简介：周信芳生于1895年,马连良生于1901年,两人为同时代人.他们都是京剧须生,又都是做工老生,有不少剧目是共同的;然而,他们两人各自独创的流派麒派与马派,一个苍劲,一个潇洒,迥然不同,各现异彩.他们都是少年成名,久演不衰,一南一北,分别为海派的宗师,京派的巨匠,都成为对京剧艺术事业有卓越贡献的大师.纵观他们二位的学艺生涯,成名道路,舞台艺术,演剧思想,人品性格,政治遭遇,有着许多相似之处,又有不少相异所在.笔考试作"南麒北马"论,略加比较,研究,以就正于方家.

简介：六、与1949年解放,当时周信芳五十四岁,马连良四十八岁,这个年龄对京剧演员来说也不大年轻了,但他们都不知老之将至,仍然孜孜不倦地在京剧领域里耕耘、攀登.周信芳的政治荣誉更高一些,身上被冠以许多头衔,但他还是专心致志地搞剧目,如、、、等,琢磨出了一批艺术精品;同时继续编演新戏,如、、等,把麒派艺术推向炉火纯青的境界.

简介：一自从王国维开始有关近代意义的研究以来,中国戏曲研究在质量和数量这两方面都取得了丰硕的成果。例如,《中国戏曲通史》(张庚、郭汉城主编)和《中国大百科全书·戏曲·曲艺》、《中国曲学大辞典》等书,可算是汇集历年来研究成

简介：由于元杂剧舞台样式早已消失,我们无法在昆曲舞台上看到有北曲魁首之称的王实甫《西厢记》（又称＂北西厢＂）真容,常见的则是被称为＂点金成铁＂的＂南西厢＂。2008年11月北方昆曲剧院采用＂杂剧昆唱＂的形式,首次成功地将＂北西厢＂以最接近原本的样式搬上昆曲舞台,并于2009年6月在苏州举办的第四届中国昆剧艺术节上获得优秀剧目奖。

简介：<正>戏曲选本是指戏曲选家根据一定的意图、依据一定的编选原则和编选体例在浩如烟海的古代戏曲作品中选择具有代表性的单剧、单出或单曲汇聚而成的作品集,于外在形态和内在功能上都有其自身的独特性。《西厢记》是

简介：一般认为,宋元南戏、元杂剧以及明清传奇在音乐体制上属于所谓"曲牌连套体",这种音乐体制与花部、地方戏的"板腔体"很不同。不论南曲系统的南戏及传奇,还是北曲系统的杂剧都是有"套"的。就戏剧结构看,杂剧、南戏及传奇都分"折"或"出",

简介：<正>失传三百年的古谱《北西厢弦索谱》的音乐,在十月十二日于香港大会堂举行的陈蕾士古筝音乐会上重现给现在听众聆赏。北西厢与“南西厢”的产生唐代河南元祯所写的崔莺莺与张生的传奇小说《会真记》(又名《莺莺传》),在过去千多年来,成为中国历代戏曲、小说的著名题材。与苏轼同时代的北宋诗人赵令畴,即以十二首商调蝶恋花写成鼓子词,南宋又出现莺莺六么杂剧。元(禾贞)《会真记》中写张生对崔氏“始乱之,终弃之”,莺莺的悲剧性结局使人同情,而其悲剧性格亦被刻划得很成功。赵令畴的鼓子词虽对结局提出了看

简介：完美的六位男生Shinhwa(神话)间隔9个月后终于发表了第五张专辑,要谱写他们的第五个神话。新专辑《PerfectMan(完美超男子)》中,邀请了韩国顶尖的制作人团队,包含SM王牌制作人YooYoungJin、神话第三张专辑《FirstLove》及FlyToTheSky(飞行青少年)第一张专辑《DayByDay》的制作人JiKookHyun、神话精选辑《MyLifeStyle》作曲家ParkSungSu、韩国音乐小王子LeeSungHwan专属制作人也是S.E.S.最新专辑《活出自我》中《U》的作曲家HwangSungJae,加入了这张专辑的制作团队。值得一提的是,BackstreetBoys、N’sync的制作人ThomasAsserholt也为神话量身制作了《FlyHigh》这首歌,正好象征神话高飞的乐坛地位,神话俨然已成为世界瞩目的少年团体。另外神话团员LeeMinWoo也加入制作团队,贡献一首R&B曲风的《Free》,一手包办了词曲创作;而Eric则包办了整张专辑的Rap部份。

简介：黄超成,广西艺术学院教授。曾任《艺术探索》主编，广西艺术学院美术学院院长、书记。现为广西艺术学院硕士生导师、

简介：“浪柳园”是浙江北部海盐、海宁一带民间广泛流传的一种传统婚礼仪式歌曲。因为歌曲中有大段反复吟唱的衬词“浪”、“柳”、“园”,“浪柳园”遂成歌曲代名词。笔者认为“浪柳园”即“啰哩嗹”,具有悠久的历史和深刻的内涵,源自本土方言、民俗及歌唱习惯,经佛教、道教经咒扩大影响,渗透到多种民间仪式之中,佛教、道教、戏曲中的“啰哩嗹”歌唱是流而不是源。“浪柳园”（啰哩嗹）的基本内涵是生殖崇拜,其核心意义仍保留着先秦时期的方言含义。

简介：作为音乐院校的师生和研究人员以及广大音乐爱好者,在学习、研究和完成音乐教育的过程中,势必会不断遇到许多不解的难题,而怎样才能答疑释惑呢,有关的音乐工具书就是帮你治学的钥匙和指南。在数量繁多的音乐文献中,我们将如何查找出与特定的音乐课题相关的资料呢,这

简介：编写说明外文音乐工具书比较中文音乐工具书来说,无论从数量还是质量上讲,都远远超过了中文音乐工具书。其原因在于国外的音乐学家们。音乐文献学家们都非常重视音乐参考工具书和检索工具的编撰。尤其是在参考书目和索引的编制方面,许多大学者为方便他人的研究与学习,不惜付出毕生心血去做我们许多学者不屑去做的二次文献的编制。笔者从事音乐图书馆工作十余年来,目睹许多研究人员和学生整日埋头书海、沙里淘金,虽为他们的钻研精神

简介：顺逆式与龙凤眼──琵琶轮指发微王永昌一．引言轮指是琵琶演奏中极为重要的指法，尤其到了近现代，可以说没有轮指就谈不上琵琶的演奏，轮指运用的优劣直接而主要地影响到琵琶演奏的优劣。笔者先从徐立荪先生学瀛洲古调派琵琶，用顺轮（拨：即下出轮），学毕后再从孙裕德...

简介：在学琴的过程中,除了上课必备的乐谱书籍外,我们平时在家还应备些什么工具书呢？

简介：　　19世纪中叶,西方文化在鸦片战争之后涌入中国,特别是基督教音乐对中国近现代音乐乃至民族音乐的发展产生了巨大的影响.19世纪末20世纪初,基督教音乐随西方传教士进入我国西南少数民族地区,在川、滇、黔的苗族、彝族、傈僳族等少数民族中得到传播和接受,以西方基督教赞美诗在滇北苗族地区的传播和发展尤为突出.基督教是世界三大宗教之一,也是最重视音乐的宗教.作为一种外来文化,基督教赞美诗在19世纪末20世纪初随列强的入侵得以在中国大范围的传播,并且在沿海城镇甚至少数民族地区得到深入发展.为什么滇北苗族长期以来很少受汉族文化的渗透却在20世纪初很快接受了一种新的文化--基督教文化及其赞美诗?要探寻这些原因笔者认为有三种文化在互相起作用:中国传统文化、西方基督教文化和滇北的苗族文化.……

简介：《货郎旦》一般被认为是元末明初的作品,这是不正确的看法.因为它本身保留了一些深刻的金代印记,而且将"像生""货郎儿"两种民间艺术融入到杂剧表演中,形式上也有别于其他杂剧作品.因此,它应该是早期的杂剧作品,是杂剧酝酿时期的很真实的历史遗存.

简介：北崦山,位于山西省阳城县城北21公里处,海拔1024米,白龙庙就坐落在山峰之巅。其"东据岩峰,西引白崖;析城山以具南瞻,仙翁岭接为北镇"。山上翠柏环绕,郁郁葱葱,俗称"柏海";庙外泉水潺潺,清澈可挹,古谓"龙湫";加上参天之老桧,出没之蛇群,不啻为清静幽邃之胜境。据《阳城县志》卷四"方舆"之"坛庙"条载,北崦山白龙庙为白龙显圣王之本庙,"其行宫有三:在苽(土区)西曰南崦山,碑载灵异;在宜固都日西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱,未盈其围,洵千

简介：玛丽·Ｋ·达根在《电子信息及其在音乐和音乐理论中的应用》一文中谈到:“电子信息的影响远不只音乐研究和音乐作品创作过程、记谱、印刷、表演以及音乐记录的范围。”在认识了网络资源的重要性后,达根论及了电子通信的各种方式———电子函件、讨论目录和期刊———以及音乐记谱和音响数字编码数据库。自她的文章发表以来,网络资源已经以惊人的速度发展起来;新的电子期刊几乎每周都在产生;讨论组成立了;供远程计算机检索和传输的数据库建成并投入利用;帮助主机和个人微机共同检索这类信息的软件程序得以开发;为方便网络使用的指南也编写出来。音乐图书馆员应该掌握以这种虚拟图书馆为文献资源所必需的技能,这种文献源

简介：从小就不爱凑热闹，对于前阵子风靡全国的“超级女声”，可以说是不屑一顾，毫无兴致，对于同事和学生中盛传的“玉米”（李宇春的歌迷——‘宇迷’）啦、“笔迷”（周笔畅歌迷）啦、“PK”（指2选1的比赛）啦等等，一概不知其然（括号内的注解都是后来才搞懂的），对那些疯狂的“FANS（粉丝）”们更是感到不可理喻。

简介：<正>作为一个局外人,我很喜欢超级女声这个活动。作为一个音乐人,我真心地为这些很有实力的女孩子加油。而作为一个评委,我的力量却是微不足道的。我们的音乐界需要有这些年轻血液的注入,于是我欣然接过了广州赛区评委的指挥棒。经过了前几个赛区的关注与争议后,所有人的目光都投向了广州赛区,这也让我倍感压力,工作量超乎了我的想像:即使每位选手只唱三十秒,往往也要选到晚上十一、二点!看着这些渴望音乐、渴望梦想的眼神,我心里的震撼