简介：历史街区的适宜性生态位构建对历史文化传承和经济社会可持续发展有着重要意义。文章将社会生态位理论应用于历史街区的更新,从文化、经济、功能扩展等方面提出了设计方法和策略,为其提供适宜的生态位条件。

简介：正蒙古族长调以声传情、以情带声,音乐婉转内敛质朴,很好地表达了蒙古族人民的心声,同时也使得听到它的人们产生了心灵上的震撼。本文将蒙古族长调纳入现代生活中,从民间传承、学院传承、媒体传承三个方面来论证其传承方式。一、蒙古族长调简介作为一种约定俗成的概念,蒙古族长调区别于蒙古族音乐中的牧歌、赞歌、宴歌、思乡曲、儿歌等题材分类,是以音乐的体裁结构为分类标准的。这里的长调并非指的是音高与音列特性而是与篇幅结构相关。它的真

简介：齐国音乐是中国音乐大家庭中的一员,她具有音乐作用的一般性品质,就是'和';但同时她又具有自己丰富性的特点,其作用表现在齐国社会生活的各个方面,有些作用只有在齐国才得到应用,了解音乐在齐国社会中的作用,从而对齐国的社会生活有一个更为全面、深入、细致地认识。

简介：《孟姜女》是我国明清俗曲中的精品,它的产生之早、流传之广、影响之大无与伦比。春调《孟姜女》的产生及其广泛传播的事实告诉我们,它是人民用自己的生命和智慧培育出的艺术之花,是人民心声的真诚表达。

简介：针对日益翻新出巧的数字新媒体现象，学界的研究路径大致可以归纳为两条，即社会科学理路和人文艺术学理路。就社会科学而言，新媒体研究引入传播学、社会学、人类学、政治学、统计学等学科的方法，更有法律、国际关系等学科的辅佐；就人文艺术学而言，新媒体研究借鉴文学、语言学、艺术史学、视觉文化研究等学科的方法，更与影视艺术、哲学、美学等学科结为近姻。文章在概念纷繁、新论迭出、方法多元的新媒体研究景观中提炼出两大中心观念，认为广义的权力问题定义社会科学理路研究新媒体的核心，而广义的互动性概念则构成人文艺术学理路透视新媒体的焦点。文章进一步认为，包含屏幕讨论在内的界面（interface）思考或可成为新媒体研究中融合社会科学和人文艺术学理路的汇聚点。

简介：2007年，吕山川举办了名为“事件”的个展。展览作品无一例外的涉及到了当年倍受世界媒体关注的一些热点新闻。2008年，艺术家将关注的焦点从国际转入国内，创作了《事件2008》，描绘了这一年发生在国内的重大事情，如汶川大地震、北京举办的奥运会等。

简介：中国社会目前正处于社会转型的急剧变革时代,面临诸多问题:一是物的问题,突出体现在经济上的发展方式、产业结构问题及隐含其中的高能耗、低技术、低附加值等核心竞争力缺失等问题;二是人的问题,集中表现在作为社会主体的人日益物质化、功利化、金钱化,造成人性的单向度发展、人性异化的问题。在经济主导一切的社会氛围中,国民的人文价值观、文化精神家园没有得到应有的反思和重建。核心是解决人的问题。中国丰富多彩的少数民族文化艺术可为后工业社会中人性的恢复和心灵的救赎提供资源和回望的精神家园。社会转型呼唤文化转型,民族复兴需要文化上的复兴,以便使国民在经济主导一切的社会氛围中不断摆脱金钱与物的奴役,恢复情感、审美等非功利的、非物质的人性价值,构建新时代的文化精神家园。

简介：崛起的中国正在遭遇文化瓶颈。什么是文化瓶颈？就外部而言我们缺乏话语权,就内在而言我们缺乏文化自信和文化认同,不知道自己的文化财富在哪里。国人在锻造精神文化及其核心价值方面,需要大智慧、大眼光、大战略,堪称任重道远。

简介：剧本是一剧之本。剧本在很大程度上决定着一个剧甚至一个剧种的生存和发展。从提纲本、爆肚戏到江湖十八本乃至各种各样丰富的剧目，剧本的发展见证着粤剧的发展。在现代社会的环境下，粤剧剧本和剧本的创意直接关系粤剧的当下状态和未来命运。

简介：百家争鸣。我们提倡的是畅所欲言，互为交汇，正反共存的艺术态度：我们呈现的是敢于“直面现实”的艺术批评与自我批评的精神；我们承载的是透过表象引发的理性思考和争鸣。

简介：数字与虚拟的概念，十多年前对大多数人来说还很陌生，如今它所带给人类社会的各种应用，已经无所不在地渗入到人们的日常生活，并也早已超出单机PC和早期互联网的时代概念。日趋成熟的网络世界，引发了，人类生存方式的深层变革，如今人们可以在社交网上交友，在购物网上消费，在资讯网上了解全球资讯……这个现实之外的赛博空间（Cyberspace）几乎无所不能。

简介：“鲁南五大调”属于大型的民间套曲，由多个曲牌组合而成，又称为“夹曲体”。其曲调细腻抒情，素有“细曲”、“雅歌”之称，被收录为省级及国家级非物质文化遗产名录。“鲁南五大调”是山东民歌具有代表性的一部分，彰显了其弥足珍贵的历史研究价值和现实传承意义。它优美细腻、淡雅抒情的曲调，备受音乐界青睐，对于研究民间音乐的发生、发展和沿革以及丰富中国当代音乐，有着重要的现实意义。

简介：淮海戏所处的文化语境已发生了根本性的变化，要想在当今文化语境下发展和振兴淮海戏，淮海戏必须在反省自我的基础上采取有力的应对策略。淮海戏要立足本土，回归群众；淮海戏要注重培养观众，储备人才；发展淮海戏要加大政府投入，改变管理体制，使淮海戏向市场化、产业化方向发展。

简介：作为非物质文化遗产的汴绣具有鲜明的地域艺术特征,是开封地方文化艺术的形象载体和表现形式。文章通过对开封汴绣的历史文化,制作工艺以及图式内容的研究,探析如何保护汴绣工艺,以推动汴绣在中原开封的发展,立足现代,弘扬民间艺术。

简介：站在21世纪回望20世纪华语话剧的发展轨迹，我们着重关注和思考三个问题：一是在20世纪世界系统的形成中，华语话剧的诞生与发展是东西方文化沟通和互动的结果，现实主义和启蒙传统既是重要起点，也是贯穿线索；二是在华语话剧自身系统的形成中，中国大陆、台港澳和东南亚等地华语话剧也是一个互动和多元化的发展过程，其显著特征是在现实主义及其反思中走向新的戏剧可能性的探索，在各种现代主义和后现代主义世界剧场美学的影响下，话剧本土化的过程中形成不同的发展模式和经验。三是在全球化语境中，特别是现代科技高度发展和资本主义通俗文化一体化的潮流中，华语话剧成为华人“身体”和“中国性”不可多得的实验场域。

简介：东南亚华人传统音乐有着悠久的历史。东南亚的华人音乐文化随着中国移民和各种交流活动流入东南亚,并随着东南亚华人社会的壮大和完善,通过华人的个人娱乐活动、宗教活动、社团会馆活动、商业演出活动、华文学校教育活动等途径在东南亚广泛传承和发展,形成了东南亚华人独具特色的传统文化。

简介：本文对"阿细跳月"这一云南彝族代表性之一的舞种,也是国家级非物质文化遗产舞蹈项目进行传承与保护、开发与利用、发展与创新的专题研究,并针对阿细跳月保护、发展现状提出了"多渠道保存"、"多层面发展"、"多手段开发与利用"的三点思路,对促进阿细跳月保护发展方式的多重构建具有理论与实践的双重意义。

简介：3月13日沈揆一先生（美国加利福米亚大学教授）在国立台湾美术馆“一个人东西南北——刘国松80回顾展”学术座谈会上发言说：“80年代中国水墨画领域创新的道路上，进行摸索的年轻画家们，心想创作新风格，然而，一旦走到传统的门槛之前就有点手足无措，但他们在刘国松那里看到了一套完整的中国画创新的理论以及成功的实践记录。

简介：新中国成立以来,云南的影视发展已六十多年,积累了大量的作品,构成了一个巨大的＂影像云南＂、＂影像云南民族＂的艺术世界与文献宝库,其中更内涵了宝贵的美学经验、艺术启示,为此做出理论探索、美学检阅,非常有意义。文章基于此,对六十多年来＂影像云南＂、＂影像云南民族＂的＂三大创作热潮＂做出理论分析,对云南民族影像的发展历程、艺术世界、历史功绩、美学价值等做出了全面的理论总结。

简介：数字信息技术介入到对土家织锦的保护与开发中时，技术的变革使土家织锦的自身文化价值得到丰富和扩展，引发人们生活观念的转变，促成新的生活方式和新的社会生活环境的生成，土家织锦在数字化信息技术时代所发生的改变将预示着其文化价值的重新建构。