简介:墨子,先秦墨家学派的创始人.在美学思想方面,墨子"非乐",尤其以非儒家繁饰礼乐而著称,对当时贵族阶层无视人民的生死而不厌其乐的逐乐行为给予了尖锐的揭露与抨击,当自有进步与合理的一面.由于其"非乐"思想建立在极其狭隘的小农功利意识基础上,将音乐与衣食舟车相比附,单向度地夸大艺术对物质的依赖且加以绝对化,从而导致其"非乐"思想严重的逻辑混乱,但墨子的"非乐"思想毕竟向世人,尤其是向统治者悬置起一幢警示之钟,这就是:在人类的历史进程中,必须调控好艺术活动与功利的关系问题,如此,才能真正实现社会的和谐发展.正是在这一点,墨子的"非乐"思想在美学史的意义又是不可忽视的.
简介:黎锦晖(1891——1976)是我国“五四”时期在儿童音乐创作上卓有成效的作曲家,也是我国儿童歌舞剧这一体裁的创始者。他的儿童歌舞剧和歌舞表演曲诸如《麻雀与小孩》,《小小画家》、《神仙妹妹》、《月明之夜》及《可怜的秋香》、《寒衣曲》、《努力》等,都是值得肯定的作品,其中一些优秀之作,至今仍不乏其艺术生命和光彩。几年前,一个偶然机会使我读到了1965年8月由黎锦晖口述,王孚笔录的一篇近六万字的回忆记录稿,它较为详尽地叙述了作曲家早期的音乐创作思想和经历。这里,仅就我从该回忆录的启发而引起的一些想法,试谈对这位音乐家创作思想的初步认识。
简介:印度佛教文明是西藏佛教之源,西藏佛教只是其枝干上的一颗果实。为了进一步揭示藏传佛教的渊源及其在宗教发展史上的地位,并从宏观的角度把握作为人类思想的宗教精神脉络,本文对印度宗教思想的发展作一简单的巡视,并在此基础上探讨西藏佛教的精神实质。此外,由于地理与历史的原因,印度与西藏之间的影响范围远远超过佛教密宗的传播,早期的原始佛教精神,以后的印度教因素,都或多或少地影响过西藏,并都在西藏艺术中显示出来。本文的第二部分,通过对一些宗教艺术品的阐释,以期对西藏艺术的母题有一个大致的认识,在这些叙述中,着重指出来自印度方面的影响。笔者才疏学浅,不当之处望读者指正。
简介:科学技术是一把双刃剑,随着科学技术的飞速发展,出现了许多思想政治教育的新领域、新课题。21世纪是网络的时代。当前对青少年极富魅力的新领域是计算机网络系统。据中国互联网中心发表统计报告表明,截止到1999年上半年,我国上网人数在400万人。到2000年10月,上网人数已猛增到670多万人,其中青少年是上网的主要对象。互联网使信息迅速克服了全球障碍,使全世界变成了“地球村”,资源在全世界流动,科技在全世界的交流日益频繁,它极大地丰富了青少年的信息量和开阔了他们的视野。互联网已成为青少年接触世界、认识世界的重要渠道。通过互联网他们看到了我国与发达国家的差距,看到了自己与他人的差距,从而产生了强烈的竞争意识,增强了责任感、使命感。我们坚信,互联网将成为推动人类发展的强大动力。同时它将为我们的政治观走向世界开拓无限广阔和十分美好的前景。然而,学校的思想政治教育工作,青少年的思想观念也正日益受到网络文化的强烈冲击与挑战,如任其发展下去,必定会大大降低青少年的政治素质,这是一个不容忽视的新课题。对此,许多有识之士对这一问题给予了强烈的关注。一、互联网的文化冲击对学校思想政治教育的新挑战1.互联网对青少年政治现...