简介：王志信是我国当代乐坛中著名的作曲家,在他数十年的艺术生涯中,创作了大量具有代表性的民族歌曲,例如：《木兰从军》、《兰花花》、《孟姜女》等等,这些作品不仅具备浓郁的民族特色和内涵,同时也能表现出当今的时代气息。王志信在艺术创作的过程中既借鉴了西方音乐的技法,又加入了我国音乐作品中的民族特色,从而,其声乐作品中表现出了不同一般的创新型特点和风格。

简介：号拙逸，1982年生于河北唐山，现居北京。2009年毕业于中央美术学院国画系获学士学位。受教于老圃先生，现为荣宝斋画院及北禅写真院画家。2011年5月参加博宝艺术网首届“艺术新生国画展”，作品《剪彩图》获得二等奖2013年11月参加北禅写真院画家巡回展——威县站，多幅作品被龙威书画院收藏2014年4月参加潍坊“第四届中国画展”2014年7月参加山东省菏泽市曹州艺术馆北禅画院开幕展2014年8月参加博宝艺术网“第三届国画画家联展”2014年9月参加山东省青州市宋城艺术中心“北禅画坊奠基展览”2014年11月参加北京《艺术市场》美术馆“群芳圃——老圃、马海方师生作品展”2015年2月参加大吉羊——青州九州美术馆“第一届新春贺岁精品书画邀请展”

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简介：图像文化人类学志是用静态的影像表述、研究、分析人类文化的一门新的学科,它是人类影像文化的一个重要组成部分,也是影视文化人类学的一个重要的分支学科。人类用图像文化人类学志的方法论表述、研究、分析人类文化已经有极为悠久的历史和丰富多彩的实践。但我们对图像文化人类学志理论和方法论的探讨却极为薄弱。图像之于文化人类学的意义和功能有四个方面：一是建立了文化人类学的历史影像天空;二是成为独立地记录、研究文化人类学的影像手段;三是帮助人们进行文字文本的文化人类学研究;四是可以进入摄影展览的领域,形成图像文化人类学研究和展示的新方式。

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简介：现为香港画院副院长、三奇堂美术馆馆长、中国国家画院邢少臣导师助教。从事山水画创作近三十年，其作品多次参加各类学术邀请展及个展。出版有《王晓山水画集》《意韵——小写意山水画集》《美术家·王晓国画作品集》等。

简介：一九四六年生于扬州，号逸宣居士。从事工艺美术创作，研究三十余年，大旺仔和品在全国及地方报刊发表，并被海内外收藏家收藏。现为工艺美术师，中国书画文化研究院院士、中国书法家美术家协会副主席，扬州市美术家协会会员。

简介：湖南歌词作家王崛在繁冗的公务之余,以十分浓烈的抒情笔触来描摹生活,以细致入微的艺术灵性传达自己独到的体验,将人生的欢愉与苦涩、生命的鲜亮与暗淡一一变为生命的歌谣,给人们奉献出一首首超凡脱俗、荡人心魄的词作。

简介：“流云炫彩——王彩云京胡音乐会”将于2015年1月11日在国家大剧院戏剧场举办。王彩云是海内外京剧戏迷熟知的青年京胡演奏家，2007年获“北京首届京胡邀请赛”金奖第一名。其演奏风格潇洒流畅、委婉动听；演奏追求亦情亦理、心琴合一，在专业领域享有很高的评价，深受广大戏迷的喜爱与欢迎。在京胡教学同时，主要为表演艺术家李维康、耿其昌操琴，曾在北京、宁波和青岛成功举办过京胡演奏音乐会。

简介：碑刻民俗志在当下民俗志写作中处于重要但尚未被重视的现状,梳理民俗学史学就会发现碑刻民俗志属于民俗志书写范式的重要类型之一。从民俗学研究的视角出发,陕西省岐山县周公庙中载录有姜嫄、后稷相关内容的明清及民国时期碑刻文献可以视为碑刻民俗志。碑文记录了姜嫄被当时民众作为生育神崇拜的历史信息以及多次修葺姜嫄殿、后稷殿的历史事件,历史上的立碑事件与碑刻的承担者都是民俗文化的产物。周公庙的碑刻民俗志为学术界理解历史上当地民俗社会运行机制提供了一个实证个案,亦丰富了当下的民俗志写法。

简介：坊间有闻,王媛媛编了部舞剧《金瓶梅》!当然,这是数年前的＂旧闻＂了。乍一听,并没有把它当做＂花边新闻＂,只是觉得媛媛胆大,竟敢去触碰一部历朝历代的禁书——一部非但＂少儿不宜＂、连成人都＂不宜＂的书!想到此书曾屡屡被删节出版,留下未注明＂此处省略XX字＂的数行方格,对这些＂方格＂如何让舞者用身体来表现其实是心存疑虑的!知道王媛媛有才华,但不知道她的才华有几许？

简介：在苏联众多诗电影导演中,安德烈·塔可夫斯基可谓别具一格,并在国际电影界赢得广泛的声誉。他的影像风格出神入化,创造出一个被伯格曼称之为梦幻的世界,从而使伯格曼进一步坚信电影不是一种记录。然而,塔可夫斯基本人却声称：电影诞生于对生活的直接观察。这一对看似矛盾的观点,颇值得人们为此展开深入的探究。在塔可夫斯基的电影理论著述中,对前辈电影大师爱森斯坦的电影隐喻手法以及他那个时代的同侪所拍摄的诗电影,均持否定的观点,并在自己的创作中展现出电影诗意的另一种表现方式。他对日本诗人松尾芭蕉的俳句以及渗透其中的禅宗思想有着独特的研究和体悟,某种程度上说,禅宗思想对于他的独特电影风格的形成起到无可替代的作用。

简介：从先秦到明清，中国历史上的对外交流状况大致呈现出抛物线形，其中唐代的对外交流处于抛物线的顶点。