简介：中国近代小报作为近年来学术界新的研究领域,为研究近代小说史、社会史、新闻史等提供了丰富的历史资料。小报研究对中国近代城市研究、风俗研究和文学研究都有重要的意义。

简介：现代化教育的发展使得越来越多教育工作者及家长开始对孩子的精神世界进行关注。作为一种重要的艺术表现形式,钢琴在现代化教育中的应用范围逐渐广泛。钢琴表演与其他艺术表现形式存在一定的差异,在其表演过程中,需要利用表演中的听觉表现呈现独有的艺术色彩。对于钢琴表演的色彩表现来说,主要是通过表演中的技巧运用实现的。表演者在表演相关作品过程中,需要利用自身的理解技巧来呈现色彩表达的效用。

简介：对于小孩来说,学习钢琴能够使其在接触艺术门类课程的同时,还能在学习的过程中受到艺术熏陶,增强对艺术文化的感受。钢琴教学在我国持续的时间较长,但是长期以来缺乏专业的课程教学,导致学生对音乐的感受难以得到较好的开发,甚至不能取得良好的教学效果。因此,需要对其中的一些问题进行改善,使得钢琴教学质量得以提升。一、钢琴教学问题(一)识谱教学不充分识谱是钢琴教学的重要内容,在实际开展识谱教学的过

简介：戏乐俑是中国古代艺术文化的重要组成部分。戏乐俑多出土于墓葬与祭祀场所。其具有两方面的意义：一是为满足丧葬礼制的要求,二是为了视觉娱乐和取悦神灵。戏乐俑一开始依附于丧葬而存在,后来逐渐发展成为丧葬建筑装饰文化的一部分。它的发展变化反映了不同历史时期的社会风俗习惯和艺术审美。

简介：中国话剧艺术已经走过了百余年历史,在这一进程中,独具中国特色的少数民族题材话剧曾大放异彩,带给广大观众新鲜的视听感受和爱国主义思想的深度教育。《在康布尔草原上》《不准出生的人》《春香传》等具有代表性的少数民族题材话剧作品曾进京汇报演出,扩大了少数民族题材话剧的社会和文化影响力。中国特色社会主义文化发展进入新时代,文化强国之路已然开启,文章通过对少数民族题材话剧历史及其现实情况的分析,试探究在建设社会主义文化强国背景下,如何复兴发展少数民族题材话剧。

简介：就业是民生之本.近几年来,大学生就业形势非常严峻,大学生普遍出现了不同程度的失落、偏执、自负等心理障碍,对大学生的个人成长和全社会的稳定发展都产生了一定的影响.本文对美术设计生就业时存在的心理问题的表现及产生的原因进行分析,有针对性地提出解决这些就业心理问题的对策,以期帮助美术设计大学生形成一个健康的就业心理.

简介：《格萨尔》是深受藏族人民喜爱的一部民间文学作品，它主要流传在西藏、甘肃、青海、四川、云南等广大藏区。它的主人公格萨尔在藏族人民心目中是神的化身，他抑强扶弱、降伏妖魔、造福百姓的故事在藏区广为流传。有人说《格萨尔》是一部藏族人民生活的“百科全书”。

简介：全域旅游是一个全新旅游概念,牵扯到政治、经济、文化、社会等全方位建设,就其终极目的而言,全域旅游要实现的是社会现代化、文化现代化及价值机制现代化。基于对宁夏全域旅游规划与实施方案的仔细分析,宁夏全域旅游仍需在传统文化的现代审美转化、整体人文形象内涵和新型城镇化的全面推进上进行精深细致的工作,方可普遍提升宁夏文化现代化水平。

简介：当前,国家和军队现代化建设的形势发展很快,新知识、新事物不断涌现,新情况、新问题接踵而来.尤其是我军要肩负起新的历史使命,积极推进中国特色军事变革,加紧做好军事斗争准备,对部队各项建设提出新的更高的要求.今后几年,将要隆重纪念红军长征胜利70周年,我军建军80周年,改革开放30周年,共和国建国60周年.

简介：国家社科基金重大艺术科研项目《中国曲艺志·内蒙古卷》已经出版发行。该书对内蒙古曲艺的历史与现状作了认真的调查、分析和研究，对境内２０多个曲种的发展和流布作了记载。其中对蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族曲种第一次作了较全面的记述。是内蒙古曲艺发展史上首部曲艺专志。关于蒙古族曲种的入志问题，是编纂工作中遇到并必须解决的重要学术问题。入志的过程也是这一学术问题在中国曲艺志总编辑部的专家，区内有关研究者的共同努力下逐步解决的过程。现将在《中国曲艺志·内蒙古卷》编纂过程中涉及到的，有关蒙古族曲种学术问题的提出及其解决分述如下。收入《中国曲艺志·内蒙古卷》和《中国曲艺音乐集成·内蒙古卷》中的蒙古族主要曲种有陶力、好来宝、乌力格尔。关于陶力。陶力是蒙古族最古老的曲种。汉译为“史诗”，或“英雄史诗”。早在２０世纪５０至６０年代陶力就引起了人们的重视。当时的研究者大多是从民族文学或民间文学的角度对陶力进行研究，虽然做了许多搜集、采录和研究工作，但存在的局限是明显的。艺术集成志书的编纂拓宽了人们的眼界。研究者开始用新的目光审视陶力，对其说唱的内容、产生时间、传承方式、表演形式等在前人研究的基础上进行立体的、带有整合性质的研...

简介：文化遗产的研究与实践纵然取得了诸多成绩，然而，当前在基础理论、保护传承、经营管理、价值指向等诸多方面仍然存在着诸多困惑与争论。本文其意并不在作答，而在于促进反思。

简介：呼吸是歌唱的关键所在,灵活、巧妙、科学地运用各种呼吸则是歌唱成功的关键之关键,上腹式呼吸充分体现了这一重要宗旨.

简介：一、动作形成的生理机制生理学心理学家认为,我们身体上的一切动作,和有机体的一切生命活动一样,都是由神经系统来支配的。当生活环境中各种各样的刺激物影响了神经系统的专门神经调节器(或叫感受器,如视感受器、听感受器等),再由连接这些感官的传入神经的末梢接受刺激发生兴奋后,这些神经兴奋经低级中枢分别到达高级中枢——大脑皮层。由于大脑皮层具有分析和综合的功能,因此机体就能对事物的作用产生知觉、联想、估计以及发出行动的指令,这

简介：没有传统就意味着无可遗赠给未来的遗言。【1】——阿伦特让我们从《庄子》的一个故事开始切入讨论：桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰：“敢问：公之所读者,何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存乎其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。

简介：二胡是我国最具有代表性的民族乐器之一，它音域宽广，音色柔美，极富表现力和民族特色，具有独特的艺术魅力。二胡音色是二胡演奏的重要方面，演奏者如何把握好二胡的音色关系到二胡演奏中的音乐艺术表现问题，本文试从以下几方面来阐述影响二胡音色的主要因素，从而让二胡演奏者能掌握并调整好二胡音色，更好地表现乐曲的内涵。

简介：近年来，私人电脑拥有率越来越高，营业性网吧更是遍地开花，网上流览人数激增。这是社会经济的发展及信息技术的进步给人类带来的一种新型的交际及交流工具，也是一种消费及消遣的新观念及形式。但同时也带来了青少年网络使用者的一些教育问题，值得全社会的关注。一、心理问题目前，很多青少年学生在课余或双休日，可以说是没日没夜地坐在键盘前上网玩游戏、聊天、阅读、听音乐、看电影或学习，这使得他们与同学、朋友及家长面对面的交流大大减少；同时，由于户外活动的减少，使得他们缺少团体活动，缺乏团队精神，长此以往，影响他们与人合作的能力；同时，随着其上网时间的增长，一种看不见摸不着的孤独感也会随之而来。据美国一所大学的一项研究表明，人们上网时间越长，所受到的压抑及孤独感就越强。另一方面，上网时间越长，对外面的世界了解得越多，对自己的现实生活现状就会感到越来越不满意或感到失落，最终会导致心理上的不平衡。所有这些都会对青少年学生健康心理的形成和发展造成一定的负面影响。二、语言的使用问题可以说，互联网进人人们的生活，大大丰富了人类的生活，也丰富了人类的语言。如聊天室里的语言就非常轻松活泼、丰富多彩、五花八门，使得人们的交谈显得轻松自如。这...

简介：影像收藏在当代艺术品收藏中逐渐得到藏家和投资者的重视,国内一些拍卖行也早于五年前进行了照片等影像艺术品的拍卖尝试,但我们今天的影像艺术品收藏仍然没有获得突破性的发展。从收藏价值来看,影像作品具有历史文献价值和视听审美价值。所以,从整个影像收藏拍卖市场来看,

简介：王焱武认为艺术家是艺术管理工作者的首要服务对象，他以杨丽萍的个人发展经历为例，指出对于杨丽萍这样的艺术家来说，演员与编导是其长期以来的主要身份，并在职业生涯的后期成功转向幕后，成为文化公司的领导人以及艺术作品的导演。作为舞蹈领域的代表。杨丽萍的经历与转变虽有机会的垂青，但是更多的是其多年积淀的回馈。

简介：对照世界各民族不同脉络的美术史,特别是比较文艺复兴到19世纪的西方美术史,我们不难得出这样的判断：西藏绘画不是写实的绘画体系。它是以视觉效果的平面化;造型手段的装饰性;绘画语言的程式化和符号化;及用线造型为其主要特色的东方式绘画体系。无论风格怎样变化发展,也从来没有走出东方绘画体系的大范畴。在漫长的发展过程中,伴随藏传佛教的形成,西藏绘画吸收了许多周边文化的养分,先后经历了印度、尼泊尔、克什米尔、于阗及汉族的各类影响,这些周边文化也都是在大的东方文化圈之内,藏族周边地区的绘画与藏族绘画在造形的语言方式上同属视觉效果的平面化装饰性及绘画语言程式化符号化,及用线造型的,造型方式是一致的,没有本质上的差别,都是平面化的边线造形的特点。天然的亲和为相互的学习借鉴提供了可能性。那么,写实的问题真的不存在吗？本文列举一些不同阶段的绘画作品实例,阐明这样一个观点：写实的愿望与追求始终伴随在藏传佛教绘画史的发展过程当中,写实的介入更好地完成了西藏特色的绘画语言建构。

简介：古村落承载着中华传统文化的精华,是农耕文明不可再生的文化遗产,保护古村落,就是保存中华文明的血脉,保住中华民族的精神家园。以筠溪为代表的绍兴古村落的保护,不仅要保护其物质文化遗产,更重要的是建立科学的保护与发展的理论体系,继承与发扬其世代传承的非物质文化遗产,为当地的农民营造一个适宜生存的美好家园。