简介:“庄识”(图1~4,见封底),汉私印,铜质,龟钮,印面高1.6厘米,宽1.5厘米,印体高1.1厘米。2016年4月于华夏古泉网古玺印章专场拍卖拍得。
简介:现在的艺术界人士可是很少以“雅”来标榜的,大概由于这个“雅”字临近于“媚”,临近于“俗”,现代艺术家们信奉傅青主宁丑毋媚的训条,心腹起来,因之也刻意回避起这个“雅”字。书法家查理达近年却改了书斋号,偏取了个尚雅堂的名。他将这个堂号写在专用的茶杯茶盏上,烧成淡淡青花,典雅的二王气质小行书。
简介:庄伟涛,1980年2月生于广东省高州市,2004年毕业于广州美术学院国画系人物专业。现为广东石油化工学院艺术系讲师。
简介:吴汥涌字子秉,号谁堂、涅厂、皮斋、荷塘,别署植蒲仙馆、古雪斋、古璜偻、竹香室、双齐豆馆等。1978年6月出生于湖南省双峰县荷叶镇。现为西泠印社社员,中国书法家协会会员,湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将·吴波涌》《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》。
简介:~~
简介:一九六六年八月二十九日晚上,我在淮阴县的路边等车.从乡下的“四清”工作队调回清江市.庄弘醒暑假结束,从南京乘车赶回他任教的清江一中,在这趟长途客车上,我们不期而遇.那是一个异常动乱的年代,会让人遭遇到许多出乎意外的事情.在形迹匆匆的夜色中,在不时闪过的灯光里,他的一丝忧伤的神情,使我想起他画的那幅写生《关闭着的门》.
简介:四川画家陈子庄的书法艺术志在新奇,自成一格。他坚持融合创新,广泛吸取,以篆隶笔法结合行草用笔,不矫揉造作,朴拙女方,真情实感。其大量汲取先秦刻字和汉砖石瓦,五体并用,结字奇险,风神微妙,呈现了一派浑厚雄强的境界。
简介:2006年12月13日上午9点半,我们上路了,在接到任务48小时后。我们在宛如北宋山水的迷雾中行驶,果然还未出北京就在高速上给堵了。周围的司机一片骂声,而我们因为有苏海江老师,他泰然自若的神情,语带讥讽的谈笑,乃至他的古筝手机铃声,都使我们能够心平气和地继续凝视高速路旁的风景。傍晚5点我们终于到达了山西省昔阳县城。夜色掩映下景致悲怆,在黑乎乎的山坡上隐藏着层层窑洞,气若游丝的灯火忽明忽灭,迎接疲惫的人们结束又一个平凡的日子。
简介:少年心中,对联是红彤彤的绸带,总是逐着春风的步点,热热闹闹之中飘然而至。当千家万户大红盈门,欢喜洋溢在孩子们的脸上时,迎春的盛典——春节即至。在张张大红纸对中穿行,感受着外祖父笔下的行云流水,懵懂中开始懂得,这是古今读书识字的人致春天的第一声问候。于是,对楹联的认知,在外公的笔下展开,始于铁门这个小小的洛西古镇。
简介:木版年画作为我国民间艺术形式中最具世界价值的艺术品种、艺术形式和我体最有中国特色、地域风格最丰富、文化含量最密集及影响最大的艺术品种,在中国人的文化生活及民间传承中具有举足轻重的地位与作用,本文首先对小杨庄木版年画历史概况及现状作分析,分别从题材、体裁、制作工艺及艺术特点等方面进行深入探讨,以期为文化遗产的传承提供些许参考。
简介:2012年岁末,葛高路先生向我介绍一位画家,名叫庄弘醒,是江苏教育学院的退休教授.在高路兄的多次催促下,2013年11月的一个晚上,我们一起拜访了庄弘醒先生.
简介:我与巴拉达见面时,她立刻澄清了《艺术世界》对她的几个常见误解。她常被称作“摩洛哥本土艺术家”,但在她的解释中,这是个误导性的描述。虽然她父母是摩洛哥人,她在丹吉尔(摩洛哥北部港口城市)成长,但是她出生在巴黎,现在已经在纽约生活了五年。还有一个误会她说她经常被描述成一个“摄影家和电影制作人”。
简介:2016年1月3日,为筹备“迩雅”印人雅集活动,南京地区老中青篆刻家、印学家王光明、苏金海、孙向群、童迅、宋谦、薛元明、陈泓凌、张今、江豪旭、刘儒杰等汇聚一堂,就如何延续“迩雅”印学交流活动,对今后雅集的宗旨、形式、内容、方法、时间、
简介:传统木雕受民间艺术的影响,在题材的选择上,也多与其他民间艺术形式具有一定程度的相似性,忠孝仁慈、趋利避害的内容,占据了绝大部分.其实,古代文化精英阶层中流行的一些题材,也可以通过传统木雕的形式展现出来.比如可以通过表现古代魏晋名士的生活状态,来寄托我们对于那种逝去的江左风流的怀念.
简介:雅勃隆斯卡娅访问记邵大箴俄国和乌克兰画家塔基雅娜·尼洛夫娜·雅勃隆斯卡娅的名字,在我国美术界知名度很高。我对她慕名已久。早在50年代,在苏联列宾美术学院为毕业论文收集素材,到乌克兰基辅访问时,就曾想拜访这位带有传奇色彩的女画家,因故未果。1993年3...
简介:本文旨在分析文学与绘画的关系,阐明文学修养在绘画创作中的影响与作用,以及如何运用所具备的文学修养更好地发挥潜能用于创作,深入把握中国美术的这一特点是解析中国绘画历史、画家特点、创作特性的一把钥匙。
简介:本文试图运用比较学研究方法,以民间词的雅化观照清代的北碑实践,归结出清代碑学运动即为清代民间书法雅化之实践和运动,力图揭示清代碑学体系产生的内外原因、文人参与“民间书法”实践的路径及方法、清代北碑雅化的意义和影响。文章以点带面,以清代书法大家赵之谦的北碑实践为视角,归结为民间书法是可以大大挖掘的书法资源,最後讨论民间书法雅化的当代境遇、历史趋向。
简介:路易莎.拉比雅(LuisaRabbia)擅于运用人体形态探讨存在主义主题,从人体自然本能到精神层面超自然存在体系的嬗变,再到众生之间相互连通的亲密关系。
简介:欧阳询以楷法名世,《仲尼梦奠帖》是其行书精品,内容为欧公抒发生老无常、善恶有报之感慨,应为晚年所书。是帖流传有序,先后经南宋内府、贾似道、项元汴、清内府递藏,今人杨仁恺断为真迹。
简介:楚国艺术面世以前,先贤多以、美学品格为南方审美观念的表现.20世纪70年代后,尽管楚艺术得到一次次重大发现,我们对其审美阐释仍套用了庄屈美学思想,楚美术审美缺乏本体描述.本文指出楚艺术审美与庄屈美学品格间的差异性:其一,有些所谓南方的审美观念,其实是南北共有的风尚,不能仅仅与庄屈作品相比附;其二,楚艺术是视觉的形式,、是语言的形式,各有其规律与局限性;其三,、是个体的,是有限时空里的产物,楚艺术是集体的,其审美要义产生在十分漫长和广阔的时空里,底蕴要比前者深厚复杂得多.
庄识
居然尚雅
庄伟涛作品选
守住一分美雅
鄧爾雅刻佛像印
往事悠远——我读庄弘醒
陈子庄书法艺术初探
2007学院之光 夏庄村散记
千唐楹志 韵美字雅
小杨庄木版年画之工艺研究
旧时月色:庄弘醒的绘画艺术
对雅图·巴拉达的访谈
“迩雅”南京印人民间雅集活动
俗与雅:木雕题材中的江左风流
雅勃隆斯卡娅访问记
文心雅绘——浅谈画家的文学修养
雅化,一个文学和书法共有的现象——以民间词和北碑的雅化为例
亲密关系——路易莎·拉比雅的艺术
庄如对越猛若长驱——《梦奠帖》评赏
楚艺术审美与庄屈美学思想之辨异