简介：从现在起，我国将开始实施现代化建设的第三步战略部署。到本世纪中叶，我国将达到中等发达国家水平，基本实现现代化。从“温饱”到“小康”，是我国经济社会的一次深刻变革，从“小康”到“中等发达”，基本实现现代化，更是一次伟大的历史性飞跃。在科学技术飞速发展的时代，实现这一历史性飞跃的根本途径，就是社会生产力的跨越式发展。中国实现跨越发展的五个有利条件：１．社会主义市场经济体制的初步建立和逐步完善，将为我国社会生产力的跨越式发展提供重要的制度保证。２．巨大的市场潜力，是我国生产力实现跨越式发展的重要拉动力。３．基础产业的长足发展，基本消除了制约我国生产力跨越式发展的“瓶颈”。４．高储蓄率的保持，将为我国生产力跨越式发展提供重要的资金支持。５．劳动力的充分供应，构成我国生产力实现跨越式发展的重要条件，说明我国经济具有持续快速发展的巨大潜力。我国具备第三步跨越五大条件

简介：人们称赞什么人或事时,常说很体面,或很有脸面,很赏脸面。可见脸面在语言和实际生活中是至关重要的。但在现代都市生活中。脸和面又有不同的含义,可以衍生出许多鲜活的故事,从而充实我们单调、机械而刻板的城市生活和节奏,为灰蒙蒙的城市天空增加一些臆想不到的色彩。

简介：艺术,是艺术家心灵的产物,其真正的美学魅力,也正在于创作主体的心灵与客体世界交互作用时的力度与强度。从这人意义上说,只要他还是个艺术家,就必须永久地观察生活、体验生活、拥有生活。因为生活是由诸多具有热气腾腾的鲜活的生命的活动构成的,艺术反映生活的真正意义不在于对生活表面现象的透视与剖析,而是要剥离纷繁杂乱的生活现象、超越生活直抵生命存在与活动的本质,反映生命的活跃。因此,我们认为,艺术是一种社会现象,更是一种生命的心理现象。艺术家创作人格形成的基础与其说是对生活的拥有,倒

简介：教师的道德人格，是指教师个人的脾气习性与后天教育实践中所形成的道德品质和情操的总和。教师的道德人格应是良好的、高尚的，而不应是平庸的，更不应是卑劣的。作为教师在教书育人实践中所形成的一种综合品质，教师高尚道德人格的价值魅力主要表现在以下几个方面。第一，促进学生良好品质的形成。教师高尚的道德人格会对学生产生强烈而持久的影响。鲁迅在《藤野先生》中说：“我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。”“他所改正的讲义，我曾订成三厚本，收藏着，将作为永久的纪念……他的照片至今还挂在我北京寓所的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了……”这样的例子还有很多。作家魏巍在《我的老师》一文中写道：最使我难忘的是我小学的老师蔡云芝先生，她爱我们。“课外的时候，她教我们跳舞。假日里，她把我们带到她家里和女朋友的家里。在她女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂，也是在那时，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读...

简介：中国民族音乐中的五音与人体的五脏,似乎是截然不同的两个概念,然而,它们通过传统哲学中五行的媒介作用,由异化变同化,并产生了微妙的三合一链锁反应。本文试图分析、探索这种集民族音乐、传统哲学、中医理论、人与自然融为一体的边缘学问。一、五音的乐律民族音乐理论中的五声(又称五音)音阶,历史悠久,源远流长。何谓五音?郭沫若在《隋代大音乐家万宝常》一文中概称:“中国所固有的乐律不外是宫商角徵羽五音。”五音

简介：错综复杂的人格结构及其变化在形成人物性格、行为动机方面具有特别重要的作用.深入研究曹禺戏剧人物的人格结构,特别是结合运用荣格的人格心理学理论及其原型学说进行分析,我们更清晰地理解了曹禺戏剧某些人物的人格特征以及人物之间的性格冲突,把握到了曹禺戏剧人物的深层心理本质及行为动机,因而更深入地揭示了曹禺戏剧人物性格、行为及命运的根本原因.

简介：五娘井在花园村,花园村在潮州古城西北约两公里处,现在则已成为潮州新城的一部分了。因为据说当年黄五娘碧琚小姐曾在此井汲水浇花,故名。不过花园村有人又说,五娘当年汲水并非在此井,抗日时期及解放以后,村中先后发现有同型土井四眼,而其中一眼离那个据说(又是“据说”)是黄五娘常登临梳妆的土墩五娘墩不远,五娘在那

简介：“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

简介：金铁老吴昌硕先生的《缶庐诗》中有十七首《怀人诗》。其中,第一首便是写铁老的。诗云:“铁老诗如枯木禅,眇于情性出天然。商量听雨听风去,满眼江湖同放船。(铁老)”读这一首诗可知,吴昌硕与铁老的情谊之深。

简介：弗洛伊德的精神人格理论,尤其是其中关于超我与自我之间关系的理论,对于我们理解《判决》中的父子关系乃至作者本人的精神人格,是十分具有启发性的。弗氏在谈到超越我即一般所说的道德良心的起源时说:“婴儿是无所谓道德的,他们并不具

简介：音乐剧是西方的一种艺术形式,它综合了音乐、舞蹈、演绎故事等多种艺术表现功能,呈献给人们的是载歌载舞多方位的艺术表现.一般音乐剧都有优美动听的音乐和美妙绝伦的舞姿,配合着现代音响效果和华丽多彩变化无穷的舞台美术,带给观众视觉和听觉等多方位的艺术享受.在西方,音乐剧是很流行也是很火的艺术形式.美国的百老汇是音乐剧的代名词.法国音乐剧那震撼人心的表演给我留下了极为深刻的印象.

简介：大花布,源于民众的长远集体意识的聪慧,大红大绿、大紫大蓝、鸟鹊龙凤、芍药牡丹、无处不在以特有的情绪吸引着我。而和它的对话方式则更有意义,《大花布系列》就是我现阶段的对话结果。

简介：唐人李白诗云:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”人生须臾,渺沧海之一粟,在人生有限的时空里,只有参悟到与天地共往来的玄机,才是人类艺术精神的大道。1984年,我独访大江之源,曾在沱沱河畔写下一首《江源吟》:“混沌藏吐纳,高天似可(?),心化天地外,身随大荒沉。气聚风雷动,气散万籁寂。生当

简介：一、男同志一进聊天室就憋着个嗓门直嚷嚷“有漂亮美眉ＭＭ没有”二、上网的目标明确，直奔主题“ＳＥＸ”，花花公子、日本美眉网站一次看个够，只找养眼的图片过把瘾还贼心不死。三、女同志一进聊天室不管有人没有先来一句“老公们我来了”，直逗得一帮“色狼”浑身乱颤。四、聊天室里有事没事引用唐诗宋词及琼瑶的小说大段大段地往上贴，还美其名曰“表白爱情”。五、一开口就是“曾经有过一段真正的爱情放在我的面前……”六、成天搜罗世界各地奇闻故事，谣言风语，什么三脚猫四眼狗五只胳膊的猴子六条腿的人之类，当作新闻到处传播。七、看见免费注册抽大奖就浑身来劲，哪怕是个鼠标热破纸片也要赌一把。八、看见“ＭＯＮＥＹ”两眼放光，每天掐着表算美国的支票怎么还不来啊九、论坛上拉帮结派，不管三七二十一党同伐异，大放厥词。十、聊天室里脏活连篇，不忍卒读。网络十大俗@林秀珠

简介：本会是研究藏戏艺术的群众性学术团体,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,团结和组织藏、青、甘、川、滇五省区及全国各地民族研究工作者进行藏戏研究,为逐步形成一支有一定专业素养的藏戏研究队伍,为繁荣发展藏戏艺术。建设社会主义精神文明作出贡献。二、任务1、研究藏戏艺术,积极开展各种形

简介：如果说2001年的韩国电影《我的野蛮女友》凭着对传统女性形象的颠覆,让世界对韩国新女性刮目相看的话,那么2004年红遍东亚的韩国长篇电视连续剧《大长今》则依靠对民族文化的回归掀起了新一波韩国女性的魅力攻势。这部关于古朝鲜医女制度的历史剧始终洋溢着乐观、生气勃勃、理

简介：

简介：由批评家王林主持的跨地区,而同时又在学术上把握同一学术主题的系列展在四川美院拉开帷幕。主持人认为:当代生活以都市为中心,当代文化问题集结于都市,中国当代美术在九十年代的重要转折是从乡土题材转向都市题材。都市化创作倾向关注都市中人的存在,即关心人在当代文化中的生存处境、生命要求和人格倾向,以一种新人文主义姿态从更

简介：随着大陆影视圈的发展和与国际的接轨，一批新生代偶像演员逐渐成熟起来，我们惊喜地发现内地影迷从原来的仅限于少男少女们发展到师奶级的大叔大婶也加入了追星队伍，他们心中有了最喜欢的内地偶像。“四大花旦”这个词早就在传说，赵薇、章子怡、瞿颖、徐静蕾有幸入选。既然有“四大花旦”就得有“四大小生”与之匹配，不能让“花旦”们唱独角戏呀。我们记者在经过一番采访以及对火爆影视剧的分析后，选出了今年最走红的四个男明星，并称为“四大小生”。

简介：以跟踪拍摄闻名的日本focus杂志，最近因入不敷出而停刊，其原因之一是养不起高价的狗仔队摄影师。在日本，这些专门跟拍的摄影师是以什么高明的手法让名人们防不胜防呢?日前，日本最前线的摄影师特地为我们公开狗仔的偷摄手法。