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  • 简介:华山系列创作的完成并非偶然,山之奇伟、非常之观非寥寥数笔所能概括。"气"是精神层面上的一种理想寄托,包含有一个人的信念、向往和将要去努力实现的方向。"气"不仅能够体现出山之魂,且能令人深思。古往今来,以华山为主题的创作不胜枚举,但常表现的是一个角度(当然西峰是华山的代表图像)、一个图示,强化对形的塑造,而忘己""。对于这样一个不断重复却又难以驾驭的题材我也在不断思索,若想准确表达心中之山并非易事,正如元末画家王履所言:"吾师,师目,目师华山。"

  • 标签: 华山 敬畏 理想寄托 精神层面 创作 元末
  • 简介:西岳华山庙碑,东汉桓帝延熹八年(公元一六五)四月廿九日立于陕西华阴西岳庙中。原碑高一七三点五厘米,宽八四点七厘米;碑文共二十二行,每行三十八字,碑额『西岳华山庙碑』篆书,其余文字是典型的东汉隶书。碑文内容记述周至汉间,历朝祭西岳华山的祀典,也记载弘农太守袁逢主持重修西岳华山庙的经过,从来袁氏迁京兆尹,继任的太守孙璆在四年之后,完成了重修西岳庙的工程,并竖立了这块碑石。汉碑很少有书者姓名的,此碑末云:『京兆尹勅监都水掾霸陵杜迁市石,遗书佐新豊郭香察书,刻者颖川邯郸公修……』,历代学者为『郭香察书』作了考证,聚讼纷纭。有人主张『市石』,『察书』是对文,

  • 标签: 华山庙 庙碑 延熹华山
  • 简介:喜龙仁是20世纪早期西方最重要的中国艺术史学者之一。然而学界对喜龙仁在华交游,特别是他与中国人的交游了解甚少。本文将考证喜龙仁在华的交游,希望这有助于加深我们对于中国艺术史学术史的了解。

  • 标签: 喜龙仁 在华 交游考
  • 简介:抽象艺术发展到了今天,已然代替具象成为全球大艺术家创怍的主流,但是由于中西抽象艺术在形成时间上不同步,生长的文化土壤也不同,抽象艺术在引入中国之后,开始进行一种具有东方色彩的宽泛移植和中国语式的转换,也就形成了具有东方特色的抽象艺术表现形式。尽管如此,不管是东方还是西方,冷抽象还是热抽象,艺术怍品所呈现的内容始终离不开艺术家的“心灵轨迹”。

  • 标签: 抽象艺术 艺术表现形式 艺术发展 形成时间 文化土壤 艺术家
  • 简介:翠拢红蒸小院春.池底垣边,藤蔓如云。莺歌燕啭闹纷纷,花气怡人,水气怡人。弄墨经营带露临,画里霞熏,枝上风薰。倚栏伏案费神思,醒也牵魂,醉也牵魂。

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  • 简介:本文就中国画的创作心态、创作目的和创作过程进行了概括简述。画家从传统中学习精华,从生活中得到感悟,从技法和表现形式上钻研,才能创作出发自内心的作品,使人们精神振奋,达到人与自然的和谐相处。

  • 标签: 中国画 创作心态 创作过程
  • 简介:"我手写我",是一方我所刻印章的印文,也是对自己创作的要求和期望。一个真正的画家是应该做到以自己的画写自己的的。奈何,古往今来,这样的艺术家少之又少。从宋元到明清,大多也是"四家","四王"、"四僧"等被作为一时画家之代表。"四"虽为虚数,然以一个朝代的时间和空间来看,亦可谓"凤毛麟角"。故其追随者不计其数,拜其门下,却因才疏学浅、手不一,不过学得一二吃饭的技术混迹江湖、养家糊口而已,无法出其师之左右,

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  • 简介:综合材料绘画作为我国整体美术格局中的新型绘画形态,深入挖掘和梳理各种技法形态的学术内涵与表现特长,对于以往概念相对模糊、样式宽泛、材料技法跨界的当下架上艺术将产生积极作用。借中国美术家协会综合材料绘画与美术作品保存修复艺术委员会2017重庆年会的契机,本次展览首次集中呈现去年底新成立的重庆市美术家协会第一届综合材料绘画艺委会16位成员的40余件作品,展示重庆综合材料绘画创作多元新面貌。

  • 标签: 中国美术家协会 综合材料绘画 架上艺术
  • 简介:韩美林是我很佩服的艺术家。我佩服他是因为他的执著、刻苦,永不满足——总而言之,是"豁出去"的精神。美林有时来看我,会带来他新出的画册。每次看这些画册,总能带给我惊喜和享受。他的画册还能启发我的灵感,真想马上动手把这种灵感表现出来。可惜,常常是想拿起笔,因身体状况却要去透析,要打针吃药,这点突然闪现的灵感就溜之乎也。美林之所以能取得很高的艺术成就,

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  • 简介:一、缘起我们总是首先通过面孔来认识、辨别、了解对象,面孔似乎是内在心性的集中浓缩与显现。它并且是个体存在的标志,是区别于他者的象征。

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  • 简介:在家乡广东梅州蕉岭,我从小就有幸受到清代爱国志士、教育家、诗人丘逢甲先哲思想和精神的熏染,以及当代国际著名数学家丘成桐、著名化学家丘应楠等乡贤的影响,使我这个并非书香门弟出身的穷人家孩子年少时就在心田播下了奋发图强、立志成才的种子.以至后来,这颗种植于心里的种子果真结出了果实:我走上了军旅生涯,踏入了书法艺术殿堂.

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  • 简介:<正>“盖写其形,必传其神,传其神,必写其;否则君子小人,貌同心异,贵贱忠恶,奚自而别?形虽似何益?故曰写惟难。”宋代陈郁《藏一话腴》中的这段话概括了中国人物画的深层次追求:画。所谓画,即画人物之内涵、修养、情怀和德操。致力于人物画创作的画家辛树东最爱引用这句话,这也是他自己对中国人物画的理解。辛树东1944年生于山东,现任中国广播电影电视部美术家协会主席,中国日照龙山艺术院副院长。辛树东是位多擅兼能的艺术家。最初他是搞雕塑的,创作上既汲取西方现代雕塑的形式感,又揉和中国民间美术的韵味,质朴清新,给人以耳目一新之感。不少作品被一些

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  • 简介:我这次检查的范围是从1950年到现在,至于解放前的文艺思想已在1954年的"文艺整风"批判过了,在此不重复。解放九年来我存在的资产阶级文艺思想和资产阶级个人主义,准备从二方面检查。(一)文艺与政治的关系——我是属于专即红一类。(二)个人与党的关系——我是属于资产阶级

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  • 简介:人生是一次不归的旅行,所有的行者都渴望博览万物。

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  • 简介:我从1956年9月来到这个校园,至今已52年整了。自幼在胡一川老院长的激励下,是满怀着理想走过来的。这次,可以说是第一次比较全面的展示我的作品,看来看去,只有四个字,老排遣不开,那就是“力不从”!

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  • 简介:希望孩子能画出自己心中最美好的东西,将来成为对社会有用的人才。——河南·闫晓燕希望孩子通过学习书法,增长知识,打好基础。——广东·文少芳通过绘画学习能把幸福的童年留在孩子的笔下。——广西·张菁

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