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简介：俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲

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简介：一二十世纪出现的新的音乐结构形式,已远远超出了传统曲式学理论所能概括的范围。在这种情况下,调整已有的理论座标,以便能在不同时期、不同结构方式的音乐结构之间找到一个共同的参照系,已成为音乐分析理论所面临的迫切问题。

简介：对清代工艺装饰,历来有两种不同的评价:一是肯定它,认为做工纤巧到味,丰富多彩,达到封建时期的高峰;二是否定它,认为造型瘦弱,烦琐堆砌,流于匠气,色彩俗气,格调低下。事实上,一种工艺风格的形成不是用一两句话就可以概括了的。清代工艺,综合了历代工艺的优秀成果,工艺美术的门类更加完善,其品种之繁多,形式之多样,技术之精湛,手法之丰富都超过前代。特别是在陶瓷工艺方面,将技术发展到了

简介：扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分:一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。

简介：金属工艺的原材料:金子、银子、水银、红铜、铁、黄铜、响铜、白铜、金银铜合金、青铜、铝、金银合金、锡、铅、锌。资以打造的必需品:白硼砂、矾、硇砂、芒硝、乳香、松香、火漆、姜黄、石炭、耐火土、砂模用砂、木炭、金礅、诃子、泽漆。

简介：琴本是中国传统礼乐文化的重要组成部分，春秋战国之际，琴的私人化及非礼用的色彩渐趋浓郁；汉魏六朝期间，文人善鼓琴者日渐增多，文人与琴的亲近不仅在于琴“八音广博，琴德最优”，具有解忧消愁、陶冶性情的功用，更主要的是，在魏晋玄学思想的熏陶下，琴与玄思哲理相关联，渐渐融为魏晋风度的组成部分，使琴与文人的精神世界紧密相连，成为魏晋六朝文人追求人格独立、精神富有与自我觉醒的思想意识与行为方式的象征与寄托。

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简介：扎染艺术微探──扎染史话·特点与工艺随笔王蔚扎染艺术，作为染织工艺美术历史长河中的一朵奇葩，至今已被愈来愈多的人所认识和接受。溯本求源，我国是扎染艺术的发源地。从它的产生到发展，总是和人们生活紧密相关，人们是扎染艺术的创造者和使用者。扎染，古也称之为...

简介：热贡藏传佛教艺术是藏传佛教艺术中的一个重要流派，是青藏高原上的一枝奇葩。经过历代绘塑匠师几百年的辛勤努力，逐渐成熟，形成一个流派，享誉世界。党的三中全会以来，随着改革开放的深人发展，国内外的专家、学者对热贡藏传佛教艺术产生了极大的兴趣。

简介：为了满足人们的实际需要而用了艺术的构思和工艺手段制作的实用品、欣赏品和装饰件都属于工艺美术的范畴,而那些在古代相对于宫廷士大夫,现代相对于工厂商品化生产的由民间自发进行创作的部分则属于民间工艺美术。我国是个多民族的国家,悠久的历史、辽阔的幅员和风格各异的民族文化为民族民间工艺美术的创作提供了深厚的历史、文化基础。几乎在所有的地区和所有民族间都有人在自发地根据日常生活的实际需要而按各自不同的审美情趣进行着工艺美术的创作。这些本

简介：木瓢雕刻工艺品是流传于云南汉族和少数民族中的一种民间工艺品.其以"木雕施彩","有根据地夸张"为基本造型工艺,崇尚自然,追求古朴的风格.木瓢雕刻工艺品是云南深厚宗教文化世俗化的产物,与广泛流传于云南民间的宗教器具之一--吞口具有明显的一脉相承的关系.

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

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简介：浅谈师范专科学校工艺美术专业的建设樊萍随着教育体制改革的深入进行，我省师范专科学校的工艺美术专业迅速发展起来。师范类学校创办非师范专业－工艺美术，虽有相近专业（美术教育）支持的优势，但缺少高等工艺美院那样雄厚的师资队伍和良好的教学设施；虽有丰富的教学...

简介：福建民间美术、工艺种类丰富,艺术特色鲜明,具有浓郁的乡土风韵。它是民间艺人在长期的人与自然、人与人的协调中逐渐积累、创造的智慧结晶,承载着历代百姓的喜怒哀乐,记录着从远古到今天的艺术脚步的轨迹。主要艺术门类有:剪纸、木版年画、蓝印花布、古建筑构件、面具、木偶头、刺绣衣饰、砖雕、木雕、漆器工艺品、庙宇连环画、民间服饰等。这些民间美术、工艺见证了福建人民的艺术创造能力和高超的艺术水平,其中有不少是独门绝活。本文仅就漳浦剪纸和安溪的蓝印花布来探寻其艺术流变和艺术特色,诠释民俗文化的情趣和理趣。

简介：传统工艺品是民族文化具有生命力的重要载体,传统工艺品制作业是一个涉及民族艺术、民族文化等多种领域的特殊行业,街津口赫哲族乡传统工艺伴随着旅游业的不断发展正日益呈现出勃勃的生机,但同时也面临着一些问题.这些问题的解决,将使街津口赫哲族传统工艺更好地走向市场,有望成为旅游开发的支柱产业.

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