简介：20世纪对于中国艺术界，突出的两难问题，是在貌似世界“一体化”的过程中，既愧对传统文化和自我，也很难进入西方的主流场景。同时，另一独特而有趣的现象是，本土的艺术界，似乎更为热中域外的思想和观念，隔岸大谈观“花”的体会和遐思，俨然是一个“西方通”；而在域外，则大打“中国牌”，从古代哲学智慧到东方养生深义，来个儒、道、佛纵横贯通，令老外一头雾水连声称奇。

简介：(一)'因美术作品看不懂而否定它并不可取。我们爱听小鸟唱枝头,可谁能听懂她们的唱词是什么?'这话如从两方面理解可说有其道理。其一,作品看不懂有时是作品问题,有时是欣赏人问题。欣赏作品需要鉴赏力。如果作品好而观者没有鉴赏能力,那么以看不懂而否定艺术品确不可取。其二,美术作品可以表现一定情节故事,也可以

简介：2005年12月8日下午,由南京印社、苏州市书法家协会主办,东吴印社承办的“南京印社篆刻精品展”在苏州市文联艺术家展厅隆重开幕。(盛静斋)2005年12月8日,由苏州市书法家协会、东吴印社、苏州市吴中区书法家协会主办的“盛静斋书法篆刻艺术展”(12月8日至25日),在苏州广济路山塘街164号“山塘阁美术馆”举行。

简介：在全球化不断加快的进程中，任何中西方社会、经济、文化等层面的交流沟通，都离不开人类最基本的传达媒介——文字。作为一种传达与沟通的工具，中、两两种文字同时出现的机率日增，从传达设计的角度论，在字体结构与应用设计等方面，若能将两种字体在风格上做到“和而不同”，当属上乘；“同而不和”乃至更无知的“不同不和”都非成熟的字体设计之作。

简介：一论争的概况本世纪以来,西学东渐,西方思想文化对中国社会产生了强烈的冲击。在美术领域中,中国画有无存在的真价值?中国绘画的命运与前途牵动着每个画家的心,并因此进行了一次又一次的论争。大凡稍知广东美术史的人,都知道广东画坛在二十年代曾发生过“方(人定)黄(般若)之争”,由于当年报纸公藏的已不复存在,私藏的资料又遭人为的毁灭,给研究带来了困难。不过,我们仍可从一些回忆文字中感受到当年论争的硝烟。

简介：内森·朱尔维西斯说：设计应该讲述一个故事并且应该是原创性的。他的作品便出色地展示出这一特点．带我们走入那美丽而又恐惧的世界。

简介：中国书画艺术品市场在这里特指由中国传统的书法、绘画为主体的艺术品交易市场。

简介：封闭，使事物停止不前，甚至倒退。唯有开放、交流、学习才能推动事物的发展与进步。“2002年中国佛山国际现代陶艺研讨会（1）”为现代陶艺的研究、交流提供了契机和平台，以期有助于推动中国现代陶艺的创新和发展。

简介：现象的疑问版画自发韧以来,一直以其从属地位和复制性而行迹艰难.但是,从最早的唐咸通九年到晚清版画力作,其间仍不乏许多闪光点,这在中国画逐渐衰弱的明代尤其醒目.这个时代集结了中国传统版画几乎所有的精品,出现了前所未有的辉煌.

简介：经过近一年多的筹备工作，第一届“东＋西”大学生国际海报双年展将于2006年11月在湖北美术学院如期举行，下面的文字我们将介绍本届海报双年展的筹备过程及对中部地区艺术设计教育的影响。

简介：批评的狼狈并不始自今日.从"理论是灰色的,而生命之树常青"的判决到"打死他,这狗东西,他是批评家"的"立即执行",早在歌德那里已经完成,于是,批评或说批评家也就有了"落水狗"的形象.不仅如此,一些艺术家,比如某个狂妄的作家、画家还常常大喊大叫:我从来不看批评家的东西.这样一来,沦为落水狗的批评又似乎"丧了家".落水,而且丧家,"批评"或许只有死路一条了.而这一切都与批评的自毁有关.

简介：服装,作为时代的文化,以它不同地域的民族特色显现在我们中间,放射出一种情感,营造出一种氛围,散发出一种别的东西难以取代的魅力。法国作家阿纳托尔·法朗士说:"假如我死而后生,还能在书林中挑选,你猜我将选什么?……在未来的书林中,我将毫不迟疑地只取一本时装杂志,看看我身后一世纪的妇女服饰,

简介：2005年澳大利亚雕塑家协会的年展落下了帷幕.展览共有九十多名雕塑家参加,包括不少颇有名气的雕塑家.展出作品250余件,卖出46件.展览邀请了悉尼权威的评论家评出了七个奖项.三项最高奖金有二项由华人艺术家捧走,位是黄河,黄河的铜像获克利弗卡特铜厂赞助奖.另一位是笔者,笔者的获雕塑协会奖.

简介：设计的文化内涵和其他形式的文化艺术一样反映着社会的整体现象,反映着社会的精神,反映着社会的变革和人类精神的变化。一定的物质生活产品是一定的文化及发展阶段的标志，而对于决定物质生活产品的设计活动就是一种物质的文化活动。

简介：　　在当今公共艺术或者说城市雕塑大跃进的时代,形形色色、良莠不齐的各类雕塑迅速在中华大地上如雨后春笋般竖立起来.在这些作品中,有许许多多的东西莫名其妙、毫无特点,与所处的环境没有任何关系,地域文化及地方特色没有被表现、反映出来,甚至出现了风马牛不相及的可笑现象.在这些"全国粮票"到处通行的现象背后,我们应该反思些什么?我们是否要思考:公共艺术或城市雕塑应不应该表现、反映、结合地域文化,应该如何表现?针对这一课题,本期邀请了在这方面理论与实践均有建树的专家何鄂、韦天瑜、杨文会、许正龙、项金国、大唐等展开探讨.……

简介：黄宾虹生于清末。这是一个中华民族风雨多故、新旧蜕变的时期。十九世纪末二十世纪初,在一片民族自卑自贬的气氛中,虚无主义弥漫,致使整个民族缺少自信心。这位亲自参加过辛亥革命的进步艺术家,面对西画的冲击、文人画的式微、中国传统价值观的困顿,他不仅坚守本土文化立场,试图从传统内部寻找超越动力,以文艺来改变国民性,倡导艺术救国。所有这些,表现在其书画学上,即是铺陈之广、钻研之深、方法之一贯以及始终与艺术实践相映照和进取的学术品格。

简介：“文化”一词主要来源于拉丁文“Cultura”,它的主要原意是指耕作、培养、教育等等,是与自然存在的事物相对而言的。例如:野生的禾苗不是文化,经过人工栽培出来的水稻称为文化,天空的雷鸣闪电等自然现象不是文化,而原始人把它们想象为具有人格力量的神灵时便可称为文化现象。今天我们常从考古挖掘中所获得的资料去研究先人们的文明程度。可见,文化是人类创造的一种东西,而不是自然存在的事物。这样看来,文化可说是无所不包,从吃、穿、住、行到家风道德,从风俗习惯到政治

简介：宋体字是与中国书法一脉相承的,是对中国书法楷书的终端释义.它对书法运笔进行了高度的艺术化概括,并非常巧妙地、合理地把中国书法楷书的本质特征用刻刀及传统印刷术的形式反映出来,并得到中华民族的认同.学术界把宋体字排除在中国书法之外,当成是美术字,这是非常不对的.书法可将金石纳入、为什么不可以将雕版纳入.因此,要本正清源地指出:宋体字不是美术字,它是正本汉字.

简介：资源,在《现代汉语词典》中它的释义是"生产资料或生活资料的天然来源"。自然资源既有世界共同的也有为某地区所特有的;而文化资源则个性大于共性,也就是说各民族、各地区都有他地区所无法取代的独特之处。文化资源在艺术领域大体可分为图像资源和材料资源以及心理资源。图像包括民间艺术符号和对当今社会生活的再现与描述;材料类则指其他民族所不具有的艺术工具和媒介,如中国画所用的纸笔砚墨等。而心理资源更多建立在一种哲学和宗教基础上。之所以将文化资源作为一个问题提出,是基于目前中国当代艺术存国际文化舞台上所承受的身份和当代美术教育面临着的

简介：将大众文化与水墨创作联系在一起，难免让人笑话，据我所知，水墨画界的许多人对于大众文化是根本不屑一顾的。在这里，深层的原因大致如下。