简介：“庄识”（图1～4，见封底），汉私印，铜质，龟钮，印面高1．6厘米，宽1．5厘米，印体高1．1厘米。2016年4月于华夏古泉网古玺印章专场拍卖拍得。

简介：现在的艺术界人士可是很少以“雅”来标榜的，大概由于这个“雅”字临近于“媚”，临近于“俗”，现代艺术家们信奉傅青主宁丑毋媚的训条，心腹起来，因之也刻意回避起这个“雅”字。书法家查理达近年却改了书斋号，偏取了个尚雅堂的名。他将这个堂号写在专用的茶杯茶盏上，烧成淡淡青花，典雅的二王气质小行书。

简介：庄伟涛，1980年2月生于广东省高州市，2004年毕业于广州美术学院国画系人物专业。现为广东石油化工学院艺术系讲师。

简介：吴汥涌字子秉，号谁堂、涅厂、皮斋、荷塘，别署植蒲仙馆、古雪斋、古璜偻、竹香室、双齐豆馆等。1978年6月出生于湖南省双峰县荷叶镇。现为西泠印社社员，中国书法家协会会员，湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将·吴波涌》《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》。

简介：~~

简介：一九六六年八月二十九日晚上,我在淮阴县的路边等车.从乡下的“四清”工作队调回清江市.庄弘醒暑假结束,从南京乘车赶回他任教的清江一中,在这趟长途客车上,我们不期而遇.那是一个异常动乱的年代,会让人遭遇到许多出乎意外的事情.在形迹匆匆的夜色中,在不时闪过的灯光里,他的一丝忧伤的神情,使我想起他画的那幅写生《关闭着的门》.

简介：四川画家陈子庄的书法艺术志在新奇，自成一格。他坚持融合创新，广泛吸取，以篆隶笔法结合行草用笔，不矫揉造作，朴拙女方，真情实感。其大量汲取先秦刻字和汉砖石瓦，五体并用，结字奇险，风神微妙，呈现了一派浑厚雄强的境界。

简介：2006年12月13日上午9点半,我们上路了,在接到任务48小时后。我们在宛如北宋山水的迷雾中行驶,果然还未出北京就在高速上给堵了。周围的司机一片骂声,而我们因为有苏海江老师,他泰然自若的神情,语带讥讽的谈笑,乃至他的古筝手机铃声,都使我们能够心平气和地继续凝视高速路旁的风景。傍晚5点我们终于到达了山西省昔阳县城。夜色掩映下景致悲怆,在黑乎乎的山坡上隐藏着层层窑洞,气若游丝的灯火忽明忽灭,迎接疲惫的人们结束又一个平凡的日子。

简介：少年心中，对联是红彤彤的绸带，总是逐着春风的步点，热热闹闹之中飘然而至。当千家万户大红盈门，欢喜洋溢在孩子们的脸上时，迎春的盛典——春节即至。在张张大红纸对中穿行，感受着外祖父笔下的行云流水，懵懂中开始懂得，这是古今读书识字的人致春天的第一声问候。于是，对楹联的认知，在外公的笔下展开，始于铁门这个小小的洛西古镇。

简介：木版年画作为我国民间艺术形式中最具世界价值的艺术品种、艺术形式和我体最有中国特色、地域风格最丰富、文化含量最密集及影响最大的艺术品种，在中国人的文化生活及民间传承中具有举足轻重的地位与作用，本文首先对小杨庄木版年画历史概况及现状作分析，分别从题材、体裁、制作工艺及艺术特点等方面进行深入探讨，以期为文化遗产的传承提供些许参考。

简介：2012年岁末,葛高路先生向我介绍一位画家,名叫庄弘醒,是江苏教育学院的退休教授.在高路兄的多次催促下,2013年11月的一个晚上,我们一起拜访了庄弘醒先生.

简介：我与巴拉达见面时，她立刻澄清了《艺术世界》对她的几个常见误解。她常被称作“摩洛哥本土艺术家”，但在她的解释中，这是个误导性的描述。虽然她父母是摩洛哥人，她在丹吉尔（摩洛哥北部港口城市）成长，但是她出生在巴黎，现在已经在纽约生活了五年。还有一个误会她说她经常被描述成一个“摄影家和电影制作人”。

简介：2016年1月3日，为筹备“迩雅”印人雅集活动，南京地区老中青篆刻家、印学家王光明、苏金海、孙向群、童迅、宋谦、薛元明、陈泓凌、张今、江豪旭、刘儒杰等汇聚一堂，就如何延续“迩雅”印学交流活动，对今后雅集的宗旨、形式、内容、方法、时间、

简介：传统木雕受民间艺术的影响,在题材的选择上,也多与其他民间艺术形式具有一定程度的相似性,忠孝仁慈、趋利避害的内容,占据了绝大部分.其实,古代文化精英阶层中流行的一些题材,也可以通过传统木雕的形式展现出来.比如可以通过表现古代魏晋名士的生活状态,来寄托我们对于那种逝去的江左风流的怀念.

简介：雅勃隆斯卡娅访问记邵大箴俄国和乌克兰画家塔基雅娜·尼洛夫娜·雅勃隆斯卡娅的名字，在我国美术界知名度很高。我对她慕名已久。早在５０年代，在苏联列宾美术学院为毕业论文收集素材，到乌克兰基辅访问时，就曾想拜访这位带有传奇色彩的女画家，因故未果。１９９３年３...

简介：本文旨在分析文学与绘画的关系，阐明文学修养在绘画创作中的影响与作用，以及如何运用所具备的文学修养更好地发挥潜能用于创作，深入把握中国美术的这一特点是解析中国绘画历史、画家特点、创作特性的一把钥匙。

简介：本文试图运用比较学研究方法，以民间词的雅化观照清代的北碑实践，归结出清代碑学运动即为清代民间书法雅化之实践和运动，力图揭示清代碑学体系产生的内外原因、文人参与“民间书法”实践的路径及方法、清代北碑雅化的意义和影响。文章以点带面，以清代书法大家赵之谦的北碑实践为视角，归结为民间书法是可以大大挖掘的书法资源，最後讨论民间书法雅化的当代境遇、历史趋向。

简介：路易莎．拉比雅（LuisaRabbia）擅于运用人体形态探讨存在主义主题，从人体自然本能到精神层面超自然存在体系的嬗变，再到众生之间相互连通的亲密关系。

简介：欧阳询以楷法名世，《仲尼梦奠帖》是其行书精品，内容为欧公抒发生老无常、善恶有报之感慨，应为晚年所书。是帖流传有序，先后经南宋内府、贾似道、项元汴、清内府递藏，今人杨仁恺断为真迹。

简介：楚国艺术面世以前,先贤多以、美学品格为南方审美观念的表现.20世纪70年代后,尽管楚艺术得到一次次重大发现,我们对其审美阐释仍套用了庄屈美学思想,楚美术审美缺乏本体描述.本文指出楚艺术审美与庄屈美学品格间的差异性:其一,有些所谓南方的审美观念,其实是南北共有的风尚,不能仅仅与庄屈作品相比附;其二,楚艺术是视觉的形式,、是语言的形式,各有其规律与局限性;其三,、是个体的,是有限时空里的产物,楚艺术是集体的,其审美要义产生在十分漫长和广阔的时空里,底蕴要比前者深厚复杂得多.