简介：练耳,是音乐专业教学和学习中音乐听觉训练的一个系统工程,它涉及音乐领域的方方面面。不论是学习声乐、器乐,还是学习理论作曲,都离不开音乐听觉的训练,对从未接受过音乐听觉训练的初学者来说,训练的难度较大,尤其是对音乐素质较差的学生进行音乐听觉的训练难度就更大,这就要求我们教师在教学中能针对学生的具体情况,研究和摸索出一套切实可行的教学方法进行教学,才能使教学质量得到提高。下面就谈谈自己在练耳教学中

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简介：第二中国歌曲排行榜美国票选颁奖典礼于北京时间6月19日中午11点,美国当地时间18日晚20点,在美国流行音乐界首屈一指的标志性演出场所——拉斯维加斯米高梅剧场成功举行,

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简介：应星海音乐学院研究生部的邀请，中央音乐学院姚恒璐教授与澳大利亚西南威尔士大学杨沐教授，于2005年5月13日到17日到我院进行访问、讲学。期间，姚恒璐教授分别作了三次学术演讲，主题分别是现代音乐分析方法、卢托斯拉夫斯基创作分析和介绍自己的音乐创作。杨沐教授则以《后现代视域中的音乐人类学》为题，作了精彩的演讲。

简介：<正>为繁荣我院创作,上海音乐学院创作委员会决定于今年校庆11月27日前后,举行创作评奖活动。征稿条例规定:凡1984年9月—1985年10月期间未经正式发表和参加其它评比获奖的作品均可应征。欢迎激发人民爱国热情,歌颂

简介：马思聪生于1912年5月7日.今年是他诞辰的九十周年.先生小名叫"艾",海丰县土语含意为聪颖、健康和长寿的祝愿.生活中的先生确三者兼备,是个"思聪"的温文尔雅、文质彬彬的美男子.他出身于书香且较富裕的家庭,幼年自然启蒙于私塾.九岁开始在广州培正寄宿学校上学,这是一所为浸信会友子弟开设且收费不低的西式学校.自此,先生正式接受系统的西方文化熏陶.当然,培正学校对"国文课"的教育一点也不含糊,加上先生日后的辛勤好学,其文笔流畅、优美.李凌的评语是"文章精炼、优美,充溢着文学才华".①

简介：在漫长的中国历史发展中,民间一直流存着多种多样的祭祀活动,其中最重要的是对先人的祭祀和对神灵的祭祀。在对神灵的祭祀中,民众广泛参与,往往敬献演出各种艺术,如音乐、舞蹈、戏剧等。一般来说,所献演的艺术都在祭祀仪式结束之后演出,但山西省晋东南地区(古称上党,今划归长治市和晋城市管辖)的祭祀活动,除了

简介：课外音乐活动是音乐教学的延续,是提高学生综合素质,培养学生特长的重要渠道之一。国家教育部最近颁布的《艺术课程标准》指出:“艺术教育的课程资源包括学校资源,社区资源和家庭资源。各级教育主管部门和艺术教师要充分根据农村和城市学校特定的自然环境和人文环境,因地制宜,多渠道,多方式地加以开发和利用”,而开展好课外音乐活动,则是开发利用好音乐教育的课程资源不可缺少的重要一环。作为一名音乐教师,结合我校实际,我作了许多有益的探索。下面就谈谈我的一些做法和认识。

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简介：<正>由国家民委、文化部、社会科学院、中国文联、中国音协、中国民间文艺家协会、新疆维吾尔自治区政府联合主办的中国维吾尔木卡姆系列活动,1992年11月16至19日在北京举行。系列活动开幕式在人民大会堂新疆厅举行。国务委员李铁映代表国务院出席会议并讲了话。他说:“木卡姆是维吾尔民族文化史上的巨大成就,是维吾尔民族对中华民族文化做出的伟大贡献,是中华民族艺术宝库中的一颗璀灿夺目的明珠。”“中国政府历来重视各民族优秀传统文化的

简介：以写作学堂乐歌和创办我国最早的新剧演出团体而闻名于世的近代中国音乐教育家、戏剧活动家李叔同是一位颇具传奇色彩的人物,近十多年来,音乐史学界对李叔同的研究兴趣日增,然迄无系统研究成果问世。为了继续保持并扩大这一研究势头,本刊特辟专页发表秦启明先生撰写的《李叔同活动系年》一文,这是一篇资料翔实,脉络清晰的个人编年史,相信读者们会感到兴趣的。

简介：音乐教育是美育的重要组成部分,而美育是以塑造完美人格为最终目标,以艺术和现实美为手段的审美教育,它通过对人的审美能力的发掘和培养,达到对人的心灵陶冶和人格塑造,我们作为小学音乐教师是美的种子播种者,是美的花朵培育者,为了种子能发芽并茁壮成长,花朵更加绚丽多彩,我们在音乐教学活动中必须加强学生完美能力的培养。

简介：就音乐学系与作曲系合班上复调课的现状,提出了教学上的一些问题:由于两个专业培养人才的角度、专业发展的方向不同,对复调课的教学就应该有不同的要求、不同的偏向与侧重.具体表现在教学内容、教学方式、课程安排、回课形式及习作训练要求等课程设置上.故音乐学系的复调教学应根据本专业的特点,另行设置复调课程.

简介：作者遵循《吕氏春秋．古乐篇》中有关“黄帝令伶伦作为律”的记叙，进行了吹律和制律的实践探索，并依法自己动手做出了十三根律管，从而证明了远在五千年前的黄帝时代，已由身为乐官的伶伦制出并完善了我国的十二律的音体系，有关“伶伦作律”的历史记载，并非是什么后人追述的神话传说，而是后人对这活生生的历史实迹的精心描绘，从此我们可以堂堂正正地把我国形成十二律的历史年代，由商、周提前到距今已有五千年历史的黄帝时代。

简介：历时10个月的首届“人音社杯”全国高校学生音乐书评征文活动日前结束。这项旨在倡导青年大学生多读书、勤思考,切实提高音乐理论素养的全国性读书征文活动自2003年底开始以来,得到许多高等艺术院校的响应和支持。部分院校将文论写作课与征文活动相结合,开展教研互动、目标明确的教学活动,取得了较好的教学成果。

简介：<正>国际音乐学学会(Internati-onalMusicologicalSociety)成立于1927年。从1930年第一届全体大会起,至今已召开了14届大会。在前四十年间,学会每三年举行一次大会(第二次世界大战期间,学会一度停止了部分活动,包括全体大会)。从1967年起,改为每五年召开一次。该学会的全体大会一般持续五天左右,除去总结上一届工作,选举新的领导班子等活动外,多数时间用于学术报告和讨论。所以,这种大会也是国际音乐学术界的一次大型学术交流大会。现简要介绍历届大会的学术报告和讨论的主要内容。限于篇幅,一般只列举议题和部分报告

简介：性爱音乐活动（EroticMusicalActivity）是一种以情歌演唱（奏）为手段、以寻求性偶为目的的性俗。我于1988年在国际上首次提出这一命名，简称EMA，并将其界定为：“一种民俗活动，以民间音乐演唱（奏）为方式并以此为媒介以求达到寻求性伴的目的；这种活动是当地性俗的一个基本组成部分；它常与当地婚俗有关联但却不一定相顺应，它的目的不一定包括寻求爱情或婚姻配偶，它也不一定导致婚姻”。EMA是一种在不同地区的许多族群之中长期留存的传统，但在学术研究和社会的“主流”叙事中它却被长期忽略。EMA传统被边缘化的现象，可以理解为是由“主流”话语导致的一种社会建构。对EMA被边缘化的情况和成因进行深究，其意义不仅仅在于了解EMA本身，也在于了解不同社会话语之间的关系、权势的运作、诛及权势与话语的关系。通过EMA的命名、界定与研究路向的阐述，对黎族EMA实例的文化志陈述，以及“社会文化对立共生体”理论的提出，我希望能够对性爱音乐活动的深层社会成因作出阐释，也希望能对丰富人类学理论有所贡献。

简介：四月中旬,我院作曲系同学在部分老师的带领下去礼泉县烟霞公社烽火大队和袁家大队,进行了两天的参观访问。虽说时间是短暂的,但收获是很大的。给我们印象最深的是袁家大队。这个队曾经是礼泉县“穷的出名”的大队,自从党的三中全会以来,落实了农村的经济政策,现在变成了“富的冒尖”的大队。一排排整齐美观的住房,宽敞的庭院,每家都装有自来水;电视机、沙发、电扇等等更是每户必备。通过这两天短暂的参观访问,社会主义新农村这朵花究竟如何香?如何美?在我们的脑海里,再不是抽象的概念,而是有形有色的具体形象。