简介：最初开始创作这件作品,完全出自于对DNA这个概念的兴趣。高中的时候,生物课老师无数次的重复DNA-脱氧核糖核酸是人类基因的组成部分,但对我而言是如此的虚晃。看不见,摸不到,却组成了独一无二的我或是别人,仔细想来,这的确是我做这件作品的想法来源最好的解释。整个创作过程的思路其实一直很明确,包括DNA提取的选材——抽过的香烟头或咀嚼过的口香糖---唾液残留。当时在烟头和口香糖之间犹豫了一段时间,但是个人觉得口香糖更相对无性别

简介：亨德瓦塞(1928—2000)是奥地利维也纳精干线条的青春派现代艺术家,他的绘画作品的表现手法与儿童艺术在符号运用、色彩表达、空间感知三方面的艺术表达有许多相似之处。亨氏创造性地运用螺旋线来构成画面,表达不同的艺术情感,儿童也会本能地运用手臂画圆圈,用螺旋符号来表达不同的物体。在色彩表达方面,亨氏凭借本能来使用颜色,擅长运用密集、光芒四射的颜色来增加螺旋符号的运动效果,这同儿童萌芽期的色彩感知特征高度一致。在空间感知方面,亨氏的艺术创作也体现了与儿童相似的表达。在亨氏画面多以俯视的视角描绘对象,还运用重叠的手法,这与写实期的儿童对空间感知方式是类似的。亨德瓦塞在饱览万千世界后保持人性的本能直觉,竭力回溯到儿童般的纯真艺术表达,可以说,正因为亨德瓦塞的作品和儿童艺术具有颇多共性,通过对其作品的体认和欣赏,可以培养学生对美术形式语言的感知,形成自我表达的艺术自觉。

简介：解雄飞硕士毕业于武汉纺织大学设计艺术学院。现为许昌学院设计艺术学院讲师。

简介：文字是记录语言的书写符号,是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字,学习书法必须了解文字。早期的＂文＂和＂字＂是有区别的,＂文＂属于文,＂字＂属于字。也许这种说法你不理解,假如我说＂中＂属于文,＂国＂属于字,你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的,因此,人们就把象形方法造出来的字称为＂文＂,这样＂文＂就真正代表了文字的意思。而＂字＂则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

简介：一个受精卵细胞的不断分裂，最后成长为一个极其复杂而神秘的成年生命个体。这个工程究竟是谁来设计的？是怎样设计了消化、呼吸、循环、神经、生殖、泌尿、运动和内分泌系统的生命蓝图？而且配置合理而精密、节能而高效，甚至人类至今还不能自我仿真复制。眼神怎能会“暗送秋波”？

简介：李刚田是当代著名的篆刻家之一。在长期的艺术实践中,李刚田篆刻、书法创作和理论研究三路并进,形成了自己一整套独特的艺术创作观和创作手法,成就斐然。

简介：我国传统的中国画艺术中，画家们为了表现神州大地山岭奇峻的形貌特征，创造了许多风姿独特的皴法，用来表现山石的纹理、脉络、阴阳、向背、凹凸等物象结构。本期特别介绍的是解索皴，它是由元代画家王蒙在披麻皴与牛毛皴的基础上所创，

简介：在谈到一个人的成长过程时，孔子说道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）孔子的这一思想（时限）不一定适合今天的所有行业，但他所设计的这一人才发展阶段无疑是有普遍意义的。仔细分...

简介：~~

简介：米芾的自用印章中,有些姓名印的'米'下第二字形體屈曲盤旋,奇特怪異。一直以來學界有讀爲'芾'者,或讀為'黻',或讀'亞'。此字實為疊篆'芾'的異常簡省。這是一種過度的'印化'簡省手法。

简介：本文从寻绎黄庭坚论书所言“道义”一语的文化渊源出发．重点考察了古人论书先论文字的原因．指出了因文字很早就纳入官方正统的教育体系．从而才使中国文字的演进、书法风格的变迁具备了浓厚的伦理学色彩。同时，由“道义”引发的“心正则笔正”、“雅俗”、“君子小人”等论断，是书法艺术所言伦理道德的终极反映，集中体现了唐代以来王系书风大统的相承一致性。

简介：杜堇，初姓陆，字言符、惧男，别号柽居、古狂，又以青霞亭自署，明代著名画家，工诗能文。最先对杜堇进行著录介绍的画史著作，应是韩昂的《图绘宝鉴续编》：“杜堇字惧男，

简介：曾先后写过两篇有关周俊杰先生书法艺术的小文章,今日,当我第三次认真审视先生书艺,又有了想说几句的念头,这完全出于自己有了新的认识使然。首先,面对周俊杰先生的书艺创作,想来毋须笔者饶舌。早在二三十年前,在中国

简介：　　中国书法在中国传统文化的传承中具有重要意义.旅法华裔艺术家熊秉明先生生前曾说:"中国书法是中国传统文化核心的核心."这是基于中国传统诸文、艺之比较与中西文化对比之后得出的结论,得到诸多有识之士的认同.由记事到成为艺术,再到受到自然、社会规律改造升华而成为载"道"之器,中国书法就如一条内脉,在中华文化数千年发展中起着独特的作用.……

简介：有“文人画”之说,一“文”一“人”而成之画,谓之“文人画”。所谓“文”者,以成其志;“人”者,以成君子。《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：言以足志,文以足言。＇不言,谁知其志？言之无文,行而不远。”

简介：一宋克在书法史上的历史地位宋克（一三二七—一三八七）字仲温,一字克温,号南宫生,又号东吴生,长洲人,元末明初书法大家。宋克因负诗才,又与杨维祯、倪瓒、高启、徐贲、张雨、饶介、杨基、王行、施耐庵等交游,在元末的苏松文化圈已经知名度很高。在书法方面,

简介：荆浩,字浩然,号洪谷子,唐时河内郡河内县人,今河南沁阳,唐末隐居太行山洪谷,有《笔法记》传世。荆浩生平记载甚简约,生卒年不详,本文考证,荆浩生于约唐文宗太和四年（830）,殁于约唐昭宗天佑三年（906）。

简介：《笔法记》评张璪：＂故张璪员外树石,气韵俱盛,笔墨积微,真思卓然,不贵五彩,旷古绝今,未之有也。＂张璪,生卒不详,字文通,吴郡（治今江苏苏州）人。官至检校祠部员外郎,故荆浩称＂张员外＂。《历代名画记·唐朝下》载张璪作画时＂朱泚乱京＂,指建中四年（783）泾原军哗变。

简介：金农（1687—1764），字寿门，号金农、冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居扬州，终生贫困，“癸未秋，先生没于扬州佛舍”。（罗聘《冬心先生续集跋》）《清史稿·列传·艺术》“金农”条略日：金农分隶小变汉法，截毫端，作擘窠大字。年五十，始从事于画。初写竹，继画梅，又画马，复画佛。“性逋峭，世以迂怪目之。诗亦壤削苦硬”。

简介：扬州＂八怪＂之称,最早见于清汪鋆《扬州画苑录》,其卷二＂虞蟾＂条云：＂所惜同时并举,另出偏师,怪以八名（如李复堂、啸村之类——原注）,画非一体,似苏（秦）、张（仪）之捭阖,偭徐（熙）、黄（筌）之遗规。率汰三笔五笔,覆酱嫌桷（原字为左＂牛＂,右＂角＂,字典无此字）,胡诌五言七言,打油自喜。非无异趣,适赴歧途。示崭新于一时,只盛行乎百里。