简介：在东方,我们相信,从古至今万事万物都是不断变化、消亡,又变形而再生的过程。宇宙因创造、保持、破坏三个状态而存在,没有终结地反复变幻。对于存在于空间的时问来说,则是呈无限的螺旋前进的。我相信,艺术也是呈有二至三种状态的。在创作的同时有破坏,没有破坏就没有创造。保持是小创造和小破坏的反复。艺术是为了创造的破坏,不是为了破坏的破坏。我的这种认识是通过石头而发现,又通过石头而感受和言传的。我在日本举办第一次个人展览时(1979年在东京),我的老师堀内正

简介：根据中华世纪坛的设计创意,建筑结构和艺术设计整体方案的要求,世纪坛组委会决定的主体建筑三层环廊上,安排40尊中华文化名人雕像,与贯穿世纪坛南北的青铜甬道上记载五千年沧桑岁月和主体坛内的巨幅壁画相辉映,层层递进,相得益彰地昭示中华民族灿烂的文化与科技成就。经中国社科院、北京大学、北京师范大学、首都师范大学、北京市社科院等院校的著名文史哲专家提名,并审定通过的中国古代和近现代28位文化名人;由第六届文代会、中国科协和全国中小学文化名人挂图所确定的现代文化科技代表性人物12名。这40位文化名人,由中宣部审核原则认可,中国文化部等相关部委和专家再次确认,最终于1999年10月正式确定。他们分别是:老子、屈原、司马迁、祖冲之、王羲之、李白、吴道子、李清照、关汉卿、李时珍、曹雪芹、詹天估、鲁迅、华罗庚、郭沫若、冼星海、梅兰芳、齐白石等。中华世纪坛将组织40名雕塑家分别设计创作,预计到2004年底全部完成,安放在中华世纪坛坤体环廊中。首批安放的是由李象群创作的《郭沫若》和田世信创作的《齐白石》。雕像自揭幕之日起,就颇为人们所关注,特别是郭沫若雕像,众说纷纭,各抒己见,从而引起了一次关于肖像雕塑再认识的学术争端。本刊特刊...

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简介：入世间有太多的偶然。许多偶然却又似乎是人生际遇的必然。佛家讲“轮回”、“因果”，道家讲“自然”，伊斯兰教讲“定然”，似乎一切偶然都是冥冥之中“法”、“道”所支配的在特定时间、特定地点所产生的特定事件。沿着这个思路去想我之所以走近书法艺术，也确实有点必然中的偶然。在十几年前应一家刊物编辑之约我写了一篇《步入误区的自述》，认为自己从事书法研究是“偶然”、“步入误区”。现在看来，一切也许都是“定然”。

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简介：<正>教学目的加强环境意识,培养热爱动物的情感。培养通过想像进行表现的能力。运用色彩突出主题内容,传达美感。

简介：编者要我谈谈篆刻方面的观点,我觉得很有意思。作者的观点要在数百字间阐述明确,显然是件不易的事。然而观点如何新奇、如何别致都不太能说明什么问题。作者的作品,才是真实地告诉读者你的创作观点、你的

简介：文人，是异化了知识分子。没异化的，便变成了进退自如的“士”，或抱残守缺成“遗民”，或放弃下坠为“帮闲”。

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简介：<正>大家好,我今年7岁了。我喜欢画画。老师告诉我,美术就是美的艺术。美术课的艺术性、知识性、趣味性深深地吸引了我。我有信心学好这门功课。一次,我在剧场看舞蹈节目,演员穿的裙子太漂亮了!我要画裙子!于是,我把想法告诉了老师,老师鼓励我说“好!咱们中华民族有各种各样的服饰,你展开

简介：《知识贵族》是我将平时写的小文章掇编而成的，这些文章主要发表在上海的《新民晚报》和一些艺术刊物上，全书分为镜、茶、月、墨四编，镜编为平时给友人写的小文章，镜者可观人亦可观己，从中可以取长补短，书写的过程也是一个学习的过程；茶编为一些乱七八槽的小文章，可在茶余饭后阅读，虽无幽默之趣，但读来还是比较轻松不会太吃力；月编则是我写的五篇

简介：不知为何，书法便成了我生命中的至爱。少年时代，当我还不甚懂得何为书法之时，就已受乡间艺人影响对写写画画情有独钟。据母亲讲，凡我所到之处大都留有笔迹，是否似当今一些景点“到此一游”之类，已不能记得。不过印象颇深的是读小学时内心总害怕某一天拼音字母会取代汉字，到那时书法恐怕就没了地位，真乃杞人忧天也。

简介：　　与书法结缘,已有整整十三个年头了.站在十三年的断点上,我怀想十三年前那个飘雪的早晨,因春联上歪歪扭扭的毛笔字,被能写一手好书法的姑父臭骂了一顿后,悄悄地拾起他留在我书桌上的那本字帖发奋苦攻.……

简介：<正>嗨,大家好!我叫胡东鉴,今年七岁,在苏州宝带小学上一年级。我属鼠,爱好唱歌、书法和水粉画。我随程老师学书法已经一年多了,每天晚上都练习书法,练习完后就玩扑克。每

简介：最初画油画是因为考学的需要，和所有初学者一样，开始只是用油彩画水粉画，很多年以后才渐渐领悟到油画的独到魅力。它不只是单纯地表现出物体的色彩关系和空间立体而已，更不是鲁莽地发挥其材料特性任意地覆盖和厚堆。中国画画家都知道笔墨意境的妙处，谓之写意，其实油画在这一意义上也同样反对描摹，反对呆板的刻画，同

简介：本刊在今年第二期“书苑撷英”栏目中登载了沃兴华的作品后,听到了各种不同的意见,贬褒不一。今又请沃兴华谈谈他的艺术现念和创作思路,其中涉及到对传统理法、对民间书法、对主导成格以及对形式与内涵的关系等理论性的问题。我们认为他的作品代表了当今书坛一部分人的创作趋向,值得探讨,欢迎读者来稿。

简介：6月18日，伦敦大英博物馆隆重举行了《“墨乐”思想——艺术》东两方文化先锋对话活动。此次系列活动中有一项重要内容，就是由我和一位英国音乐家进行一场长达四十分钟的“无词对话”：在同一个舞台上，一位西方音乐家演奏巴赫的大提琴组曲，而我用狂草书写李白的《草书歌行》。

简介：<正>倾听一首忧伤的民谣,或是聆听一个含泪的倾诉,都会使我产生巨大的同情和怜悯。欣赏一幅画和认识一个人有时也是这样。当你一旦被对象征服,对象的一切缺憾与过错就都显得无足轻重了。在这种感情的交融之中,人会完全忘记了作为旁观者的冷静和理智。而时隔不久,当你置身事外,当你从拜倒的虔敬中脱身出来,你突然间发现对方的缺陷竟如此显眼,你甚至会嘲笑自己当初竟然为之倾倒。

简介：我与书法的结缘也许是血脉基因所至。祖上曾是晚清的官宦家庭，外祖父是当地有名的老中医，擅长书法，以小楷和行草书见长，在乡里颇有名气。父亲在童年便受到了良好的教育，从小琴棋书画无所不通，解放前他一直以书画为业。由于受家庭书香环境的熏陶，自孩童时候起我便酷爱书画艺术。

简介：我画《老万》源于古代雕塑、壁画、彩陶、汉罐的迷恋，那粗粗的、涩涩的、笨笨的、浑然天成的器型和光彩照人的色彩肌理令人心醉，反复画这些有顶天立地之气的元古精灵，折盼有一天能在人物画上有所突破……