简介：共同使用汉语是回族形成的标志,而宗教又构成了回族独立的精神文化核心,杨占武先生《回族语言文化》一书带来了回族文化研究的新视野,对回族语言研究更具有里程碑意义。本文从读者角度简要阐述了该书读后感。

简介：＂越是民族的,就越是世界的＂。不知其出自何处,多年流传。在此我想谈一下我对这句话的认识。就事物本体认识而言,＂越是民族的,就越是世界的＂这句话对了一半。因为就物质而言,是民族的,当然就是世界的（民族之物体必定自然地存在于世界之一隅）,这自不必多说!但就精神层面来说,＂越是＂民族的,绝不会自动地摇身一变成为＂越是＂世界的。我们知道,音乐虽无国界,但由于其生态环境、文化传统、心理素养、语音体系等等的不同,人们对包含各种迥然不同的音乐元素的音乐

简介：~~

简介：《卡斯帕》是当代奥地利德语剧作家彼得·汉德克影响最大的“说话剧”，其戏剧主题是探讨现代舆论对人思维的控制，以及语言与人的存在的关系。主人公卡斯帕习得语言，沦为语言相对论与大众文化制造的产品，成为流行文化和媒体文化下我们每个人的象征和写照。通过对舞台传统戏剧性的消解与汉德克式的荒诞，彼得·汉德克把荒诞派戏剧的反戏剧倾向推向极致，以语言游戏本身来批判语言的合理性及其对人的压迫。

简介：伯恩·琼斯是新拉斐尔前派最重要的画家之一,他是拉斐尔前派理想的热情支持者与实践者.他以古典主义严谨的构图、色彩和线条,接近平面化的视觉风格以及对画面细节精雕细琢的完美刻画,使观者仿佛置身于精美易碎的梦境之中,并有意识的提醒他们这是虚幻的.“为艺术而艺术”是伯恩·琼斯艺术作品的风格,而作品中带着病态、缺乏生气的神秘主义色彩,在19世纪末至20世纪初,深深影响了英国乃至欧洲的艺术生活.

简介：经的写实逼真功能：我们被告知它将死亡，是因为摄影的出现；在今天，我们被告知它不再是艺术的主流样式，是因为漫天遍海的都是装置、视频等，这等绘画将衰落矣。此论不假，特别是绘画的样式一旦被固化后，这种种的非难就被证明是恰当的、是一言中的的。但世间的道理有时候是非常简明的，它只与最真实的感知相关。这就是夏福宁所深信的，艺术的存在不是为了证明艺术的存在，而是在证明人的存在。那么绘画的振拔与否，不是理论证明，而是由实践述说。

简介：从绘画色彩中演绎而来的动画电影色彩是人类深层心理的反应，在显性文化中成为各地域和国家显著的差异性特征，因此，动画电影色彩具有鲜明的民族性，它是各民族、国家地域特征、深层心理、审美方式、情感爱好的不同反应。本文通过日本地域之“青”山绿水到电影动画色彩之青和我国传统水墨动画色彩意蕴之化境的对比论述，剖析了电影动画色彩的民族性，并在文末对动画电影色彩的民族性予以综合阐述。

简介：著名英国艺术批评家约翰·伯格（JohnBerger）曾在一篇讨论动物与人类文明关系的文章中不无伤感地写到：“动物和人之间相互的凝视，可以在人类社会发展中成为重要的一幕。而且，在不到一个世纪以前，所有人还以这样的价值观念来生活，现在却已经绝迹了。”确实如此，工业文明彻底改变了有史以来在人的世界里动物与人共处于中心地位的状况：一方面动物在人的世界里逐渐地消失，野生动物的生命变成了一种不受压抑的理想的生命形态另一方面，相对于剥夺人类的某些自由天性的社会制度而言，“大自然”成为了另一种价值观。

简介：观看许家维的作品常会感觉到一种缓慢不急躁的态度——透过低温1的影像和对象，似乎耍观众静静地倾听他欲叙述的故事——这种内敛的老成很难想象今年的他才刚满30岁。台湾年轻一代艺术家作品中存在的政治性空间，曾被认为呈现出——艺术家在政治缺席状态下，借由一种恋物、恋尸癖来达成其想望方式2。也就是说，当日寸的批评认为，从90年代末开始，台湾文化现象中那种追求自我却又喃喃自语的状态，在艺术创作中转化成了一种困顿于现状的状态，发展出了所谓的“顿挫艺术”。许家维身为此世代的年轻艺术家一员，认为此论点过于狭隘——年轻一辈的作品在叙述政治历史时的缺席，并不代表“所欲无可为之”，反而是让再现历史、记忆的方式．开始了一种转变。

简介：自古以来，“何谓艺术”始终是艺术家和美学家的核心问题，而实质上艺术的根本在于它的表述建构性，这就是艺术叙事问题。艺术叙事的建构性分为事实建构与价值建构，表现在艺术品叙事、艺术事件叙事和艺术世界叙事三个方面。艺术叙事的高级层次是艺术理论叙事，经由“本质化”与“普遍化”实现对艺术世界的“秩序化”，此谓艺术理论初级叙事，再经由“了解之同情”、“语境化”与对话实践实现对艺术理论的“再秩序化”，从而全面展现艺术世界本身。

简介：文章对日本现代艺术家村上隆及其代表作品进行了介绍,并对他作品图形、色彩、表现形式、表达内容等方面的视觉语言进行了解析。村上隆是将艺术与商业结合得最好的国际艺术家之一。对于当代艺术家而言,我们应该从他的艺术创新理念中获得有益的启示,从而推动整个艺术事业的发展。

简介：当代的艺术世界不断产生新的样式和新的观看方式，其中，独立动删就是一种。将影像动起来，这本来是人类的一个古老梦想，中阳过去有皮影，西方在近代更是不断发明技术手段，试图将连续的图画动起来，如将若干张图画在机器上并置起来，快速叠放，使人的视觉产生观看动态的图像的印象。特圳足当现代社会发明了电影这一技术后，人们对图画动起来何了新的簧¨识和能力，

简介：宁夏隆德县农民画是六盘山地区民间艺术的重要内容,文章通过对其发展的历史轨迹,当前发展现状的分析和评价,挖掘和探讨了当地农民画艺术反映的题材和表现形式,分析说明了农民画创作主体\创作的心理机制的研究,结合农民画艺术本质的探讨,揭示了隆德县民间农民画鲜明独特的艺术风格和深刻的文化内涵。

简介：品尝《九州花儿美》这一美学成果,我们认为,它不是对实在的摹仿,而是对实在和美的发现。它通过人类实践活动中的思想、经验、情感、生命等各种精神、心理因素在艺术创造中重新予以特定美学组合,化原始舞蹈经验为现代审美个性动力基质,促使理性对感性经验的融合,强化深透的理解力对个别的和具体的美的渗透,使舞蹈艺术造型表现出人类生命之潜能与灵魂的深度。这部作品拓展了舞蹈美学的深层意蕴,透露出内在之生命律动。它既保留了回族舞蹈浓郁的原始美学色调,又彰显了极具个性的现代美学张力,延伸了艺术作为真理载体的审美形式,使舞蹈艺术在倾吐心语、宣泄情感、体现生命本源之同时,凸显出深层的民族精神内涵。

简介：2012年11月7日至10日．在北京中央音乐学院召开了“世界音乐周”暨中国·印度尼西亚音乐国际研讨会。会上，来自中国、印尼、泰国、缅甸等国的表演艺术家进行了精彩的学术报告和音乐会活动。此次会议增进了中国与东南亚国家的音乐文化的进一步交流。