简介：一、印踪01·玺印商周悠缅事茫茫,刘汉赢秦又李唐.方寸无言尝记史,一朝涉艺见重光.中国玺印的源头或可上朔到商周之前,目前所见最早的玺印实物,是传出殷墟的三方商代铜玺.近年陕西扶风又发现有两种铜玺,专家考定是为西周器物.而大量官、私印的出现与应用则到战国时代了.秦汉之际,是玺印制作与应用的一个辉煌时代,此后,玺印形式虽然代不乏见,其艺术水准却日渐式微.唐以后,玺印逐渐与书画艺术发生联系,进而发展为以文人治印为特征的流派印风,给玺印赋予了新的艺术生命.

简介：81·篆法大篆纷披小篆工,形归缪篆直平中.不烦杂体能摹印,独领精神在贯通.虽然五体皆能入印,但入印文字仍以篆书为主.传统入印篆书大致可分三类,即大篆、小篆和缪篆(或称汉篆).小篆所指形态明确,大篆则是一种便称,其中既包括甲骨文、金文,也包括战国古文.缪篆过去专指汉印中所常用的字体,如果以汉篆视之,则一切汉代器物上的篆书类文字都可参考借鉴.在篆体之外,一般又把其他书体通称为杂体.选择不同的书体往往决定篆刻作品的生成形式,但在精神贯通上则要求相同.

简介：一、印踪09·西周纹饰玺盘云飞鸟铸青铜,始识当年镌印风。文后图先成演化,铭心记取一时工。1980年,陕西周原博物馆获藏一枚西周回云纹铜玺,其后不久,又于当地西周灰坑中出土了一枚凤鸟纹铜玺。这两种铜玺纹饰都与西周时代青铜器纹饰相类,故推测为制作青铜器纹饰的母范或抑压工具,可以说与＂印＂的功能相同。并且,也可以证明玺印的发展有着先图饰后文字的演化过程。

简介：二、印式39·烙马印九州横绝卷蹄风，将士生涯铁血红。印烙军徽长伴侣，但看今日锈中铜。马匹在古代是农耕、乘行和征战的重要物资，故在官方牧养与军事方面有着严格的管理。《唐六典》记载：“凡在牧之马皆印”，而出土的战国时代的烙马印则说明了马匹在军旅中的管理序列。烙马印一般形制巨大，俱作朱文，这或者与减少马匹损伤且便于操作有关。

简介：90·封门青一洞幽藏万岁春，清和比玉性温纯。洁躯素质无繁饰，远外寰中好色人。封门青是青田石中最具品质、最具代表的石品，也是篆刻家最爱使用的印材。封门青因产于青田县封门山、且石色青绿而得名。封门青色纯质净，如石中君子，最宜印人奏刀。佳品封门青于今己极为难得，同类石材人尝以“封门石”统称之，其色泽多呈黄、青、绿系列。

简介：赵熊字大愚,别署面墙斋主、风过耳堂主人、老墙等,1949年2月生于西安。陕西书学院专业书法篆刻家、一级美术师,中国书法家协会篆刻委员会委员、中国书法家协会书法培训中心教授,中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员,陕西省书法家协会名誉主席,西安市文史研究馆馆员,终南印社名誉社长,西泠印社理事。作品自1969年参加陕西省展览以来,陆续入展全国第一、二、三届书法篆刻展,全国第二、第三届中青年书法篆刻家作品展,全国第二、第五届篆刻艺术展,首届全国优秀会员作品展,全国首届大字书法展,全国首届篆书展,

简介：前不久,笔者走访了已84岁高龄的我国当代著名学者、诗人、书法家吴丈蜀先生。吴老近几年一直在上海疗养,谈起书法来他依然是风趣幽默、笑声朗朗,特别是讲到书坛上的一些“热点”问题时,他直言不讳,敢讲真话,他说:“我不怕。”大凡跟着前人走的都不是大家中国的书法历史悠久,博大精深,学习书法要先从继承着手,要多读,多看前人的作品,要老老实实向前人学习,不能不学老祖宗留下来的宝贵遗产。我国的书法需要改革,需要打破框框,需要大胆创新,不创新你就成了匠人和古人的书奴了。大凡跟着前人走的都不是大家。很多人都认为沈尹默先生是20世纪很有影响的书法家,他的字传统功夫很厚,技巧纯熟,但缺乏新意,可称得上一位合格的书法家,却称不上书法大家。当时都吹捧沈尹默的书法,求他索字题签,是因为他经常和“官场”接触,“官场”上的人比较欣赏他的字。萧娴是学康有为的,在女子书法家中还算是写得不错的,但她只是继承,在踏着前人的脚后跟走,她还不失为一个书法家。关于胡小石先生的书法,我曾写过文章评价过。胡小石先生临写的东西还说得过去,但他丢不掉“拐棍”,就像考试一样,开卷了然,闭卷茫然。所以,他只是学者,不是书法家。既要学习古人,又要敢于创新和超越古人。像历...

简介：《蜀素帖》初临几遍,均感到如意,于是便耐心地从每个笔画的轻重、方圆、收放、疾徐,笔势以及结体等全面分析并临摹。在临习的过程中,我发觉,尽管较为全面的分析、临摹,但临这一字时可能注意了笔画地收放,到了另一字时可能又注意了笔画的方圆,所谓顾此失彼,使注意的目标随着字的不同而随时可能发生转移,从而出现了新的问题,想要面面俱到,而面面未到。

简介：这是菜花飘香的季节，我们又一次来到了柳江，去年初夏采风来过此地，佳山胜水，佳肴美酒，乃至敦厚民风都令我魂牵梦萦。入蜀，茶居士提议再去柳江，正中下怀。我们是洪雅驱车往古镇天宫，再徒步去柳江的，十余公里的山路，满眼都是幽篁蕉影，奇山异水，也收罗画稿十数张。待到了花溪人已略显疲惫，只好等公交车了，正巧，洪雅去柳、江车过此，上车后有人热情相呼，原来是老尹，去年就是入住他的客栈。

简介：谭玉龙在《“醉”：宋代蜀学之审美境界》一文中认为，中国酒文化历史源远流长，不仅由于它的实用价值，而且还有它的精神价值——“醉”。

简介：一、引论始于晚清时期的蜀南面塑艺术是集民俗、民间审美和民间制作工艺为一体的造型艺术，它是蜀南地区民俗文化的主要承载者，也是百姓精神信仰的折射体，更是民族民间艺术文化遗产的重要资源。作为四川省省级非物质文化遗产保护项目的蜀南面塑艺术，在其发展演进的历史进程中受特定地域文化环境、民俗民风与精神信仰等要素的影响，经民间艺人们不断汲取各方技艺，逐渐形成了极具浓厚乡土气息、鲜明地域特色、深厚文化内涵的面塑艺术。

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简介：1965年生于山东省烟台市莱州市，毕业于山东工艺美术学院并留校任教至今。现任造型艺术学院教授、硕士生导师，壁画教研室主任。

简介：洛阳地脉，牡丹最宜，洛阳画者，皆作牡丹。

简介：吴丈蜀,字恂子,1919年生,四川省泸州市人,著名学者、诗人和书法家。20世纪40年代初就以书法著名,在蓉、渝、沪、港卓有声誉。书法博采众长,不宗一家,浑朴厚重,格调高远。书法方面有《吴丈蜀书法集》、《吴丈蜀书兰亭集》问世。1987年4月出席中日两国著名书法家41人参加的“中日兰亭书会”和“中日书法讨论

简介：曾经的刀戈铁马，在今天俨然已经成为历史的尘埃。但是记忆，却如黄沙虚掩下的故城，风起时，沙散尽。

简介：天然山庄陈天然于家乡营天然山庄,如古城堡,紫石岿然。正门＂天然山庄＂四字、侧面＂极风云壮观＂五字,极雄峻。其址即陈家旧宅,今唯门前一柿树为旧物。陈氏晚岁,即携夫人居之。壬辰杪,余尝与人同往,导引者电话联系未克,至则扣门无应。天然先生髦矣,而山庄犹未完工。

简介：白蕉汉简体扇面二○一三年六月三日《东方早报》韩少华文《蒋炳昌：百兰草堂有处方》配图中,有汉简体扇面,文曰：＂天上没有玉皇,地上没有龙（王）。我就是玉（皇）,我就是龙王。喝令三山五岳开道,我来了。

简介：海若若,海神名。海若,海神。《庄子·秋水》：＂于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。＂《楚辞·远游》：＂使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。＂又＂望洋＂乃是音,非看海之意也。又沙孟海名文若,字孟海,想其名来于此。（二○一二年五月二十六日）