简介:从经典美术作品的传播视角去研究大学生社会主义核心价值观培育,属跨学科研究范畴。大学生社会主义核心价值培育,实际上就是回答了我们要建设什么样的国家?建设什么样的社会?培养什么样的公民?在经典美术作品的传播中,我们可以帮助大学生培育良好的家国情怀、社会责任和个人品格,助推社会主义核心价值观的培育。
简介:本文在解析废弃矿区特征的基础上,构建废弃矿区再生设计的生态价值观,并从场所精神的挖掘、工业遗产再利用、受损地表再生设计三个方面剖析了生态价值观视野下的环境再生设计思路,探寻了科艺结合、协同创新的废弃矿区综合治理方法.
简介:2011年3月23日,"中国国家博物馆馆藏现代经典美术作品展"在新落成的国家博物馆中央大厅开幕,虽然这是国博诸多开馆展览中的一个,却具有特殊的意义。从1951年开始,国家博物馆前身之一的中国革命博物馆就开始组织革命历史题材的美术创作,经历1959年、1964年、1972年,四次大规模的历史题材的美术创作,创作了一大批在新中国美术史上占有重要地位的美术作品.
简介:
简介:中国画,千百年来发展到今天,可以说没有哪一个时期像近十年来这么热,这么风光,这么辉煌过。限于历史的、经济的、政治的等原因,有四五千年文明史的中国,没有哪一个时期,有那么多的人参习国画,举办那么多的大展大赛、笔会表演……可以说,当前国画之热,虽不敢说绝后,但肯定是空前的。但是,这中国画之热,在令人兴奋欣喜的同时,又不能不让人们沉思和担忧:当
简介:中国画坛在上个世纪80年代,美术新潮涌动,各种流派粉墨登场,以西方现代派为参照系,同西方接轨,追求行为艺术,更有寄希望于发明新的制作技巧企图一举成名。众说纷纭、莫衷一是。然而艺术创作是真诚的,有其鲜明的特点。
简介:“观”字是个多音字,有平声和去声两个读音。因此,在牵扯到古代人名或词组时,便很容易读错。例如,宋代大诗人陆游,字务观,这个“观”字大多数人是读平声的。但是据元·韦居安《梅涧诗话》卷中载:“陆放翁名游,字务观。‘观’字系去声。”另外,宋代刘克庄《后村诗话》中也有记载:宋孝宗时,史浩为相,力荐陆游,乃得赐进土出身。后因忤当政,遭御史台弹劾,被迫离开京都。王景文有诗云:“直翁未了平生事,不了山阴陆务观。”陆游见到,笑道:“我字务观,读去声,为何作平声押了?”以上记述,明明白白告诉我们,陆务观的“观”字应该读去声。
简介:在当前的高中语文教学实践中,有相当多的教师忽视了课堂上学生对课文的朗读,许多高中语文教师尴尬地发现,在小学初中原本还能大声朗读、大胆表演的学生上了高中,竟然越来越不愿开口读书.朗读水平每况愈下。齐读尚能有声,但全体表情禾然,倘若某个同学被抽起来朗读,往往声若蚊蝇,结结巴巴,将一段关文读得支离破碎。在教学中不重视朗读,导致校园失去了书声琅琅的景观,把语文课变成了教师讲解的独角戏,令学生感到枯燥无味,语文教学效果亦不近如人意。“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”。而“语文素养”的提高,朗读应是有效的途径之一。
简介:高考语文复习不仅仅是为了应考,更是为了践行《高中语文新课程标准》的要求。而高考语文复习教学又恰恰是学生整个中小学语文学习的关键点.也是提升学生语文学习能力和语文素养的关键点,所以.高考语文综合复习阶段的教学至关重要。
简介:临帖是学习前人书法的有效手段,只有在临帖这一阶段打下坚实基础,汲取前人创作的经验和精华,才有可能创作出“古不乖时,今不同弊”的好作品。临帖不仅要临得形似,而且要做到神似。临帖要做到形似,下笔自然须缓慢;要写出神气来,则必须熟练迅速。如学习篆、隶书,《袁安碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《曹全碑》等汉代篆、隶名碑书法,必须成竹在胸。
简介:真有趣!大三时,我刻过一方闲章“井中人”,没想到三年后,也就是求新疆的第二年真的“掉”进了“井”里——我考取了“农村特设岗教师”,被分配到一所叫圪塔井的农村学校支教三年。
简介:据《韩非子》记载,战国以降,儒分为八,孔子的门徒散入列国,聚众讲学。虽然他们都称自己是在传扬孔子的思想,但这“八儒”在学理旨趣上已有了很大的不同,他们都在各自的向度上发展或改造着孔子的思想。其后出现的两汉儒学、宋明理学、清代经学等都对孔子学说作了不同程度、不同角度的发挥,在此情形下,孔子学说的真意变得日渐模糊起来。本文
简介:<正>倾听一首忧伤的民谣,或是聆听一个含泪的倾诉,都会使我产生巨大的同情和怜悯。欣赏一幅画和认识一个人有时也是这样。当你一旦被对象征服,对象的一切缺憾与过错就都显得无足轻重了。在这种感情的交融之中,人会完全忘记了作为旁观者的冷静和理智。而时隔不久,当你置身事外,当你从拜倒的虔敬中脱身出来,你突然间发现对方的缺陷竟如此显眼,你甚至会嘲笑自己当初竟然为之倾倒。
简介:在高中语文教学中,要想改变高中语文阅读教学的低效状况,只能从高中语文阅读教学的特点出发,以尽可能少的时间、精力和物力投入,有效地推进语文阅读教学活动,逐步实现高中语文阅读教学预期的目标,并不断增强阅读教学的有效性。
简介:人物画是以其艺术的语言来表达个体的人以及人这一特定对象所包含的各种意义和感受。人是有特殊属性的,具有自然属性的同时,更有意义的是其在自然属性之上所凝聚的社会属性内涵,而人物画所忽略不了的正是人的社会属性,不可回避地遵从着人这一具体社会符号对象,以艺术的语言表现人与人之间思想与精神的交流。
简介:伴随着书法展览评审机制的改革和书家精品意识的崛起,基于参展而创作的书法作品在新时期被注入了许多新的元素。而源于展厅要求和围绕视觉效果进行的书法创作在新的审美需求下表现出更加丰富的内涵。
简介:魏晋南北朝书法的发达除了因为它是一门自觉的艺术之外,还在于书法在当时社会有重要的社会价值。主要体现在,其一,在人物品评盛行时期,书法体现了上人的文化素质与精神风貌。其二:在讲究门阀等级观念的时代,书法在一定程度上体现了家族的文化地位。因此,当时产生了许多书法世家,士人之间经常有争书名高下的情况。书法的这一社会价值促进了此时期书法的发展。
简介:颜老的艺术观点是非常明确的,首先是为群众、为人民的观点。他作画的目的是为了给群众看,一定要使群众爱看,而且看到以后要觉得舒适与高兴,所以他心中自终至终装着群众,这是他一生坚持的艺术道路。因此,他的美学观点是坚持写实,他认
简介:我的人物画观,概括起来就是一个方向,二个拉开,三个结合,四个坚持。
大学生社会主义核心价值观培育研究——基于经典美术作品的传播视角
基于生态价值观的废弃矿区再生设计之路
多元化时代的国家收藏应该寻求突破价值观的瓶颈
社会主义
中国画坛功利主义面面观
现实主义创作的感悟——我的艺术创作观
“观”字难读
基于高中语文教学的探讨
高中语文的复习教学策略
临帖与创作观
坐“井”观天
论儒家色彩观
我的艺术观
浅谈高中语文阅读教学方法
人物画内涵与社会价值的关系
羲之观鹅图卷
我的书法创作观
魏晋南北朝士人书法的社会价值
颜文樑的艺术观
我的人物画观