简介:中国古代绘画理论对数量更多的绘制于其他媒介上的图形和图画都视而不见,如壁画、书籍插图、年画等等出现在人们生活中的以"形似"为特点的绘画作品。尤其是晚明以来的画论鉴赏将"形似"视为不入流,这些"不入流"的作品被排除在了古代学者的研究范围之外。然而这些作品恰恰是大众能够广泛接受和欣赏的艺术作品。也正是我国古代艺术中最具有视觉传播能量的艺术作品。本文选取了晚明时期传播性较强的"才子佳人"戏曲版画插图为研究对象,根据其视觉传播方式和绘画特点将明代中期到明代末期的才子佳人戏曲版画插图作品分为三个阶段进行研究。通过分段研究、本人认为晚明戏曲版画插图作品从对舞台模仿的知觉性表达到将现实生活与戏曲情感相互融合进而形成对观众心理与视觉期待的图像建构过程,使晚明戏曲版画插图从文字的附属地位逐步成为独立的艺术作品。
简介:一、三本院校艺术素质教育现状三本院校的艺术素质教育虽然经过十来年的发展,有了长足的发展,但还是存在着这样那样的问题,而且这些问题正阻碍着艺术素质教育在三本院校的发展与进步,以下具体解说。对艺术素质认识凌乱,对艺术素质教育应涉及的领域仁者见仁;对“艺术素质课”涉及哪些知识领域,智者见智。“艺术素质课”的开设具有随意性,缺乏统一课程理念的指导。课程设置存在着“杂、散、乱”的倾向,缺乏整体的设计与规划,从歌唱艺术到市场营销、从京剧绘画到烹调技术与菜肴营养、从人类胚胎探秘到宝石鉴定,均被称为艺术素质教育。从各大学所开设的具体课程来看,也反映出对“艺术素质课”各自不同的理解。例如:某大学开设有:服装设计学、宝石学概论、药学概论、现代印刷技术等课程;某建筑科技大学开设有:网络游戏攻略、旅游英语等课程;理论界对文化素质课程涉及到哪些知识领域,一直以来争论不休。各学校也根据各自对艺术素质的理解确定艺术素质应涉及的知识领域,从各大学所开设艺术素质课程的类别划分中可见一斑。