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简介：如今，书籍设计已经进入一个全面发展的阶段，无论形态、设计、印刷、装订等诸方面，许多书籍都会给入耳目一新的感觉。然而，有些问题还是会被人们忽略了，例妇书脊设计、书签设计、镂空设计、封腰设计等。其实，这些设计都具有着无穷无尽的表现力，而且不仅仅只在形式上。

简介：提倡和鼓励艺术创作的创新精神，交流艺术的创作经验，总结重要作品成功与失败的经验教训，自由地畅谈艺术创作中的酸甜苦辣。

简介：书法艺术的发展和其它艺术一样,就是一部创新——复古——创新的轨迹。创新是一种具有积极意义的发展,而复古则是一种被动的、是一种力不从心的对发展选择的一种前进方式。这种方式的存在是具有其合理性的,是正向发展的一种反作用力,所以说,

简介：＂海派文化＂的形成和发展还伴随着上海近现代以来逐渐形成的资本主义经济和社会制度的发展。孙逊也认为,海派文化为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件。从本质上讲,＂海派文化＂是近代中国都市文化的集中反映和典型表现。

简介：艺术歌曲《彩云与鲜花》是一首具有鲜明民族特色的花腔女高音独唱作品。歌曲中宽广的音域、流畅的旋律、热烈的节奏都表达了作者对祖国的无限热爱之情。歌曲展现了强烈的速度、力度与节奏对比,在演唱灵活的花腔跳音之后,更要求歌曲结束句用弱音技巧演唱,作曲家的精妙构思与作品的张弛有度给人们留下了深刻的印象。笔者把艺术歌曲《彩云与鲜花》与弱音演唱技巧结合起来,细致地分析了歌曲的曲式结构与重点难点。结合笔者的演唱体会,引申出训练弱音演唱技巧的要领及训练步骤,为声乐学习者提供一定的参考与借鉴。

简介：“阴阳”是极富东方特色的哲学范畴，从文化人类学角度解读“阴阳”的词序排列问题以及隐藏其后的民族心理的“集体无意识”，对于我们无论窥视远古历史奥秘还是认识本土文化特色，都有重要意义。

简介：我军对文化管理的研究起步较晚，虽取得了一定成果，但也存在一些不足，如对“军队文化管理”概念还没有达成共识，这在很大程度上影响了军队文化管理的进一步研究和实践展开。准确理解“军队文化管理”，必须在正确把握军队文化管理概念及特征的基础上，明确“军队文化管理”与“军队管理文化”、“军队文化工作管理”、“军队文化工作”、“军队制度管理”等概念之问的关系。

简介：站在2008岁初回看中国电影大片发展历程，发现理性解说大片的合适时机已经到来,有了可以辩证认识大片的机缘。

简介：2002年左右，我开始收一些民间玩意儿，收那些东西就得去农村，正好赶上了庙会，后来发现兴趣点倒不在民间艺术，而是庙会的整体气息。农村的庙会不仅仅是卖东西，它还有一些民间的游艺活动，烧香拜佛，庙会生态特别丰富，甚至其中的一些我感觉可能全世界都在流行，也有一些特别原始的东西，

简介：目前对于新媒体艺术的技术特性、艺术特性和文化特性存在明显的理论误读，应当予以澄清。数字新媒体技术改变的是艺术的记录物化语言，而新媒体艺术建构审美意象，传达审美体验的造型物化语言并没有根本性改变；真正内在地支撑新媒体艺术特有的造型机制的是依托数字化“多媒融合”的“媒体蒙太奇”，而不是作为后现代主义艺术的典型表现手法的“拼贴”；新媒体不能简单地归类为大众传播媒体，新媒体催生的新媒体艺术也不能简单地归类为大众传播催生的大众文化现象。

简介：吴镇在明代被重新发现并被列为四家之一，不仅仅是缘于他的道德人品，同时也是因为他的绘画风格在元代画坛具有独到之处。吴镇擅长山水画，其墨竹成就被他的山水画所掩，其实，他的墨竹，不仅在元代，就是在整个中国绘画史上，也足以自成一家，因此他的伪作在市场上不断出现。笔者从时代风格、个人风格、钤印、题款的书写、墨竹的组织形态、笔墨的书写以及绢的质地等方面辨析现存的《墨竹图》，认为此幅作品为明代伪作，非吴镇的真迹。

简介：荆轲和歌为“变徵之声”一事长期以来被用作先秦已存在七声音阶及可变换调式而歌的证据，但从他书征引《史记》早期传本和相关文献来看，“变徵之声”四字乃后人擅改，并非《史记》之原貌。“变徵之声”语本《淮南子·地形训》之“变徵生商”，不过是“商音”之代称，不当视为古代乐学术语。那种以“变徵之声”为调式之一，以及认为变徵调式适于表现悲凉感情的说法，更有可能是后人误读的结果，既没有相关文献的支持，也缺乏乐理上的依据。

简介：艺术形象的创造和表达普遍存在于作品形式、审美形态以及艺术接受形式心理中、艺术形象在艺术作品中以表达、传递情感和自我意识的媒介为主，是艺术家的审美和视觉经验的物化，根据其存在形态，通常分为具象、抽象、混象三种j艺术形象具有客观与主观的统一、内容与形式的统一、个性与共性的统一等形式特征，深刻地体现着艺术作品包涵的审美理想和创作高度。

简介：中国古代文学和乐舞的学科边缘交叉是一个亟待拓展和研究的课题。本文以汉代诗歌和乐舞的关系为切入点,将汉文学乐府歌诗和汉乐舞相结合,是基于对中国古代乐舞综合性质的认同和考定。将汉代歌诗看作是汉代乐舞的“脚本”或“台本”,即舞辞。同时结合歌诗的文学语言价值,在对歌诗语言的文本细读中找到乐舞艺术语言的“蛛丝马迹”,从而为我们捕捉、理清、认知汉代乐舞找到一个文学依据,为已经消失、不可见的汉代乐舞找到艺术之根,更为中国古代诗歌的研究开拓一个新的研究视角和领域。本文立足于古代诗、乐、舞三位一体的基本史观1,参考借鉴文学、历史学、语言学、音乐学、考古学等学科的优秀成果,采用多学科边缘交叉的方法,为我们探索和研究古代乐舞提供一定的线索和依据,展示歌诗语言文学价值以外的艺术魅力,即诗歌的可唱、可舞、可诵。将文学性质的汉代歌诗与艺术领域的汉代音乐、舞蹈相结合,不啻为诗、乐、舞三位一体的史观在文学、艺术理论上的一次探索和尝试。

简介：岩石艺术的萨满教起源假说所依据的方法论,是民族志类推和神经心理学模式。前者将岩石艺术图像和现代民族志研究成果加以平行比较,相互印证;后者则认为岩石艺术中的许多图像来自于萨满式迷幻状态中产生的内视现象。此种假说在世界范围内吸引了大量的追随者,使得岩石艺术研究出现了泛萨满教趋势。质疑派从方法论和语义学方面攻击这种假说的可靠性,使萨满教起源假说不得不重新回到“假说”的位置上。两派的争议体现了岩石艺术研究的复杂性。

简介：一般而论,艺术批评似乎属于专业性强,也比较高雅的行当,因此传统冷寂和范围狭窄受限自也正常。不过时过境迁当下却意外,近年艺术批评较以往有了相当回暖的迹象,人人都做批评家,对于各种艺术现象和作品的肆意点评,使得艺术批评门槛减低,而艺术批评成为大众热点令人意外。

简介：徐浩、颜真卿皆为盛、中唐著名的书法家。颜鲁公位列楷书四大家之一。所创颜体为历代书家所传摩，而徐季海却少人问津。近年来，徐浩书丹墓志大量面世，新材料和文献记载使我们有机会还原徐氏书法在当时所取得的成就及其社会影响力；从而给予徐浩以客观的认识和评价。本文主要对徐浩楷书与颜体高度相似性，及其产生的相关疑问等诸多问题进行初步探讨。

简介：混搭已成为现代插图设计的一大标志性风格,它对现代插图的发展产生了积极影响,使其呈现出新面貌.混搭作为现代插图的重要发展趋势,设计师只有把握住它带来的价值,才能在正确的道路上不断深入下去.

简介：作为一门已诞生百年的综合艺术——电影，梦幻性是它区别于其他艺术的一个主要特征。电影和梦都具有时空性、镜像性和现场性，在观影过程中，观众与电影的交流产生了类似做梦的经历，电影本身的视听语言包含着人类各种各样的潜在和显在的欲望，它和观众的深层心理机制相吻合，从而使电影和梦一样具有精神补偿的作用。就这样，梦幻性使电影镜像与观众心理互相印合了，由此电影成为一种娱乐大众的梦幻艺术，而观影也就成为了一次短暂而有趣的梦的旅途。