简介：文字是记录语言的书写符号,是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字,学习书法必须了解文字。早期的＂文＂和＂字＂是有区别的,＂文＂属于文,＂字＂属于字。也许这种说法你不理解,假如我说＂中＂属于文,＂国＂属于字,你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的,因此,人们就把象形方法造出来的字称为＂文＂,这样＂文＂就真正代表了文字的意思。而＂字＂则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

简介：“设”这个字看上去好像干巴巴的,一点儿不好玩儿.但你要说它没用,我可不太同意,这个字不过是有些“小脾气”罢了一在现代汉语中,它通常要和另一个字“站”在一起才有实际意义,而且跟谁在一起“脸色”还会变：如果右边站着“立”字,它当安排、部署讲;如果是“计”字,乃筹划、谋划之意;而如果左边站着“假”字,又是假使的意思,大家常听到的成语“设身处地”就取于此意.

简介：“踩字”是流行于甘肃省成县索池乡大川坝的一种大型的集体文化活动。在丝绸之路经济文化带中,“踩字”历史悠久,以“福”文化为背景,以汉字为载体,这种文化活动方式绝无仅有,然现状令人担忧。

简介：现存最早的琵琶谱及若干种乐器谱保存在日本,还有日本人用这些谱式传写编撰的新谱集。时间集中在8—14世纪初。在中国12世纪中期,姜夔用一种完全不同性质的半字谱记写他的自度曲。这种记谱体系至今仍然保留在北方笙管乐种中,呈活态传承,却从未出现在日本的藏本中。通过对写本面貌及背景的分析,文章提出一个观点,即至晚在九世纪初,中国宫廷燕乐音乐已经通行半字谱并逐渐成为雅俗并用的谱式。对这种谱式的剖析延伸到西安鼓乐和南音。

简介：康有为封颜字的批评具有两面性，其既批评颜书无古意，又为其有古意者寻找依据，其重要举措是将北碑建构为篆隶古法的承传者，以致我们在追寻古法时能上推至北碑，将其从二王的阵营中剥离，纳入到北碑系统中来，从而确立北碑作为篆隶古法承传者的合法性地位。在实践上，康氏所走的是一条以颜字为基，以北碑、篆隶为创变之资，兼法《阁帖》等的碑、帖互融之道。

简介：高师音乐美育不同于普通高校美育,具有专业性和师范性的双重特性,本文认同＂美育是艺术教育、审美教育和德育的融合教育＂的观点,认为高师音教专业的学生既是受教者,也是未来的施教者,因此需要对现状进行反思,改进教育方法,提高学生接受美育的质量和实施美育的能力。

简介：堪萨斯城（KansasCity）的艺术故事，从许多方面来看都是一个常见的冒险和野性的故事，并带有西部拓荒时代的不安分的决心。艺术家是开拓者。

简介：宋元变革之际,赵孟作为托古改制的代表人物,主张师法晋唐,引领元代书坛逐渐形成了清新雅正的书法风格。智永书《千字文》就是赵孟师古晋唐的具体表现之一,仅故宫博物院中就藏有五本赵孟《千字文》作品,本文将对这五件藏品进行全面的梳理,并在此基础上探究赵孟书《千字文》与其师古书学思想的艺术根源。文中还将对这五件赵孟《千字文》作品所涵盖赵孟早、中、晚期书法特点,楷、行、草等不同书体的艺术风格,以及真伪等问题进行比较和分析,以期进一步认识赵孟书法。此外,本文后附录还将刊出徐宗浩跋赵孟《真草二体千字文》的题识。徐宗浩是民国时期专攻赵孟的名家,文中有他对赵孟《千字文》的评价和见解,还有其编目的赵孟《千字文》作品二十余件,鉴于徐宗浩此题跋未曾发表过,特一并刊出,为深入研究赵孟书法提供参考资料。

简介：鄂温克萨满造型艺术包括萨满岩画、萨满雕塑、萨满服饰和萨满剪纸等不同艺术形式,多角度地反映了萨满造型艺术的形式审美特征,还具有直观的感性形象特征和丰富的精神文化内涵。本文重点阐述了萨满造型艺术的写意抽象性、主观造型性、幻想性和程式化几个形式审美特征。萨满造型艺术运用自身具象化的符号作为人类的情感、意识和哲学思想的载体,承载着鄂温克人的思想情感和精神世界的追求。

简介：一个月前,我观看了由营口市艺术剧院创演的音乐剧《那山那海那片情》。这部剧的内容是现代题材,但其情感的深度却远远超过了现代范畴。在这部剧中,包含着中华民族自古传承的伦理道德,反映了人间真挚的亲情与爱情,剧中动人的情节,给人们带来了精神上的深刻反思和情感上的依依怀恋。

简介：一、'爱人如己'与'仁者爱人'《威尼斯商人》(以下简称《威》剧)的第四幕法庭一场戏把剧情推向高潮。这一场分为两个阶段。第一阶段是夏洛克不听众人好言相劝,一意孤行,坚持要从安东尼奥身上割下一磅肉,使自己成为众矢之的。第二阶段是鲍西亚智高一筹,巧断案情,不仅使安东尼奥转危为安,还使夏洛克处于被动局面。从这两个阶段的发展所表现出的人心向背,可以看出作者是在赞美同情心。

简介：2018年4月2日至4日，宁夏义务教育阶段青年教师教材歌曲钢琴即兴伴奏评比展示暨网络名师工作室研讨会在贺兰县成功举办。来自全区各市、县（区）中小学音乐教师、教研员共280余人参与了活动。

简介：近年来,广东省乃至全国的高考艺术生逐渐减少,很多艺术类专业招生都不理想,不得不改变招生策略,而美术基础作为教育部规定的高等院校大学生综合素质培养课程之一,必定受到关注。本文以互动与兴趣教学为研究方法,从目前美术基础课程教学现状出发,以'0'美术基础的数字媒体专业学生为研究对象,分析互动与兴趣教学模式的优缺点,为'0'美术基础的学生实现与艺术类专业'0'障碍对接的教学模式探索出一条新路。

简介：广州位居岭南中心,背山面海,地理环境优越,历来是中外交流荟萃之地。自16世纪以来,基督教即以澳门为基地向广东地区传播,宗教革命后,基督教新教分立,开始随着西方殖民势力的发展向中国渗透,而广州地区首当其冲;晚清以来,随着国门的洞开,基督教新教在广州的传播逐渐加剧,而传播成功的标志即是教堂的普遍兴建,并且随着时局的变迁,教堂的建筑艺术也不断随之改变。教堂建筑不仅在广州形成了一道独特的城市文化景观,也对广州地域文化的形成注入了一股外来的风气。

简介：明代宫廷俗樂發展的過程,論其實質,正是明代禮樂機構内廷化的過程。這一内廷化,首先便從外廷教坊司的衰變開始,具體有四:一是成化時皇帝大好新聲,廣徵地方樂工入京,教坊制度遂因此而生變;二是正德時更以鐘鼓司凌駕於教坊司之上,又於西苑新構豹房以處地方樂工,遂爲娱樂之淵藪;三是嘉靖時大擴西苑,自立社稷,自建無逸殿以觀耕講學,雅俗樂遂日益混淆;四是神宗更於鐘鼓司外别設四齋與玉熙宫,選近侍以習宫戲、外戲,宫中俗樂遂日新月異。明建以來,以教坊司爲核心的禮樂宣化結構,至此徹底崩潰。