简介：我知道，2014年的8月20日湖北卫视采访了我的老领导、老前辈胡士平部长；我知道，明24日湖北卫视采访我的题目和胡部长是同一个题目：“对中国歌剧黄金十七年的记忆和对经典歌剧的评价”。访谈结束后遵嘱题字，我的题字是：“中国歌剧之树永远长青。”在翻阅精美的题字册时，

简介：文章在客观存在的基础上,提出以寺带商、以商养寺,建立新型寺市关系的命题,即以清真寺为核心,大力发展"环寺经济文化圈",以此向外辐射,使伊斯兰教文明与现代环保理念相结合,为各族人民创造安全、健康的消费环境。

简介：今天．更为商业化的市场对于设计师提出了更高的要求。传统注熏收纳保藏、展示说明的商品包装设计已经逐渐无法满足企业的需求。文章探究了以营销为中心的包装设计形式，提出包装设计不应是产品生产完成之后的工作。而是应该前置。充分参与到整个市场调研、产品生产以及营销的各个环节。井以案例展示了这种包装设计在市场中的优异表现。同时提出以营销为中心的包装设计的若干原则．探讨了如何兼顾设计的营销目的以及美学表现。

简介：字知也，山东聊城市人，1969年毕业于山东艺术学院美术专业。中国美术家协会会员，国家一级美术师。曾任山东省滨州地区艺术馆馆长，滨州画院院长，滨州地区美术家协会主席，新华社山东文化艺术中心主任，山东电视书画院副院长，山东省文联委员，山东省美术家协会理事、副秘书长。现为滨州画院名誉院长，滨州市美术家协会名誉主席，中国文化学会艺术委员会主席和中国（北京·滨州）现代原创美术研究院院长，滨州学院窖座教授。

简介：拟态设计手法是空间设计研究的一个重点。本文以蕉叶餐厅的空间设计为例,从拟态元素出发,到拟态设计要素、设计原则与方法分析,总结拟态设计变异性、整体性、开放性特点,为室内空间设计研究提供新的思路。

简介：建筑设计的空间形态塑造与设计师主观认识关系紧密，即可以设计得奖建筑与环境融合，也可以形成对立面，产生形式美。在本文中，海洋之星以自然形态为基础进行设计，完美地与自然环境融合，水上、水中、水下三层展示出不同的空间形态。笔者从形体设计、结构设计、环境融合、建筑机能几个方面论述了海洋之星的空间形态塑造。

简介：乐器不仅仅是用于演奏音乐的器物，它也有着自身的文化内涵与艺术特色，在不同的历史阶段，乐器蕴含着不同的音乐内涵与品格。弹拨乐器阮，跟随着时代的脚步，出现了大量风格迥异的阮乐作品，由台湾作曲家创作而成的兼具民族与流行的《中阮摇滚》就是其中一首。

简介：情感表达是绘画者赋予画面以人格化的精神内涵，并运用绘画语言抒发情感，借用典型形象来塑造主题思想。冬日寒雪与炎夏芭蕉、气势雄伟的北国山川与温柔纤细的南国溪流可并置于同一画面之中，皆由画者情感所决定。花鸟画创作恰恰也是运用自然属性来塑造社会品格，以求达到对情感的完美表现。

简介：简牍帛文物遗存的出土后于中国古典书法史研究的步伐,其自身带有的历史身份和原生性质,无疑能为书法史研究作重要补充。同时,对简帛书的重新检视对于书法艺术而言,为碑帖之争的艺术问题提供了考察的标本和思考的空间。简帛书进入书法艺术研究领域,其身份既是历史的,同时又具美学意义。

简介：泉州市石湖回族村曾经是古代海上丝绸之路的一个重要出发港,这里的伊斯兰文化隐喻了当地回族与汉族"文化边界"的历史面相。文章基于石湖回族的历史演变及其伊斯兰文化的历史原生性情感和现代场景想象的考察,以"原生——场景"融合的理论尝试,解读历史与现代交互作用中当代泉州回族的认同构建。

简介：巴蜀地区的傩文化源远流长,傩戏种类繁多,民间的酬神还愿、病消灾、迎神赛会等,都离不了巫傩的参与。目连戏大兴之后,傩戏与目连戏迅速结盟,相互渗透,形成融端公傩仪、目连剧目于一体的酬神仪式体系。将傩戏和目连戏纳入到“赛会演剧”的整体考察之中,我们可看到,巴蜀地区的傩戏发展经历了原始崇拜、官民并举、隐遁民间和融合巫文化、道教、佛教甚至儒教等多种元素而发展的历程。

简介：歌剧作曲家与脚本作家的合作关系是歌剧研究的重要课题之一,理查·施特劳斯和霍夫曼斯塔尔是19世纪末20世纪初可与莫扎特和达·蓬特、威尔第和博伊托相媲美的合作者。《玫瑰骑士》是两人＂强强＂联手的合作结晶。

简介："无印良品"是日本最深入人心的以"禅宗思想"为代表的品牌,其在设计理念、选材制作等方面都体现了"无念为宗、无相为体、无住为本"的禅宗思想。"无印良品"通过对日本"禅宗文化"的解析与自身的品牌理念相结合,在现代社会中倡导回归本真。本文对无印良品的起源、日本禅宗思想的发展、无印良品品牌设计中禅宗思想的应用等方面的特点进行分析,寻求启发,为品牌设计的发展带来思考与探究。

简介：20世纪70年代,剧场的艺术表现形式发生了多元化转向,强调舞台真实性的传统剧场结构渐渐被强调物质在场性的后剧场结构所取代。与此同时,戏剧的文本、演员、观众、情节、舞台布置等艺术要素发生了结构与意义上的改变。传统剧场内的艺术展演仅仅是一个单纯的"故事",而后现代剧场的环境与在场的演员、观众、导演、组织者共同构成了一个"游戏"。这个"游戏"中心进行的是一种艺术的展演,而外部则构成了现代化话语体系下对于传统文化的呈现与想象。本文将以大剧院的古戏台实践为例,分析大剧院戏台演出实践,进而在此基础上,思考中国文化在现代化进程中面临的传承与记忆危机。

简介：从1949年之前编纂的某些家谱中,我们可以对长期以来被忽视的底层文人的文学创作和批评获得一定认识,从而还原出更为全面、立体的古代文学生态系统。底层文人对待文学写作和批评,既有和精英文人一致的地方,即写作态度很认真,写作精神很投入,对作家和作品的批评内容也非常接近;同时又有着鲜明的区别：底层文人写作在粗粝和稚嫩中表现出更多的自然和真诚,他们更惯于从现实生活、现实经验出发去理解作品的情趣和意旨。这虽然不是文学创作及批评的最佳状态,但对促进文学创作与批评的健康发展有着重要意义和启示。尤其对于纠正文学创作中的矫揉造作和文学批评中的故弄玄虚,无异于一剂苦口良药。底层文人崇尚经典又偏好通俗的阅读行为,对于我们认识并构建当前的大众阅读亦有启示意义。

简介：白马藏族百褶衣的图案有着特定文化内涵和审美追求,构成其基本文化元素的太阳纹、月亮纹和星星纹以及彩条纹、几何纹和花卉纹等,有着丰富的文化意义和深厚的历史传统,承载着该民族古老文化信息。这些文化元素的组合与变化,既考虑了各元素之间的对应和映衬等多种关系处理,也体现了各元素之间特定单位纹排列时形成的种种构成格律。以陇南白马藏族百褶衣为代表的该民族服饰图案,把传统文化元素和现代图案设计原理浑然天成地结合在一起,构建了一个特有民族较为完整的服饰图案文化元素谱识,并造就了白马藏族图案形式的一个视觉文化体系,更有利于白马藏族服饰图案及其文化元素和审美追求的民族传承与创新。

简介：邹静之作为电视剧编剧，已经广为人知。近些年来，他又在舞台剧上开疆拓土，至今已创作了四部话剧、三部歌剧。就题材而言，这些剧作是丰富而多样的。如果一定要找出其中的共同点和闪光点，我以为非戏剧观莫属。邹静之在戏剧创作中始终如一坚持一种戏剧观，我想也许可以称之为“解放了的戏剧观”。

简介：节气民俗的形成与人类对自然物候的认识及在此基础上形成的时间观紧密相关,表现为岁时节日的民俗活动。民俗活动的背后,往往是对时序节律的一种文化选择与秉承。在晋中黄土文明背景下,对介休三月三源神庙会、寒食节、一百五与清明节等几个传统节日的民俗活动考察中,其背后依据纠合着不同的历法系统,蕴含着晋中一带的水文化、敬土迎新及祭祀等传统。这凸现出节气民俗在时间观念与文化传统相结合的三种类型,反映了以介休为范例的晋中地区人们对时间节序的文化选择与文化认同,体现了晋中人们对黄河流域一带自然物候及生产生活的认识,呈现了不同时间观念相互交织的黄土社会。

简介："艺术公共领域",一般包括艺术团体、画廊、艺术村、艺术区等,"恒艺轩"艺术馆自建立以来一直秉承着开放、多元和包容的"沙龙精神",以"沙龙"形式聚集各种社会力量与群体,在一定程度上构筑了一种中国式的"艺术公共领域"。它的建立,构建了大众与艺术相遇的平台,从而推动整个社会品味的提升。

简介：＂古今多少事,都付笑谈中＂。经过风雨沧桑之后再来重审这段历史,来看谭嗣同这个人物,无论过去还是现在,无疑他都是个英雄,但从他的人生来说无疑是一个大悲剧。一个没有群众基础的变革,悲剧不可避免地发生。从他慷慨赴义时民众扔菜头鸡蛋可见一斑。这不仅是他个人的悲剧,更是那个时代的悲剧。