染力流传在十三亿中国人民中间,被收入海内外上百种不同时期出版的歌曲集、名歌选集中,影响了中国几代青年的

简介：民间传统音乐是音乐的重要组成部分，也是讲中国音乐史一定要涉及的。民间传统音乐包括民歌、说唱、戏曲、器乐与乐种、宗教和祭祀音乐等多种形式。这些民间传统音乐产生于民间、流传于民间，并在人民生活中起着重要的作用。民间传统音乐是人民生活真实和现实的反映，它不仅实施着人生礼仪、祭祀驱邪等多种实际功用，更是承担着道德教育、文化传承的重要作用。在对民间传统音乐文化的关注与研究中，发现还有一些问题仍需要深入研究。

简介：艺术科学不同于其它科学，艺术科学的发展离不开一个民族长期形成的历史传统、风俗习惯、思想感情等等。在我国，民族种类就有五十六个。如果能掌握一个民族的音乐中的一二种，那就可以熟知这个民族一百多种有特殊色彩的乐曲。汉族地广人多，东西南北各有特色。如果能掌握其中一二十种，写出来的旋律就可能颇具光彩。从技巧和手法上说，书本上现有西洋音乐各类手法可以借鉴。另外，我国由于地域辽阔．各地的语言各具特色，是世界上音乐唱腔最丰富的一种．我国无数优秀的作曲家无不倍受熏陶。他们的作品无不体现着民间音乐之音的密切联系。

简介：鲁迅生前推崇“不识字的作家”。杨荣国著作的《民间故事家——靳景祥》一书，是对今日“不识字的作家”进行记述和研究，让我们看到冀中大平原上、蓁城市耿村“民间故事村”的国家级非物质文化遗产杰出传承人、国家级非物质文化遗产代表性传承人之一靳景祥老人曲折的一生和独特的艺术风采。

简介：摘要中国是一个传统文化丰富的国家，地大物博造就了不同区域的不同生活习性，也造就了不同区域的不同民间音乐。潮州民间音乐历史悠久，它古朴典雅，品种繁多，流传范围也相当广泛，潮州民间音乐与粤东区域的历史文化发展有着密切的关系，正如那时中原文化与潮州当地民间音乐文化相融合一样，融合是推动潮州民间音乐传承和发展的最佳方法。

简介：摘要贵州是一多民族的省份，共48个少数民族，是我国多民族“大杂居，小聚居”的典型区域之一。汉、苗、侗、布依、仡佬、彝、土家、水等18个世居民族，因其“世居”性和各自的语言特征，决定了上述各民族处于不同经济、文化区域。进而，形成了发展层次不一的“世居小块地域”特征的民族民间文化模式。本文主要探析贵州民族民间音乐文化的发展与保护，解析民族民间音乐文化抢救保护实践存在的困难和问题，进而探索民族民间音乐抢救保护实践较为可行、可操作的路径、方法、和措施。

简介：摘要作为藏族独立的分支，嘉绒藏族在多方面因素作用下形成了独特而丰富的民间音乐文化。在区域音乐研究视阈下，需要从“音”、“地”、“人”三方面入手，全面、客观探究嘉绒藏族民间音乐，深入把握其风格、特色、内涵等，更好地在理论探究、实践探索中推动嘉绒藏族特色民间文化传承与发展。

简介：

简介：摘要民间音乐与基层人民群众的生产生活密切相关，具有当地音乐文化的精髓，也体现了当地各种风俗习惯。文化馆作为继承和延续民间音乐的重要载体，民间音乐的发展至关重要。基于民间音乐发展的现状，本文阐述了民间音乐遗产的当代意义，对群众文化的作用和实现民间音乐传播的有效性。

简介：非物质文化遗产是中华民族传统文化的重要组成部分。它是指我国各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民间文学、民俗活动、表演艺术、传统知识和技能以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间（即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，如歌圩、庙会、传统节日庆典等）。

简介：＂沧浪亭畔,古学宫旁,梧桐杨柳门墙……＂这首词曲优美的苏州市实验小学校歌,为中国最早出现的校歌之一,至今已传唱近百年,这首校歌的作曲者就是现代著名音乐教育家顾西林,时任江苏省立第一师范附属小学（即苏州市实验小学前身）音乐教师。顾西林（1892-1968）,原名陈畹芳,原籍浙江嘉善,出身于上海的一个书香门第。父亲陈维祺为清代秀才,知识渊博,喜欢音乐,并且精通算学和化学,曾在上海道署中担任文牍工作。

简介：

简介：民间艺术与民间技术都是人们所关心的问题,在重视非物质文化遗产的今天,对民间艺术和民间技术的研究更为有意义。中国民间艺术和民间技术是中华文明史上的重要组成部分,到今天,我们也无法准确估量它们的历史价值、社会价值和艺术价值。此外,还有一些民间艺术和民间技术的实用价值多少年来一直存在,所以也就一直传承下来。

简介：她提议到方寸山度蜜月。他大吃一惊,他自以为已经驯服了这“头”不着调的前卫女性了,没承想她还是叫他瞠目结舌。方寸山风景倒也算得上秀丽,只是去的人很少。密林深处有一个道观,几个牛鼻子要么不搭理游客,要么就出于禁欲主义的极端理念捉弄欲望强烈的青年男女。

简介：美丽的牛粪西疆张子选的诗“泉水捧着鹿的嘴唇”让我的朋友、散文家鲍尔吉·原野读后大为动容，我读亦然。其实每个在乡村长大的人，对自然万物总是怀有温良和悲悯的。这是人天性中最纯朴、自然的部分。所谓“道德如白草”，说的即是此种善真。

简介：　　老肥早先和我一个单位.他吃得特肥,走在芸芸众生中显得格外的卓尔不群,以致他跟我们科长出去联系业务时经常闹笑话--科长太瘦,不认识的人往往把老肥视为科长,敬烟递名片都先给老肥,而把科长晾在一边.……

简介：第一幅乡下“高草”城市里的赖子,一般很年轻,十六七,二十啷当岁,过三十,就有点老不正经了。农村不,年龄跨度大,四十岁以里的“高草”不少。他们一般很瘦,脸色灰土土,不是酒色过度,而是营养不足。“高草”们的品行,主要是:一、游手好闲。二、有一个敢花仨。三、顺手牵羊。四、“高草”们的媳妇都挺俊。这是个至今让我奇怪的现象。可他们浪荡在

简介：

简介：<正>炊烟炊烟是乡村的纱巾,炊烟是母亲伫立村头呼儿唤女的回音。炊烟是一首古典田园诗的韵脚。炊烟也是流传在土地深处的民间谣曲所省略的那部分。像一幅典型的大红大绿的农民画,炊烟里的人物必然是土陶一般的质朴、木讷;炊烟里的器物必然是粗陋乃至简略,却又超越了千古时光的沧桑和厚重。同时,炊烟暗藏着牲畜们的青草气味,暗藏着无边起伏的庄稼们的苦涩、