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简介：当代世界，人类借助技术的进步，生活游历和开拓的空间范围极大拓展；几乎彻底改变了时间对人生的意义，而且人类精神可以接触的知识和信息也早已呈现具有无限性的海量模式。因此，当代艺术家可使用的精神资源和媒介资源远远超越于前现代社会的艺术家，面对这种机遇和挑战，不是所有的艺术家都能从容应对的。

简介：明代晚期是中國印學理論框架漸趨完備的時期。楊士修是晚明一位重要的印論家,其籍貫爲松江府青浦縣,活動範圍多集中在蘇州府、松江府一帶,與張大復、陳繼儒等人交往密切。同時,楊士修與晚明周應願、顧苓等印人家族之間有着錯綜複雜的姻親關係,在姻婭網路中印學理念得以彼此傳承。楊士修之印學論著《印母》後世稀見,同時在流傳過程中與清代印人陳鍊《印言》之間産生了諸多迷霧。

简介：仿古景观已经是当今城市建设中一个重要部分，这类工程既能够把传统文化用现代手段演绎到现实生活中，又能够丰富单调的水泥森林般的城市建设，还能用这种景观带来旅游事业的繁荣。以上诸多好处，于是仿古景观在全国各类城市方兴未艾。不利的是，许多仿古景观急于追求经济效益而匆匆上马，致使这些工程常常成为伪古典影响了城市的面貌。但是，也有一些工程坚守国家文物保护中“修旧如旧”原则，取得了较好的效果。

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简介：中国当代水墨艺术家们从东西方、古今艺术中汲取养分，为传统的水墨媒材寻找到新的方向。延续中国传统艺术的生命。尤其改革开放以来，当代水墨画家在新潮艺术观念影响下，不仅表现出中国水墨独有的气质和传统，还赋予了传统水墨以当代观念与精神，在传统与当代、东方与西方之间找到了一个准确的结合点，呈现出不同于以往的而貌与形态，丰富了水墨这一语言形态的表现力，表现出当代人的思想、审美情趣和观念。“无垠：行进中的水墨运动——中国当代水墨年度大展”通过较为全面的展现与梳理，呈现了当代水墨的中流砥柱和多样化的创新面貌。

简介：唐纳德·莫菲特于1955年出生在美国德克萨斯州,20年后搬到了纽约。像许多20世纪80年代后期进入全盛期的艺术家一样,他的主要成就是在他早期工作中把文本和图像并置在一起,挪用很多大众传媒的比喻,然后重新定位。

简介：在前文中,我简要地分析了《墙盘》与《毛公鼎》铭文的艺术风格,并以静态工稳的笔法临习了《墙盘》的点画、直画、曲画等基本笔画,强调了用笔与结构浑然一体的重要性。接下来,我们谈一谈《墙盘》的结体。

简介：通过对艺术创作中常用的木材进行分析，研究木材本身的属性，考虑结合木材种的类、干湿度差异、成才率等各种因素，如何找到合适的创作表达。探讨木材作为艺术创作材料的多样性，充分了解木材是利用好其作为创作材料的基础。

简介：上期讲到了《礼器碑》中的独体字，这期我们从《礼器碑》中的合体字开始学习。相较于由基本笔画组合而成的独体字，合体字的字形结构相对复杂，其中包含两个或两个以上偏旁部首，既有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构，还有半包围结构与全包围结构。

简介：紫砂行业里有这么一句话：“世界上只有一把紫砂壶，它的名字叫宜兴。”这句话代表着宜兴的文化品牌，体现着宜兴人的骄傲和自豪。对宜兴而言．紫砂已是一个文化符号，一张鲜亮的城市名片。在新的历史时期，

简介：中国传统美学的重要思想之一就是对“虚”“实”关系的高度重视与特殊把握。与古代艺术相比较。当代设计艺术对虚实观的传承发生了捩变，更多的是取其形而未传其神，但赋予了鲜明的审美风尚与时代要求。本文将从平面设计、舞台艺术以及建筑景观设计方面探讨当代设计艺术“虚实”手法运用的变化，并从审美观念的演变分析原因，提出当代设计应该倡导意蕴之美的作品。

简介：在先秦圖像印中,有一些虎紋璽,也有一些犬紋璽,但是它們的判斷標準不明確,所以,有一些犬紋璽被誤判爲虎紋璽。本文試圖通過虎紋與犬紋的形體特徵、紋飾、神態等不同特點,以漢畫像、瓦當等器物紋飾加以佐證,並以典籍文獻及文字璽印證明它們在古代社會生活中扮演的不同角色。

简介：内容提要：在当代艺术表现形式迅猛发展的时代，绘画这一从古至今为传达人类思想与情感而生生不息的表现形式边缘化了。分析现象，究其原因，除了时代的必然性之外，另一原因便是快节奏的时代信息与人的展示欲望鞭策艺术家创新。人们纷纷追逐当代形式。艺术作为传达人类精神与智慧的媒介，应以它所涉及的当代问题与精神现象作为当代性前提，这包括任何形式。绘画是距离人的精神活动最近的视觉传达形式，自然会随着时代与人的变化与时俱进。

简介：作品是通过作者的创作活动产生的具有文学、艺术或科学性质而以一定物质形式表现出来的智力成果。从法文“uvred＇art”到英文“workofart”，“艺术作品”一词，究其本质，是指的一件承载了“艺术”的物品。谈到摄影作品，同样不能忽视其媒介的存在。从摄影诞生之时起，便是艺术与技术结合的产物。随着摄影术的演变，照片的呈现形式从银版发展到胶片，始终没有脱离物理性的载体。

简介：清代碑学的兴起为魏碑书法带来新的发展,晚清书家在行书中融入魏碑笔法和结构,赋予了行书新的表现形式。一直以来,“魏碑入行”被认为是书家中的个例,在碑学研究中未被提到应有位置。然纵观晚清民国书家作品,“魏碑入行”几乎在碑派书家中普遍流行,他们不仅赋予了行草书新的面貌,还在实践中拓展了碑帖结合的新方向。

简介：宋哲陆九渊主张“心即理”，明代王守仁进而提出“心外无物”。但若深究，则于心而言，似乎自然风物、他人社会，以至庙堂神明皆可为外物，只是这些形形色色之物，即便不在心外，却也并不安分，总以或深或浅、或激烈或隽永的方式，塑造、冲撞着人的心境，从而使古往今来的艺术观念与活动，在此间生成。

简介：书画，是历代文房具中的重要内容。《红楼梦》中曾说：“若大景致，若干台榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”一所文房中，置以种种文具，当然也以书画最能提醒它的精神。所以，“兰室长物——历代文房具大展”中，近600件展品，林林总总，琳琅满目，尤以书画占了重头，也就属题中应有之义。

简介：当代书法创作面临着前所未有的新环境,传统与现代之间的转型伴随着文化自觉意识的淡薄而变得更为艰难。'现代性'语境下书法艺术正处于一种'问题境遇'的阶段,集中体现为书法创作的市场性和多元性,两者都对书法创作的自觉性和独立性提出了挑战。书家如何保持内在的独立艺术人格将会是应对挑战的必要前提。当代社会娱乐形式的丰富也冲击着书法存在的必要性。在一系列的'问题境遇'中,书法的时代性尚未彰显,脱离书法作品而对书法现象和观念的概括不会成为现代书法的时代特征。

简介：每个地域都有着丰富的传统文化资源，怎样使学校教育与地方传统文化资源的利用有机地融合在一起，是一个需要探讨的问题。将地方传统文化资源引入美术教学中，有助于提高学生的美术素养和人文情怀，创建高效的美术课堂教育，激发学生的美术学习兴趣，提高学生的综合素质，使地方传统文化资源得以传承和发展。本文就从地方传统文化资源对小学美术教学的重要性，以及如{D-I引入地方传统文化资源做出论述。