简介：莆田木雕的发展经历了三个不同场域阶段,即近代的民俗文化场、新中国至改革开放的科层制度场、改革开放后形成的经济场。在民俗文化场内,莆田木雕以民俗文化需求的逻辑实现再生产;在科层制度场内,以权利的逻辑实现再生产;在经济场域内,通过商业的逻辑实现再生产。当前,莆田木雕由于民俗文化场、艺术场的缺席,处于转型阶段。

简介：本刊讯“对话——当代艺术新场域”近日存河北秦皇岛嘉里·海碧台艺术中心开幕，此次展览由白盒子艺术馆馆长孙永增担任策展人。集结了陈文令、崔国泰、高孝午、桑迪亚哥·达涅兹（西班牙）等28位当代艺术家的作品，涵盖了绘画、摄影、雕塑、装置等不同媒介和风格。

简介：东方艺术·大家：您曾说过做美术馆是在尽一份社会责任，在您做馆长这么多年以来，最大的心得和体会是什么？

简介：动画作为虚拟影像,也有反映现实与记录现实的特性。在人类学田野考察的基础上所创作的动画人文记录影像,具有现实依据与现实表象基础,此时它的“虚拟性”已经成为了像文字一样的记载“工具”,所谓的“虚拟”只是它的视觉表现语言,而隐藏在“虚拟”视觉语言中的叙述内容才是他真实的“化身”。如果它的内容即文化、即民族志影像记录、即对人类文化的“复原再现”,那么其人类学影像价值即得到了体现。国际上多个国家已拍摄了多部人类学动画电影和采用人类学手法表象的动画电影。动画中的人类学民族志影像的记录与表述,显示出了其内在优势和巨大潜力,并且这类影片也逐渐自成体系。动画作为影视人类学的表象手段,必将成为影视人类学的新场域。

简介：民间信仰作为社会的基底文化,深深植根于民族文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着人们日常生活的各个方面,并有着丰富的文化内涵。有关汉族民间信仰的研究,近年来国内已取得了一批丰硕的成果,具有一定的研究基础,但以布迪厄的"场域"和"惯习"为视角开展的研究却是少之又少。文章基于布迪厄的"场域"与"惯习"理论在社会学研究中具有重要的方法论意义,对乡村的"问神"现象做更深层次的研究。

简介：任何一位当代中国画家一旦立下了继往开来的宏愿，则色彩缺失的历史鸿沟便会呈现眼前：极目所至是金碧辉煌的唐宋设色传统，环顾周遭则为视觉张扬的当代艺术潮流，若要承上启下，必需执着孤往的胆识。申少君十余年来的色域变法，显现的正是这种“虽千万人吾往矣”的胆识。

简介：普米族葬礼可视为实现社会关联的场域，论文以葬礼场域作为观察和分析的基本单位，来透视此场域所蕴涵的社会关联。普米族葬礼反映的社会关联，实际是神性关联与伦理关联之间共生互塑的并存形式。

简介：丝绸之路是一条文明交流之路,影响着人类历史的进程和世界秩序的重建。在时间和空间的维度上,丝绸之路构建了一个巨大而开放的文化场域,社会经济活动在其中占有主导作用。构建丝绸之路宁夏段的文化场域,同样需要历史文化维度、地理文化空间、经济文化视域这三个文化层面的向度,展现这个文化场域的演进的历史文化传统、根植的地域文化土壤和繁荣的经济文化生产。最终目的是推进宁夏文化进一步繁荣发展,为延续中华民族的文化命脉提供宁夏担当。

简介：白族历史悠久，节庆活动丰富而多样。在白族地区影响较广泛的节庆活动有“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。本文通过对白族民俗节庆的开发措施和开发意义的分析，从而挖掘出独具特色的文化旅游资源，结合大理旅游业的具体情况，提出具有实际意义的开发项目，从而发展大理的旅游和经济。

简介：中国田野考古的迅猛发展使道教美术的有关证据得以发现,但是否可以把某些具有代表性的图像笼统归为道教美术符号,尚不能一概而论,因为道教美术在其形成过程中大量汲取了种种非道教文化因素。探寻巫鸿笔下道教仪式与场域、道教美术与宗教符像之间的互动关联,可觅求道教视觉与图像文化的美术传统。

简介：

简介：芜湖铁画,是中国独具风格的工艺美术品之一。铁画工艺品原始的审美艺术和独特的地域文化使得它在现代工艺品在市场中受到人们的重视。但随着社会的发展,技术的更替,铁画这块瑰宝却遇到了相当大的发展瓶颈。如何对待问题,如何发展和开发?这是文章所需要思考的。

简介：

简介：位于黄河下游的鲁西南地区,以婀娜多姿的菏泽牡丹闻名于世,却很少有人知道这里还有一支四季常开的“牡丹”——鲁西南民间织锦。这朵鲜为人知的“花朵”开放二千余年而不衰,她的魅力吸引了我们。为时一年(1985年8月至1986年8月)行程一万二千公里的鲁西南民间织锦调研就是从这里开始的。民间织锦的现状与历史位于鲁西南冲积平原的菏泽、济宁地区,盛产棉花,这里的农家妇女几乎人人擅长纺线织布。“方园几十县,织机二十万”“织缣日一匹,织素两丈余”。仅嘉祥县就有织机二万台,织锦妇女九万余人。鲁西南

简介：在艺术创作中,作品,展览场域,观众,一直是艺术创作者除作品本身外考虑的最多的三个因素。从传统的只是把作品展示在展台,观众围观来看的展览方式发展到根据展览现场来制作,布展作品,期间也经历了相当长的一段时间。本文是本人在湖北美术学院2011级陶艺班进行的实验性教学,针对以上的三大要素进行的对展览空间,观众展览互动,展览空间与创作空间的关联性而展开的一系列教学尝试,并进一步对教学结果进行进一步的归纳,总结,以此能继续探讨三者的未来发展的可能性。

简介：博物馆是一个城市和地区历史文化的重要载体。早期博物馆主要收藏研究文物、古董、字画等,进入20世纪后,博物馆开始具备社会教育功能。越来越多的游客走进博物馆,博物馆以其浓厚的艺术氛围、丰富的实物收藏,成为宣传城市文化、传播人类文明的重要阵地。博物馆文化产品是馆内具有文化性和纪念性的商品,区别于旅游纪念品,主要是提取博物馆相关文化元素设计的文化创意产品。

简介：望江挑花艺术有着浓郁的地域特色和多重价值。在新的历史条件下，由于受生产方式等因素的影响，这种民间技艺正濒临失传的境地。通过拓展织物面料种类、延伸挑花产品形式、吸收姊妹艺术营养等方式设计和开发望江挑花艺术产品，是对其保护和传承的有效途径。

简介：《舞蹈技术》是解放军艺术学院独立开发的一门课程。它贯穿于军旅舞蹈表演、编导专业的教学全程,是军旅舞蹈人才培养的“地基”和“骨架”。自开设以来,该课程始终根据军队舞蹈人才培养的需要和舞蹈艺术发展状况,针对不同培训对象,全面开展课程开发工作。目前,无论是在硬件还是软件上,都取得了丰硕的成果。对这门课程给予分析提练、总结经验是十分必要的。

简介：回族文化产业的开发能够传承回族优秀文化、促进中华民族文化的交融与发展、增强民族自豪感、维护国家的安定团结,同时在全球化浪潮中对保持回族文化的自立发挥着重要的作用。纳家户回族文化资源丰富,地理位置优越,市场潜力巨大,具有很大的产业集聚优势。纳家户回族文化产业的开发对当地农民来说,能够坚定居民对未来生活的信心,突破回族内部的沟通障碍,促进宁夏经济发展。

简介：白族民居是白族文化的重要组成部分,但在白族地区的现代化进程中,传统民居面临来自旅游开发、居民要求改善居住条件等内外压力.本文就如何保存白族文化、促进旅游业发展,走上可持续发展道路,提出了控制村落规模、建筑样式改造等针对性措施.