简介：在这个读图时代,手机是人们获得影像的重要手段,也是交流学习的重要工具。随着科学技术的发展,摄影手机功能日益强大,也逐渐普及于广大民众。手机影像在美学上呈现出一种现实主义的特点,在伦理上表现出一种平民化的倾向,在传播上可以做到随时随地,且速度快、范围广、影响大,甚至改变了信息传播格局。但手机影像也存在着问题,譬如技术上的瓶颈和关于隐私的法律问题。

简介：同学们，在现代社会里，手机已成为人们便捷的通讯工具。据统计在2008上半年中，我国的手机用户已突破6亿大关。众多款式新颖又时尚的新型手机不断地随着潮流被隆重推出。今天，就让我们来用Windows画图软件也来感受一下设计手机的快意吧!

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简介：《手形的联想》这节美术课是一堂学习造型、表现学习领域的课。这节课要求学生在充分自由、平等、和谐的教学氛围中进行，使学生能够大胆地对手形进行联想，与生活中相似的事物形成联系。培养学生的创新意识、创新思维和创新能力，激发他们的学习兴趣。

简介：一.手的书写原理及对书体发展演变的影响手的运动由肩、肘、腕、指四大关节组成,若以某一关节的支点,其他关节不动,那么手的运动可以看作圆周运动,作为支点的关节即为圆心,关节以下的手臂部分即为半径。这种圆周运动因手的筋骨牵掣作用,严格地讲是准圆周运动或圆弧运动。当肩、肘、腕、指诸关节一同参与运动时,我们手的运动就自由、复杂多了.

简介：教学对象：9岁以上学生教学目标：1了解手的结构，欣赏丢勒作品《祈祷之手》。2．掌握版画的制作过程：画稿、制版、印刷。3手可以创造文明也可以毁灭世界．倡导热爱和平生活。

简介：随着智能手机的普及，儿童手机也由从前的通话、短信等基本功能迅速地向多元化扩展开。文章通过对现有研究资料进行整理、现状分析及随机调查，了解儿童手机现状及对现有手机的评价进行总结。从手机界面结合儿童用户群体的特性，在注重手机功能特性同时，还考虑到界面的布局、文字的设计、色彩的搭配和造型的创新等。提出一套基于儿童心智特性的手机界面设计理念。

简介：〈幼儿园教育指导纲要〉指出：“激发幼儿感受美、表现美的情趣．丰富他们的审美经验．使之体验自由表达和创造的快乐。”而绘画是有效途径之一，因此．日常教学中．我注重采用各种各样灵活多变的绘画活动形式．为培养幼儿感受美．表现美、创造美的能力尝试着开辟多元化渠道，其中．引导幼儿进行手形绘画活动是我新的尝试，通过一年多的实践．

简介：打开新近出版的《寇学臣书法作品集》（知识经济出版社），扑面而来的是一种疏朗圆劲、温厚典雅的书卷气。它让我沉浸于一个美的书法艺术世界：这里有草书的奔放、行书的流畅，隶书的凝重，魏楷的严谨；这里有王羲之的道劲秀逸，王献之的驰情超逸，米芾的雄毅飞扬，《礼器》的古雅清劲，《张黑女》的圆折静密……然而，这分明是活脱脱的寇学臣：他在广泛临习古人碑帖的基础上不断顿悟和渐悟，将其融进自己的精神个性，建构起自己的艺术世界。

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简介：如果没有任何理论和方法,那是通俗教育。我个人的理解可能是肤浅的,仅供大家分析。年初在伦敦有2-3个展出,他们把提香的《乌尔宾诺的维纳斯》和《奥林匹亚》放在一起。点子怎么来的?跟美术史的研究有关。所以策展也好,批评也好,跟美术史是紧密相关的。把这两张画挂在一起,有一个印象强烈的信息,一方面说明了,后来创作是如何借鉴传统的图式和传统的惯例,另外一个分析,也重点呈现马奈如何颠覆传统的惯例,大胆制造出惊世骇

简介：手机作为移动的信息接收终端已经深深的融入了人们的生活且正在逐步改善人们的生活方式。如何使人与手机的交互更加符合人的实际体验或人性化,必须要从人的实际心理需求出发进行设计。

简介：处于大数据的时代背景下,传统媒体与新媒体混合的“混媒体”“全媒体”的信息传播体系日渐成型.众多媒体之中,将海量信息数据与受众紧密连接的手机媒体颇受瞩目,被认为可以引领受众从“读图时代”迈入“读屏时代”.手机媒体广告形式多样,短信广告、WAP广告、应用程序广告、二维码广告等等是其主要表现形式.得益于设计观念与科学技术的更新,手机广告也朝着更注重消费者感受与个人体验的方向迈进.随着4G通讯网络时代的到来,立法及监管机制的健全,手机广告将在未来广告市场中发挥愈加重要的作用.

简介：当代意义上的时尚，涉及衣、食、住、行、娱。中国经由30年的发展，已成为全球纺织、服装等时尚产品的第一生产大国，取得了辉煌成就。但是，在过去的30年，中国时尚产业的发展是将西方的现实作为我们的理想，并不断模仿、拷贝的历史。中国时尚产业经济增长的主要方式是出卖自然资源和人力资源，中国在国际时尚领域没有话语权。

简介：孙过庭《书谱》从“心”“手”关系出发阐明了几种不同的创作境界：技法、理法醇熟的“心手双畅”创作境界，作为初唐最高创作境界的“心闲手敏”创作境界以及心身高度自由的“心悟手从”与“无间心手”创作境界；三类创作境界中，前者是后两者的基础，后者是对前面二者的突破与超越。

简介：在《现代生活的画像》中，T．J．克拉克将奥斯曼巴黎改造和商业资本主义的突飞猛进作为“景观”的大背景，描述I9世纪下半叶小资产阶级存社会上的兴起及其对生活方式、审美兴趣的特殊追求，从而揭示马奈画作的复杂性、暧昧性。在他看来，马奈及其追随者的绘画，正是景观社会意识形态的表征和后果：视觉空间的平面性，对社会阶级的不充分或含糊的再现。《现代生活的画像》以马奈四幅画为论述对象。并向它们对应的城市生活显示出了“景观”从公共场所向私人场所、向日常生活世界侵袭的过程：城市街道一展览馆一郊区一咖啡馆。克拉克认为，现代性的神话正是景观侵入社会方方面面、侵入日常生活世界的神话。

简介：时间:2008年12月17日地点:西安美术学院国画系Z教授家Z:前一段时间,我在北京开了一个会,理论界提出了"三只手"的主张,我认为比长安画派"两只手"主张进了一步。长安画派大师们主张"一手伸向传统,一手伸向生活"。这是上一代画家们的经验总结,他们的口号,体现了他们认识的局限性。现在提出另一只手,就是在前两只手的基础上提出"一手伸向国外"。这一提法,我认为在当前具有特别的时代意义,

简介：引言T.J.克拉克（1943-）是英国著名艺术史家,早年就学于剑桥大学圣约翰学院,后在伦敦大学考陶德学院获艺术史博士学位。他是英语国家新艺术史的先驱,是社会艺术史（SocialHistoryofArt）领域的代表人物,新艺术史运动的领导者。其著作《绝对的资产阶级》《人民的形象》《现代生活的画像》《告别观念》和《瞥见死神》等都是社会艺术史领域的经典作品。