简介：文字是记录语言的书写符号,是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字,学习书法必须了解文字。早期的＂文＂和＂字＂是有区别的,＂文＂属于文,＂字＂属于字。也许这种说法你不理解,假如我说＂中＂属于文,＂国＂属于字,你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的,因此,人们就把象形方法造出来的字称为＂文＂,这样＂文＂就真正代表了文字的意思。而＂字＂则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

简介：康有为封颜字的批评具有两面性，其既批评颜书无古意，又为其有古意者寻找依据，其重要举措是将北碑建构为篆隶古法的承传者，以致我们在追寻古法时能上推至北碑，将其从二王的阵营中剥离，纳入到北碑系统中来，从而确立北碑作为篆隶古法承传者的合法性地位。在实践上，康氏所走的是一条以颜字为基，以北碑、篆隶为创变之资，兼法《阁帖》等的碑、帖互融之道。

简介：堪萨斯城（KansasCity）的艺术故事，从许多方面来看都是一个常见的冒险和野性的故事，并带有西部拓荒时代的不安分的决心。艺术家是开拓者。

简介：宋元变革之际,赵孟作为托古改制的代表人物,主张师法晋唐,引领元代书坛逐渐形成了清新雅正的书法风格。智永书《千字文》就是赵孟师古晋唐的具体表现之一,仅故宫博物院中就藏有五本赵孟《千字文》作品,本文将对这五件藏品进行全面的梳理,并在此基础上探究赵孟书《千字文》与其师古书学思想的艺术根源。文中还将对这五件赵孟《千字文》作品所涵盖赵孟早、中、晚期书法特点,楷、行、草等不同书体的艺术风格,以及真伪等问题进行比较和分析,以期进一步认识赵孟书法。此外,本文后附录还将刊出徐宗浩跋赵孟《真草二体千字文》的题识。徐宗浩是民国时期专攻赵孟的名家,文中有他对赵孟《千字文》的评价和见解,还有其编目的赵孟《千字文》作品二十余件,鉴于徐宗浩此题跋未曾发表过,特一并刊出,为深入研究赵孟书法提供参考资料。

简介：广州位居岭南中心,背山面海,地理环境优越,历来是中外交流荟萃之地。自16世纪以来,基督教即以澳门为基地向广东地区传播,宗教革命后,基督教新教分立,开始随着西方殖民势力的发展向中国渗透,而广州地区首当其冲;晚清以来,随着国门的洞开,基督教新教在广州的传播逐渐加剧,而传播成功的标志即是教堂的普遍兴建,并且随着时局的变迁,教堂的建筑艺术也不断随之改变。教堂建筑不仅在广州形成了一道独特的城市文化景观,也对广州地域文化的形成注入了一股外来的风气。