简介：

简介：在西府大大小小的生活舞台上。你像掬一朵浪花一样随时随地会找出一串“扑神鬼”的故事，甚至让人匪夷所思，惊叹不已．而且唯恐“扑神鬼”扑了自己。

简介：历史是最好的教科书。苍蝇找腐臭。恶鬼附弱小。短见鬼不是短命鬼。当数千年浑浑噩噩的种种短见盯上了妄自尊大、闭关锁国、软弱无能的清朝。一场前所未有的灾难就从天而降——一坨黑糊糊的鸦片。轻松俘虏了天朝的道德文章；几千人的八国联军，打得四亿多人“万马齐喑”；一千多项不平等条约，如吸血鬼榨干了五千年积攒的金银财宝。

简介：生命像种子，充满梦想，培育浇灌，生根发芽，开花结果，循环往复。需要用热情去播种需要用激情去耕耘，需要用痴情去欣赏。生命像大海，充满神往，潮涨潮落，斗转星移，年年如此。那儿有执着的铿锵，不是去弄潮踏浪，只是想把思想的浪花，伴着蓝天白云在沙滩上闪光。

简介：一我是一支柳笛。我还记得，在我成为柳笛之前，刚从柳树身上被折断的那一刻，疼痛，眩晕，夹杂着从一种形态走向另一种形态的隐约顾盼。春风里，有一个人向我伸出了手，于是我从若干柳条中被分离出来，我的生命成为具体的一截。那个人把我捧在两手间，反复揉搓，直到骨肉脱离，他把骨头抽了出去，用拇指和食指捏紧我的唇，用刀片刮掉绿皮层，露出新鲜的汁液，才含到嘴边开始吹奏。笛声婉转，悠扬，像是一个意味深长的安慰。

简介：读书时代的一件事使我印象很深——一次,老师出了道数学难题,叫我和另一名同学上讲台解答。我很快考虑好解答步骤,而另一名同学还在那里凝思。为了表现一下聪明才智,我

简介：蒲松龄一生赶考，屡试屡败。作家从没放弃考试，对科举制度的思考也从没停止。从《聊斋志异》多篇作品中可以看出，在人生的不同时期，作家对科举所持的态度也不尽相同。本文通过《叶生》、《司文郎》、《贾奉雉》三篇文章分析蒲松龄人生早、中、晚三个阶段对科举的不同态度，分析蒲松龄是如何由最初对科举制度的依赖发展到中期对它的质疑，再到后期对其进行讽刺、抨击的。

简介：我上中学的时候,历史学得不错。我的历史老师是全国特级教师,教学有方。比如,他用彩色笔来表现历史进程,红色是革命的,黑色是反革命的,红色是进步的,黑色是退步的,红色是扬眉吐气的,黑色是灰头土脸的。除此之外,还

简介：汤亭亭处女作《女勇士》面世之后引起社会轰动效应，好评如潮，但大多视为非小说夸奖，汤亭亭声明她的小说不是写自家身世的非小说，而是具有普遍意义的美国小说，她强调她是美国人，美国作家。由此可见她强烈的美国身份认同。

简介：“九七”大限,标志着港人本土意识的觉醒和自我身份认同的建立。董启章的《永盛街兴衰史》以民间的历史拆解了正史的权威性,《地图集》则干脆拆解了历史本身,混淆了真实与虚构的界线。

简介：本文从文化批评的角度．通过解读郭沫若五四时期的《女神》扣抗战时期的《屈原》，透视其文化身份的嬗变，研究其对个体扣民族群体文化身份的构建，凸显其作品的新的诠释价值。

简介：天天．是个运动型的孩子。任何跟运动有关的活动都喜欢——吊单杠、滑滑梯、跷跷板、骑小自行车……到了上幼儿园，发现孩子只要是参加安静的活动，很难坐得住，真的是只有5分钟热度.作为小学教师的我知道这是孩子的弊端。

简介：摘要马惠龙是当代著名的油画艺术家，近两年主要钟情于对风景的探索。其藕黛色、蓝灰色亦或是那坡里黄的天空；别具一格的点景小人；中实近虚远虚的虚实处理手法使他形成了具有其独特风格的诗境风景。本文将从马惠龙的简介及其风格概说、马惠龙近期钟爱的绘画题材、马惠龙近期风景的风格特点及其代表作品分析、艺术界对马老师的评价几个方面的初步剖析来对马惠龙的诗境风景进行初探。

简介：俯视：在一个漫画世界里她能干吗？漫画，这种使用图形的视觉叙述形式的产生．可以追溯到远古时代，那些史前的岩画被认为与漫画在本质上没有区别，或许乘骑征战、放牧围猎、祭祀神灵等岩画的表现内容，从最初就是将女性置之其外的，因此使得漫画从诞生那天起，创作者就常常采用俯视这一忽视、轻视或故意对女性角色视而不见的创作方式。

简介：1.一坐到书桌前,就不想学习。(是/不是)2.常常为了看电视或玩电脑游戏而推迟学习的时间。(是/不是)3.认为学习很无趣。(是/不是)4.从来没有坚持学习1小时以上。(是/不是)5.上课时容易开小差。(是/不是)6.喜欢在笔记本上乱写乱画。(是/不是)7.没有好奇心,懒得追根究底。(是/不是)8.不知道为什么学习。(是/不是)

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简介：面对复杂的社会人生，杜甫深刻剖析许多事情的起因，并时常从“天命”的角度进行思考。杜甫有敬天意识，但反对事天，而主张事人。他这种态度应有其深层原因。

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：一系列化的演出：我从哪里来？1967年5月22日，以《沙家浜》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《红灯记》为代表的革命现代京剧，在纪念《讲话》发表25周年之际，被《人民日报》等主流媒体正式册封为“样板戏”之后，系列化的演出便一刻也没有停止，几乎伴随了“文革”全程，直至1977年5月28日。从这一现象可知，“样板戏”是“文革”时期最具主导性的艺术形态，也是最能昭示“文革”政治内在肌理的美学范型。

简介：“认同危机identitycrisis）”对于白先勇的文学创作而言自始至终都是一个十分敏感的关键词，在他那里，这一认同危机表现为两种不同的形式，正如他自己所说的，一是出国后“中国意识”的觉醒，一是少年时对旧世界的困惑和对独立人格的追求，如果说后一种认同危机使得白先勇成为一个叛逆者、一个崇尚“民胞物与的同情与怜悯”的人性论者，并接受了西方现代主义的洗礼的话，那么前一种危机又将他的目光引回“中国传统”本身，对于他的人生道路具有更加深远的意义。正是在中与西，昔与今的夹缝中才产生了白先勇式的人生和作品．