简介：本文對鄧石如與湯擴祖交遊進行了梳理,發現巢縣柘皋湯氏爲書香世家,湯擴祖是鄧石如早期訪晤的文友,與鄧石如一直保持很好的私交。鄧石如訪晤湯擴祖時,湯擴祖父親湯懋綱已經去世。因此,筆者認爲:現在《鄧石如全集》中收録的'湯懋綱印''小將就軒'和'撙堂書畫'三方印章應該是湯懋綱的自用書畫印章,不可能是鄧石如所刻。這對于釐清鄧石如生平史迹和篆刻藝術衍變是有意義的。

简介：

简介：清代中晚期,書法界出現碑學運動,中國書法原有的二王帖學一脈相傳的局面被打破。在這場運動中,阮元首先指出,在二王帖學之外還存在着碑學這一重要的書法資源,但是,對碑學的取法和學習却不是以打擊和拋棄傳統帖學爲目的,即這場運動的實質是融碑入帖,復活古法。通過對阮元、包世臣和康有爲碑學思想的分析,我們進一步印證了這種觀點。在這場碑學運動中,真正將融碑入帖、復活古法的思想運用到實踐中的就是那位布衣書家鄧石如,他用自己的創作實踐對這一書學思想進行了最好的闡釋。

简介：在秦始皇东巡时所立的众多的秦刻石，平衡对称的小篆书法历来被认为篆书正宗，李斯当然也尊为篆书之祖。但小篆的命运象残暴的秦政权一样短命。自从汉隶兴起，魏晋的北碑南帖、唐楷宋行以后，篆书遭到了莫大的冷遇。清中叶的邓石如，以他古茂拙厚的篆书艺术的崛起，使古老的书体又重放光彩，李斯和邓石如是篆艺术的两个光辉的里程碑。

简介：

简介：清代，随着朴学的兴起，作为金石学组成部分的碑学得到了重大发展；而碑学的发展又直接带动了篆书、隶书创作的复兴和昌盛。

简介：

简介：清代碑学巨擘邓石如,字顽伯,号完白山人,安徽怀宁人。是来自民间的书法大家。邓石如隶书融东汉众碑而出新貌,现以邓氏隶书《作太元傅》帖(因正文前四字为“作太元傅”而命名)为例,粗浅谈其用笔特征。

简介：~~

简介：沙孟海先生说：＂清代书人,公推为卓然大家的,不是东阁学士刘墉,也不是内阁学士翁方纲,偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。＂一位布衣书家,被后人公认为中国书法史上的开宗立派的大家,其对书法篆刻艺术的贡献,甚至可以和王羲之、颜真卿等相提并论,是值得我们不断地深入研究的。下面我们分别从邓石如的艺术人生经历、书法篆刻作品（分篆书、隶书、楷书、行草书、篆刻等方面）以时间为序进行梳理,

简介：书法史中有些书家,可以说就是为了书法而生的,如王羲之、颜真卿、苏轼、米芾、赵之谦、吴昌硕等。如果少了他们,某一段时期的书法史将黯然失色。邓石如也是,但有一个很关键的不同点。不要说王羲之、颜真卿和苏轼等人曾经是高官大僚,即便是米芾、赵之谦和吴昌硕,也曾涉足官场,当过芝麻县令。

简介：~~

简介：皖派最初由明何震开创，后继者有苏宣、梁千秋、程朴等。专学秦汉，风格朴茂苍秀。后来徽州籍汪关、巴祖慰等所摹汉印，几可乱真，亦称徽派。后邓石如出，以小篆及《三公山碑》、《禅国山碑》的笔意入印，形成邓派。因邓是皖人，亦称皖派。邓派的后继者有吴熙载、徐三庚等人。邓派的最显著特点是以篆书笔意入印，运刀如笔，因而形成崭新的面貌。

简介：邓石如（1743-1805）为安徽怀宁人。初名邓琰,因其性情耿介,为表示＂不贪赃、不低头、不阿谀逢迎,人如顽石、一尘不染＂的崇高品格,以顽石自喻,字石如,号顽伯。因幼年时常在家乡的大龙山上砍柴和凤凰桥下钓鱼,故号龙山樵人、凤水渔长,又号古浣子。17岁后,长期一笈横肩,壮游天下,又自号完白、完白山人、完白山民、笈游道人。54岁时为避清仁宗颙琰讳,遂以字行。著有《铁砚山房稿》及众多书法作品流传。

简介：唐贤孙虔礼言"通会之际,人书俱老",篆刻一事,其篆其刻一如古书契之作,阳舒阴惨,本乎天地之心。老也哉,文质三变,历生巧而升华,毕显作者情性与学养。林兄剑丹,长我两年,"七龄思即壮,九龄书大字",至今一甲子,已近杖朝,诗书画印四全。风流倜傥,远居东越,不忮不求,澹然自乐,知之者目为东瓯才子,惟独以印人自许。近日来杭展示,分书法、篆刻二道,列篆刻自六十年代至今近两年大小作品八十馀件,又列篆书包括小篆、金文、古玺文十一件。顾其目"篆刻作品展",而标其主旨曰"用刀如笔",斯乃林散之先生赞也,因是而书、印并示,是为首创。

简介：最近我一直在创作和建筑废墟有关的作品,作品在中央美院和中国美术馆展出后得到了不错的反响。因为我是北京城市学院教师的关系,在选择创作题材时更多的是关注当下的城市拆迁问题。拆迁是一个社会敏感的话题。随着城市化的快速进展,因拆迁引发的矛盾日益突出,一栋栋带着时代记忆的建筑在轰鸣中消失,整个城市似乎在一夜间被重新构成,

简介：音乐，也许从根本上讲是有声的寂静。在素净的宣纸上，落墨是声音表面的装饰，固然能够悦耳；可是不著痕迹的空白，才是无声处愉悦心灵，拂去胸臆，静落在心，微微似竹外数声清风，烟波生出一弯清月。首次见张铨，便在他的车里听善帕格尼尼的天籁琴声，如画如斯，于此音中滋生性情。后来便常坐其车，听过巴赫、莫扎特、维瓦尔第、瓦格纳、柴可夫斯基、肖邦、李斯特、舒曼等等各样唱片。我以为他不在音乐中寻找逻辑，而是凭着直觉，踩着节奏去抓住绘画写真的重音。按着歌德的说法，音乐是完全的形式，要把表达之物升华。而张铨的写生也是要把寻常之物按着真实的性状，踩着音乐的节奏，表达画面最沉的节奏。

简介：

简介：绘事如弈李洋李洋黄土塬（组画之一）３４×３４ｃｍ１９９６“弈”，指围棋对局、对弈。将绘画比喻为下棋古已有之，中国画的黑白与围棋的黑白不仅有语音上的一致，而且内在地蕴含了东方哲学中的对立统一思想，古老的太极图看似黑白双鱼的图形转换，但其中包含着黑白相反...

简介：吴先生名家琭,字玉如,中年号茂林居士,晚署迂叟。是我国著名学者、书家。毕生作育人才,曾任天津南开大学教席、津沽大学文学系主任。1898年生于南京,1982年逝世于天津。一生几经战乱,颠沛流离,然洁身自好,为人所重。先生在书法艺术上所取得的成就是辉煌的。早在三十余岁时,就形成隽永飘逸的个人风貌。中年以后广为涉猎,最终以二王为依归。他书法的最大特点是言心写志,一本诸己。不论篆、隶、草、章,不仅融会贯通,而且皆能以自家笔法、自家面目为主。在当代书坛上,能如此自成体系,是不多见的。先生论书,也有不少独特的见解,他对任何古人,都从不迷信。仅从这里所辑录的文字中,就可以清楚地看出他对前人的批评是十分大胆的;对历代碑帖,也都抱着去粗取精的态度。这些见解,对后学者肯定是能有所启发的。先生生前从不以书家自居,对自己的艺术成果也不甚爱惜。幸赖同门学友相互传抄,尚得保存一二。这里所辑录的,是从百余条书论中选出的,可窥先生有关书法艺术见解之一斑。