简介:江苏省京剧院主演。“赵(燕侠)派”名旦赵道英,于6月5日晚,在市工人俱乐部,与中国京剧院著名小生于万增、北京京剧院著名老生朱金琴等合作演出“赵派”名剧《玉堂春》。
简介:<正>东布拉弹唱是我国民族曲艺花坛上的一朵鲜花,是哈萨克民族喜闻乐见的艺术形式。东布拉弹唱属于一种说唱音乐,形式是多种多样的,一般以自弹自唱为主。哈萨克把民间说唱艺人或歌手、诗人,通称为《阿肯》。民间流行的许多古老的叙事诗、故事、谚语等,都是通过阿肯长时期的口头游唱传诵的。因此人们十分尊敬他们。哈萨克著名的乐器——“东布拉”,被誉为牧人心中的夜莺。“东布拉”是双弦弹拨乐器,它是用上好的
简介:曲牌【东瓯令】以古代“东瓯”之属地而命名,历史悠久,一直保存于明清诸多曲谱中,至今仍在昆剧以及福建一带的民间器乐曲中流传。古温州(永嘉)一带常称“东瓯”,有学者断定昆剧曲牌【东瓯令】源于“温州民间小曲”。基于此,本文以《善本戏曲丛刊》系列曲谱为文献依据,查阅并统计【东瓯令】同名曲牌106支,同名异曲73支。然后从曲词、曲谱、曲调等方面对其进行综合辨析,同时说明曲牌【东瓯令】不一定是因“温州民间小曲”而得名。
简介:(一)首次认识赵晓生,是在港聆听他的演奏会。深深吸引我的,并不是他那完美无暇的技巧,也不是对乐曲那深入透切的理解;而是透过他对音乐的全然投入,带出那不可抗拒的感染力。诚然,他在技巧及演释方面都有不少可取之处,但这些在他的演奏中都变为微不足道,因为他把听众带到一个更高更美的领域——由纯粹欣赏的角度,提升至一次心灵相及的汇合。把满
简介:赵沨,音乐理论家、教育家、社会活动家、新中国专业音乐教育事业的开拓者。1916年,赵沨出生于河南开封一个清寒的知识分子家庭,祖籍河南项城。自幼喜爱音乐,中学毕业后,入河南建华艺术学校学习音乐,后随英国传教士和俄籍教授学习音乐。曾任小学、中学音乐教师和电影厂音乐编辑。1939年在重庆与李凌一起组织新音乐社,主编《新音乐》月刊。
简介:琴乐我研究中国音乐史五十余年,对于我来讲,“琴乐”是一个很大的课题。在具有数千年历史的中国音乐里,所涉及到的重要问题,不外乎是孔子以来儒教的礼乐(雅乐)、唐代的宫廷艺术音乐(传到日本后就成为日本的雅乐)、宋代以来的戏曲(现在的京剧)这三者。历史上琴乐曾与礼乐并列,都是起于孔子时代而一直延续流传至今的古乐。由于士大夫(知识阶层)嗜好的是古雅的音乐,而不是庶民的音乐,因此,目前琴乐和儒学都形成了自己独立的音乐体系。
简介:高则诚《琵琶记》问世之后,数百年来,女主人公赵五娘在赢得广大观众喜爱的同时,也引发后人对她的不同看法。20世纪50年代在中国大陆曾举行一场《琵琶记》大讨论,大多数专家充分肯定高则诚对赵五娘形象的成功塑造,但也有专家提出赵五娘的孝是“愚孝”,歌颂了封建伦理道德。新时期以来,研究者对赵五娘的认识有了新的发展,从人性论、女性主义等角度对赵五娘重新做出评估,或赞扬她是无私奉献的伟大女性,或嗟叹其因自我意识的缺失而造成个人悲剧。多种不同的见解促使笔者多年后重读原作,结果仍然被高则诚的笔触所感动,
简介:赵沨年谱初编学报资料室1916年11月29日出生于开封。祖籍项城。1919年开始接受父亲的启蒙教育,识字,背诵《古文观止》、《诗经》、《论语》等选篇。1921年入河南省立第三小学,读三年级。192年小学毕业。参加圣公会圣咏队。1924年-1928年入...
简介:蒙古族在我国文化历史发展过程中占了极大的比例,东蒙民歌也成为了我国音乐文化中的重要文化表现形式。东蒙民歌在内蒙地区得以广泛传播,它同时也是蒙古族文化的重要组成部分。本文笔者通过对东蒙民歌体裁进行简要分析论述,并对各阶段民族部落文化背景及意识形态加以介绍。
简介:古筝。中国传统的弹拨乐器之一,历史久远。其优美的音色和富有感染的表现力一直深受历代文人雅士的推崇和大众的喜爱。其称谓、外形和音色等伴随着时代的变迁而逐步改善。古筝艺术发展至唐朝达到鼎盛。随着唐朝中日外交的发展,音乐文化交流活跃,唐代十三弦古筝东传日本,并被不断吸收和本土化。本文主要从古筝的历史渊源、唐筝文化的繁盛和唐筝东传的使者三个方面浅析唐筝东传日本的背景。
简介:赵沨同志功不可没喻宜萱在赵同志80华诞的喜庆口子里,我作为他的一个老同事,不由得回忆起在他主持中央音乐学院工作时期的一些往事,井感触良多。在那时国家经济尚不发达,教育经费拮据,教学设施落后,师资缺乏,生源专业基础薄弱的情况下,要把高等音乐教育办好,办...
简介:赵权给人的印象就是一眼深刻,无论是专业级的唱功,还是极具综艺感的节目,亦或是能够突破自我的音乐剧……在他的身上还有着太多可能。井且为了更好的自己,他还在不断的提升,就像他的座右铭“KeepGoing”那样!
简介:赵晓生,作曲家、钢琴家、音乐理论家与教育家,上海音乐学院教授,博士生导师。1981年至1984年,美国密苏里哥伦比亚大学客席教授。《钢琴艺术》杂志副主编、中国音乐家协会会员、上海音乐家协会理事、现代音乐学会副会长和东方音乐协会、日本音乐研究会会员。曾在中国五十余个主要城市(两百五十场以上),美国(二十余场)及香港等地举行钢琴独奏会。擅长即兴作曲演奏,创立“太极作曲系统”及“音集运动”理论系统,创作数十部作品,在国内外产生广泛影响。
简介:我生平热爱音乐、热爱钢琴、热爱艺术、热爱生活、热爱我所深爱的人、我可以为她献出我的生命,我毫无保留的、用我的心、我的爱,去教会我的学生们去从事这个神圣的事业,当我看到我的学生能够站在世界的舞台上展现出他们的才能,并且为我们中国争得了巨大的荣誉,用艺术感染了人们,使人们通过艺术获得了精神上的享受和鼓舞的时候,我的心也随着激动不已、同时,也就感到了幸福!这就是我的生活目的。——赵老师的座右铭
简介:通过对赵沨不同时期有关音乐美学文献的研读和学习.可以看出他在音乐关学各领域的探索中,具有如下远见卓识:1、强调理论联系实际,结合现实音乐生活,探索音乐本体存在和本质问题。2、他基于前人的探索.认为音乐的内容与形式的关系应该是辩证统一的,是融成一体、难解难分的。3、他主张在音乐创作中要处理好生活、思想、技巧的关系。4、在音乐批评方面,赵沨与现实的音乐创作实践相联系,驾简就繁、切中时弊,对学界存在的问题现象进行了合理的批评。5、他提倡美育。关注多元教育。主张学兼中西,强调培养“德艺双馨”的艺术人才。
简介:中国箫笛的制作,自古以来都是凭借经验;即使是公式,也全都是经验公式,公式虽然具有可操作性,可不具有严密性.笛子制作和演奏技艺的发展,特别是现代音乐声学的发展,促使不少人对制作无法规范化的笛子进行规范的制作公式的探索;赵松庭先生的就是比较突出的实例.本文在肯定赵先生"公式"成就的同时,也指出公式的不足,意在引起物理学家的注意,促使"制笛公式"完善.
简介:"捧哏是叶,逗哏是花,花儿无叶不成花。浓浓绿叶衬红花,花儿叶儿都可夸……"赵世忠先生说了一辈子相声,捧了一辈子哏,做了一辈子叶儿,但他不是普通的叶儿。几十年来,我和赵世忠在一个单位工作,一个场地演出,一个地区生活,一起下五七干校劳动,同住一个工棚……2007年5月9日,多年的老朋友因病离开了我们,怎不让人伤悲?
简介:<正>汉字"傀儡"一词在日本最早见于源顺编《倭名类聚抄》(930年前后)卷二"杂艺具"中,其文写道:"《唐韵》云,傀儡贿礧二音,和名久々豆,乐人之所弄也,《颜氏家训》云,俗名傀儡子,为郭秃。"由引文可知,平安时代的日本人已拥有确切的中国傀儡戏知识,且在"傀儡"一词传人前,日本已有了"久々豆"的称谓,这表明10世纪前日本已有傀儡表演
简介:赵玉斋先生是我国著名的筝演奏家,教育家。中国共产党党员。现任中国音乐家协会辽宁分会常务理事;沈阳音乐学院艺术委员会委员、副教授;东北乐器工业公司顾问。今年十月,赵玉斋先生应邀到我院讲学,为期一个月。
简介:春秋时期晋国赵氏孤儿的悲剧故事,在中国古代尽人皆知。南宋戏文《赵氏孤儿报冤记》、元代杂剧《赵氏孤儿》、南戏《赵氏孤儿记》、明清传奇《八义记》、《接婴记》、《节义谱》以及地方戏《八义图》等,都是同一母题的著名作品。杂剧《赵氏孤儿》还在很早的时候传到欧洲,先后改编为法文本、英文本、德文本和俄文本,出现了几部模仿性剧作,影响之大是显见的。这里要说的是,赵氏孤儿以及程婴、
赵道英公演“赵派”名剧
东布拉弹唱浅述
曲牌【东瓯令】辨析
认识赵晓生
赵沨1916.11.29——2001.9.1
东皋琴师的琴乐
赵五娘贤德新解
赵沨年谱初编
东蒙民歌发展现状述评
浅析唐筝东传日本背景
赵沨同志功不可没
赵权遇见最好的自己
解析赵晓生太极和弦
赵屏国谈钢琴系列(三)
赵沨音乐美学思想初步研究
赵松庭制笛公式评析
怀念捧哏导师赵世忠先生
中国各类型傀儡戏之东传
记赵玉斋先生的艺术生涯
赵氏孤儿与盂县藏山神祠