简介：<正>大千世界五光十色。形态是:大小、方圆、长短、厚薄、正斜、窄宽、远近;光色态有:红绿、黑白、明暗、混浊、闪烁、浓淡;声态有:高低、强弱、快慢、疏密、以及音色上种种不同变幻;情态有:喜、怒、哀、乐、忧、惊、恐、狂。这些形态、光色、声态,情态在艺术表现中可统称为形象。形象有大自然或人类日常生活中原有的,称客观形象。也有因人们个性、业趣及遭遇不同,把一切形象都着上主观的色彩,称它为“隋化了的形象”,艺术作品都属于此。如李白诗:“白发三千丈”,是借着文学语言把景物与自己的心情相结合,而把形象予以情化;如有人把红色视为热烈辉煌,绿色安谧抒情,黄色朦胧烦燥等等,这是把大自然色彩加以情化;也有人把

简介：<正>乾隆南巡,江南官吏、富商们为了赢得皇帝的欢心,争新炫奇,铺张排场;还聘请江南名流创制新剧,以满足其观赏需要。从现存的资料来看,厉鹗、吴城、蒋士铨、朱夰、沈起凤、王文治等人都曾受聘创作承应新剧,今存厉鹗《百灵效瑞》、吴城《群仙祝寿》、王文治《迎銮新曲杂剧》、蒋士铨《西江祝嘏》等剧。由于承应主题特殊,剧作家大多利用丰富多彩、新颖独特的艺术形式来加以表现。

简介：【教学素材】粤语童谣《月光光照地堂》,花城版《音乐》五年级上册《鸿雁》,C调各基本音级（音域a-d~2）,节奏,2/4、4/4拍。【设计思路】音乐的听唱写创既是学生学习音乐的重要内容,也是学生音乐能力的具体体现。目前学校音乐教学普遍对听唱比较重视,对写创却比较忽视。事实上,听唱写创这四种音乐能力应该从小学低年段、少量音级、少量节奏就开始同步建构。

简介：八十年代在长治地区潞城县和长子县分别发掘南舍村曹氏阴阳世家《周乐星图》和牛氏阴阳世家《唐乐星图》及其以下十三种古赛写卷系列,兹列目如下:卷一《赛上杂用神前本》(甲):原本麻纸墨书50面,封面题作《赛上杂用神前本》,正中竖书"民国十四年六月十三日立",内文又有"宣统三年"字样,当系晚清移录本。卷二《赛上杂用神前本》(乙):原本麻纸墨书

简介：古琴传承几千年，其人文特性及音乐特征，显现出似像非像，混沌一体的自然天趣，那种自觉意识和情感表现，那种至于自然而超越自然似是非是的混沌意境与宇宙混为一体。本文重点介绍古琴的传谱与不同琴人的打谱和第二创作，力图揭示古琴音乐中混沌分形的某种默契与跨越历史与时间的自相似性。

简介：正在创作故事片《雷锋》的音乐时,有几句话给我启示很深。雷锋说:"人的生命是有限的,而为人民服务是无限的,要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。"我想这就是雷锋精神之所在。

简介：~~

简介：普拉西多·多明戈是当今还活跃在舞台上的一位最受人崇拜的歌唱家。1941年,多明戈出生在马德里,他的父母亲是受欢迎的西班牙轻歌剧演员,多明戈随父母在墨西哥长大,并在他们的剧团里打下基础。青年时期的多明戈在墨西哥国家音乐学院学习,随即进入墨西哥国家歌剧院,他在那里唱了两年各种各样的男高音角色,然后又去了以色列的特拉维夫演唱,经过努力成为希伯莱国家歌剧院的主要男高音。1965年,

简介：<正>就要发专辑了,我的心情很激动,也很忐忑。时间非常紧迫,真想把自己掰成两半用,呵呵!每天的课程很充实,坚持练瑜伽,还要拍照片、写歌。说到写歌,我就有很多话想说,很久之前我就想给稀饭们写一首歌,这次发行我的第一张个人专辑,终于有机会送大家一份特别的礼物了!写一首送给所有爱听、想听、以前没听过、

简介：本文以近代乐歌制作为题,试图通过乐歌作家对＂音性＂技艺操作的经验,求其歌谱形态、音化世界中所承载的历史信息和思想价值,辩其历史合理性。文章研究发现：乐歌入主中国,是音乐家的主动选择。他们在全球文化濡染的前提下,从自身音乐文化发展需要出发,为寻求人类文化行为的＂统一标准＂,向西乐取经,开启了＂新音乐＂思维最早的情感体验和学理探索,为西乐价值理念和音技语言在中国社会道统层得以全面渗透乃至形成＂霸道＂,奠定了坚实的基础。

简介：张之薇（以下简称“张”）：龚团长，您好!我们算是同行，也都是戏曲中人，虽然今天的我们都已经了解了戏曲的价值与魅力何在，但是我很想知道，在您13岁的时候，也就是20世纪80年代中期，是什么驱使您选择走入衡阳戏曲学校学习湘剧？在那个年龄您的这个选择，您的家人同意吗？学习湘剧坐科6年，对您今天所从事的编剧事业有什么影响和帮助吗？另外，当时您所在的家乡桂阳，湘剧的民间状况是什么样子的呢？

简介：

简介：<正>《音乐艺术》1990年第四期发表了饶宗颐教授的《敦煌琵琶谱写卷原本之考察》一文。文中以考察敦煌琵琶谱写卷原本的结果,对敦煌琵琶谱研究中一直有争议的两个问题作出了如下引人注目的结论:(1)敦煌琵琶谱的抄写年代不在长兴四年(公元933年)之后,而在此之前;(2)敦煌琵琶谱二十五曲并不是一套大曲。敦煌卷P.3808的一面抄有琵琶谱,另一面抄有《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》。由于琵

简介：中西音乐是用两种不同的心态、行为和形态方式来体现乐感,是人对音乐的理性与生命、真实与虚拟、形式与神韵、不同的形象认知方式、不同的和谐观念等思想意识方面的不同心理反映;是人对不同的音高规范、乐感传承、音乐表演、音乐记录等行为方式上的直觉意识;是人对律感、音感、调感、织体感、节奏感、结构感等音乐底基要素的不同感觉.

简介：这一乐章主要描写红军与各族人民的亲密关系,由于通过红军宣传抗日救国的重要意义,使各族人民了解红军北上抗日的伟大作用,因而受到各族人民的拥护和欢迎。这个乐章用歌舞音乐的体裁集中地描绘了各地区各族人民载歌载舞欢迎红军的情景。曲式结构采用多主题对比的原则和大型的回旋曲结构。

简介：<正>一戏曲和小说的血缘关系,似乎很早以前就形成了我心中的一个"情结",我说我渴望看到一部地道的中国的戏曲小说艺术发展史。所以我在很多场合,只要有机会就要絮叨如下的观点:一部中国小说史就是一部活的中国戏曲史;而一部中国戏曲史又是一部活的中国小说史。我想凡治中国小说史和中国戏曲史的学者,几乎都或多或少,或明晰或模糊地感觉到了这一点。因为人们都看到了,在中国戏曲文类和小说文类进入成熟期(或定型

简介：如果论及作曲家在世时的家庭经济条件以及家族在文化领域的影响,门德尔松绝对是榜上有名,而且可以排上好的名次。菲利克斯·门德尔松1809年生于德国汉堡,从作为启蒙运动时期著名犹太思想家的祖父摩西·门德尔松,到成为富裕银行家的父亲亚伯拉罕·门德尔松,门德尔松家族在艺术与文学等领域都颇具话语权。正是因为良好的家庭文化氛围和在相关领域拥有的人脉,乃至双亲对子女教育问题的投入,门德尔松和大他四岁的姐姐芬妮极其幸运地在优越的物质生活条件下受到了良好的教育。

简介：商代的音乐文字与音乐文化是中国音乐考古研究不可或缺的方面。在音乐方面也很难见到乐曲乐谱的记载,音乐传承多以先民和乐师以言传心授的形式进行。作为音乐考古研究者要对殷商时期音乐文物深入探究,不仅是先民所遗存下来的音乐文物,而且可以见到甲骨卜辞、金文和部分传世文献资料。因为时代越早音乐资料越少,所以到了两周之际在历史文献中有关音乐的记载渐多。故此,音乐考古则是打开新石器时代至殷商时期音乐研究的锁钥。在古代文献和甲骨文记载中则有鼓、龠、竽等类型的文字出现,这就是商周音乐考古与音乐文献资料的发端。

简介：汤显祖的《牡丹亭》问世以来，多历年所，一直被文学艺术界极度推崇，无论从戏剧文学或表演艺术的范畴考察，都成了最辉煌的经典。尤其《惊梦》一出，演唱十分频繁，超过其他任何单出。自从昆曲被联合国教科文组织确认为第一批非物质文化遗产以来，昆曲的发展和传播又获得新的生命活力，

简介：随着元明时期文人剧创作的普遍化,戏剧成为文人抒发情感、寄托情志的一种重要文体。这种写作实践是文人表情达意时自觉的文体选择.也是在戏曲尊体理论激荡下的必然结果。