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简介：当今,在书法回归经典的中国书坛,王铎的书法不仅重新获得了应有的崇高地位,而且临帖风格已经引起了书法爱好者的普遍关注和借鉴。致使研习者日广,论书者岁滋。笔者就近几年临池所得,撰成此文,试陈管窥蠡测之见,以待坐收珠玉之效。王铎（一五九二—一六五二）,字觉斯,又字觉之,号嵩樵、石樵、痴樵、雪山道人等,河南孟津人,祖父、父亲均为县诸生。

简介：卫夫人曾说:'卫有一弟子王逸少,甚能学卫真书,咄咄逼人。'王铎书宗'二王','予书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、献,人自不察耳'。王铎对'二王'是'饮食梦寐之',临摹的水平甚至到了'如灯下取言影,不失毫发'的地步。王羲之再世,应该也会评价王铎是'咄咄逼人'。王铎生活在明清之交一个社会剧烈动荡、江山易帜的特殊时代,这个时代造就了他充满矛盾而苦难深重的内心世界,同时又激发了他强烈的艺术创造欲。他由明朝旧臣变为清廷

简介：王个簃（1896年-1988年）名贤，字启之，别号个移，江苏海门三星镇人。曾任上海美专教授兼国画系主任。建国后历任上海中国画院副院长、名誉院长，中国美术家协会理事，上海书法家协会副主席，中国美术家协会上海分会副主席，

简介：王和举是福建漆艺术中最早、也最为执着地坚守大漆美学及其诗意表达的开拓者、实践者和教育者。他的艺术成就和人文情怀,无不展现着一个真正的艺术大师所应具有的与时俱进的人格魅力与文化自觉。本文逐条分析其学养、为艺,对于当下漆艺术的茁壮发展尤有裨益。

简介：本期美术史为“金石法帖”专辑。“金石”一词虽见始赢秦，而能以“学”名之者，实启于天水一朝，王观堂（国维）尝谓“自宋人始为金石之学”（〈齐鲁封泥集存序〉），又云“近世学术多发端于宋人，如金石学，亦宋人所创学术之一。”（〈宋代之金石学〉）至于其与美术之关系，孙籀顾（诒让）尝论南宋薛用敏（尚功）《历代钟鼎款识法帖》云：“薛氏之憎，在于鉴别书法，盖犹未刊集帖之陋．故其书摩勒颇精，而平释多缪。

简介：叶培贵：二〇一四年,志安乡兄在石狮举办展览,以小山名句＂守得莲开结伴游＂为题,黄兄福强诗家和我联手步小山《鹧鸪天》原玉一阕以贺,词云：＂守得莲开结伴游,鹅池遥济水云舟。等闲江左书盈案,婉转山阴月满楼。心澹宕,浪奔流,不教颠醉枉凝愁。墨花点染笺缃遍,快写春风慢写秋。＂那时我跟志安兄并不相熟,但我是南安人,得以忝入南安书协的微信群,这阕词主要是根据群里获得的一些印象填写的。

简介：李良：王老师，能否介绍一下您当年就读鲁迅美术学院的一些情况？当时的专业设置与教学有什么样的特点？

简介：释文：夏日感思兼悼,切割心怀,痛当奈何奈何!得思道书,慰意。薄热,汝比各可不？吾并故诸恶劳,益勿勿。献之白疏。王献之《夏日帖》直《行相间,自然和谐。晋唐书家,真行相间,甚至真行草相间的书法作时有所见,但其章法都较和谐,原因或在于虽真中间行、草,但其作行草如真、行笔从容,内含静气,整幅观之,气息是统一的。王献之此帖点画温润,结体端雅,章法疏朗。观其文,内容虽曲折,心境复杂,但字里行间见从容洒脱。

简介：谈到中国早期现代美术教育必然绕不开上海这个城市，上海是我国早期现代美术教育的滥觞之地。20世纪初上海与北京、广州互相策应，以它们经济繁荣和文化包容为地缘基础，蕴育着一批仁人志士，他们挥洒着热情推动着中国美术教育事业的发展。在这一时期大小美术学校兴起，各类绘画团体、社团相继出现，各种展览会、画会更是如雨后春笋般层出不穷。

简介：记者：王老师您好,＂‘具象中国’——二十七位油画家2017年首展＂就要开幕了,从策展人王兆军先生的文章里,我们看到参展的画家大部分是画人物油画的。您是中国写实人物油画的代表人物之一,从三十几岁就把注意力聚焦在您最熟悉的北方农村题材,您能不能谈谈您对人物油画创作的理解和经验？

简介：在不知不觉中,我们已经逐渐接受了实时记录（复制）——分享（传播）这种影像观。这种影像观让这个世界被分解成一个个具体的、碎片式的影像序列,影像既有的艺术性、现实性等深层意义逐渐被驱除,影像与事件之间那种复杂、隐秘的关系日渐单一化,表面化。与此同时,这种影像模式的单义性与时间的片段化紧密结合在一起。根据这样的影像观念,

简介：有唐一代是碑刻与书法发展的高峰，无论丰碑巨碣，还是村野志铭，多具有可贵的史料与艺术价值。近日友人见示一册旧拓唐碑，为中唐贞元年间所立之《王卓神道碑》，叹其罕睹，略识一二以求正于方家。

简介：汉任城王墓保存有汉黄肠石题刻782石，单字4000余字，为汉代考古之仅见。题刻内容涉及东平国、任城国等郡、国、县等地名二十余处，工匠或验收官人名一百多位，另有数字、尺寸、标记、官职等内容，其研究价值为国内外考古界、艺术界、书法界、历史界所公认。本文试就有关黄肠石题刻内容，在形制特点、时代特征、历史地理、行政区划、物勒工名、书法艺术等诸方面的价值和意义分别讨论。

简介：陆质雅（1884年-1964年）原名昶彬，字衡若，又字若公，号石匐、北堂，别署砚海居士、砚海渔隐、一粟庵主、华山词客等，斋号古镜堂、石匐山馆、五罗轩、倚石居、翠山馆、留香室等祖籍江苏丹徒（今镇江），陕西孝义厅人（今柞水县），后迁居咸阳。

简介：咧人沦画，喜以行利相别。如何良俊《四友斋丛说》云：“我朝善画者甚多，若行家当以戴文进为第一，而吴小仙、杜古狂、周东村其次也。利家则沈石田为第一．而唐六如、文衡山、陈白阳其次也。”