简介：具有最广泛群众基础的民间舞蹈。就好像是民间生活这块美玉在经年打磨、日月磁养之后，呈现出的最生动、最温润的包浆，愈久而愈焕发出迷人的暖意。而民间舞蹈的创作，就是要从这暖玉之上的岚霭朦胧之中，触摸到民族的风骨，目及到真实的生活，感悟到百姓冷暖的点点滴滴。米尺舞台，那是山河大地的缩影；方寸步伐，那是劳动生活的坚实足履；手袖身姿，那是桑间濮上的疏影横斜；眉目之间，那是市井坊间的相亲相爱。民间舞的创作之于我们，就是这样一幅饱满、繁盛、亲切、自然，充满人间兴味的“中国梦华录”。

简介：经过一年的期盼，我们终于见到了习近平总书记在2014年在北京文艺座谈会上的讲话全文。读到讲话中那些高屋建瓴的文艺思想和针砭时弊的警示之言，舞蹈界同仁们有了久旱逢甘霖的痛快淋漓之感，大呼过瘾!恰逢此时，中共中央发布了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》（以下简称《意见》）。这个秋天，人们不约而同地相互道贺：舞蹈的春天来了!

简介：标题上的两个词是听来的。“三步加”来自戴爱莲先生。那时她来北京舞院举办学术讲座,讲的是“芭蕾”。讲完后,戴先生说自己更愿意讲民间舞并关注其间的“三步加”现象——即一种舞步重复三次后有一次变化,如维族舞的“三步一抬”、藏族舞的“三步一撩”、秧歌的“三步一回”……据戴先生说,她通过对世界各地民间舞的考察,能列举70多种“三步加”现象。“半拉云手”则来自刘菱舟先生。刘先生与王

简介：现代的社会一切都流于精密的预期之中，越来越难有奇迹发生，而云门就是这个世界上为数不多的奇迹之一。

简介：源起及发展煞尔铺里舞又称“解煞舞”。所谓“煞”指的是与生俱来的凶煞,可以解释为害人或破坏物品的狠毒的鬼的毒气;“解”就是将这种煞化解并祛除所具有的“憾”。因而,“解煞舞”意为通过舞蹈解除不好的气或恶气、恶习等。这一舞蹈源于韩国传统民俗,是由巫师用以接神的手段而跳的舞蹈。据说人们认为在村里或家里有杂鬼可能会害人.

简介：生长在福建龙岩的张云峰，是以《山里人家》作为他的处女作开始步入到舞蹈编导的行列中的。1993年从部队复员的他到了一个很小的地区歌舞团工作。最初，在艺术上因受地域环境的影响，“客家文化”、“闽西风情”等诸多民间舞蹈素材是他那一时期主要的创作原型与形象动机。也许是天生就是搞编导的料，他的天赋给了他更多的灵感与想象，一上手就如鱼得水，好像当编导并不是一件很难的事情。

简介：转型、转型、再转型，舞蹈界的转型似乎成为演员们的必由之路。王舸，因在《情天恨海圆明园》中活灵活现的成功表演而让人们“铭记”他舞者的身份。怎么就摇身一变成了编导呢？在脱颖而出的编导身份背后，支撑着的一定是非同一般的感慨。

简介：“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。一本《红楼梦》，不知赚取了多少人的眼泪。在无数艺术家心中，她是—个无法释怀的心结、一段百年间流传的奇情奇缘。戏、歌、电影、电视，各种艺术形式都在诠释着不同的“红楼”旋律。其间，赵明版本的舞剧《红楼梦》又谱新篇。

简介：“身韵”是中国古典舞学科体系中的一个重要组成部分。1978年北京舞蹈学校升格为大学后，业内人士反思过去只找到了传统舞蹈之形貌，并未找到贯穿数千年之久的中国古典舞蹈之神韵，鉴于此，20世纪80年代诞生的“中国古典舞身韵”是李正一教授和唐满城教授在多年的教学实践中深究细研、集思广益而逐步完善起来的一项重要科研成果，并屡次获得国家级教学成果奖励。本文以唐满城先生早年编创的身韵“八大组合”为主要观测点，举一反三地从教学规律出发寻找身韵的共性与个性及传统组合的深厚底蕴，并“取事立人”谨以此文纪念著名舞蹈教育家唐满城先生辞世十周年。

简介：古典舞的发忆根在传统之中，并以传统为依据。针对中国古典舞功能训练和风格训练脱离的问题，本文通过对中国古典舞身韵中主干动作云肩转腰的剥离，从探寻其原型入手，为基训的再发展找到一个传统支点，在第一层剥离中，阐述了身韵与戏曲舞蹈的关系：身韵是以戏曲舞蹈为依据发展而来，随后对戏曲舞蹈进行剥离，论述了戏曲舞蹈与武术的关系：武术滋养戏曲舞蹈，它的发展是以武术为依据。经过这二层剥离在最后结论部分，叙述中国古典

简介：本文将针对舞动无界项目这个特定的研究对象,分析跨文化主义的内涵。首先探讨跨文化主义产生的问题,并对文化依附于国家的观点提出自己的见解。其次,进一步阐述跨文化合作中不可预料的因素:在舞台舞蹈合作的进程中,"跨文化"在预期的各个阶段引发的多种分歧。由此说明跨文化交流与文化差异共存并行的历史事实。

简介：由重庆市委、文化部和重庆市政府共同支持、关怀并主办的中央芭蕾舞团赴长江三峡库区慰问演出，从６月１７日开始，到２２日圆满结束。舞团首先为庆祝重庆直辖市挂牌一周年在重庆演出三场，随后开赴长江三峡库区的涪陵、万州演出三场。遵从重庆市委书记张德邻同志“一定要...

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