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31 个结果
  • 简介:本文针对"、荷、桃"769个入围群舞的结尾的分析,归纳出四种大形式十二种基本小样式结尾构图,主要包括:五种密集、两种疏散、三种动态和两种紧扣主题的结尾形态。通过百分比数据统计、对比与分析,考察近30年来编导的作品创作观念及其现实问题,为当下舞蹈创作提供参考。

  • 标签: 群舞结尾 构图 审美意象
  • 简介:人们爱说生命的意义在于运动。这话一点也不错,它不仅有生理学的意义,而且带有哲理性。不过我更爱说生命的意义在于思想,它也是运动,但却是一种更高级的运动,是人生观、价值观和审美观的集中反映。试想:人如果不思想,纵使有生命,也只不过是行尸走肉,活着又有什么意思?

  • 标签: 生命意义 精神财富 人生观 价值观 审美观 文化艺术
  • 简介:本文从生命力的解析入手,通过论述生命力是民间舞之本质体现,并从剧场民间舞存在的价值和意义上说明生命力体现是剧场民间舞的根本所在。接着着重对当前剧场民间舞创作生命力缺失的现象和产生原因作一探析,并结合《雀之灵》等一些经久不衰的优秀剧目和第七届“桃李杯”舞蹈比赛民间舞剧目创作的分析,证实了剧场民间舞生命力缺失的原因,最后文章归结到关注当代人的生存状态,关注广大观众的审美需求是民间舞生命力的当代体现。

  • 标签: 当代 民间舞蹈创作 生命力 剧场民间舞 功利心态 “桃李杯”
  • 简介:对原始人来说,生命的过程和宗教的信仰是一体化的进程,这一进程中每一节点的呈现,便是宗教仪式,其中的舞仪是最主要的形式之一。由于舞蹈直接与生命相关,因而它便成为具有神奇功能的一种运动,也就不可避免的具有了至高无上的意义。该文从发生学的角度描述并阐释了原始舞仪中生命的轨迹,应该能够为舞蹈史、舞蹈创作和舞蹈批评提供一些“奠基神话”式的舞蹈资源。

  • 标签: 舞仪 原始舞蹈 宗教仪式 表演形式 民间舞蹈 性爱舞蹈
  • 简介:在当今嘈杂纷乱的社会中,修养身,心成为了人们闹中求静的一种生存方式。少年人养生为了能有一个强健的体魄去更好地学习;青年人养生为了能有一个充沛的精力去更好地创业;壮年人养生为了能有一个旺盛的精神去更好的工作;老年人养生为了能有一个健康的身体去颐享天年。舞蹈养生不超越人体的极限,能够让人们在偷悦中体昧快乐,在快乐中享受艺术的美感:因此.舞蹈养生是大众乐于接受的一种极为普遍的修炼行为。

  • 标签: 舞蹈 修炼 生命 养生 青年人 老年人
  • 简介:我今年六月份去了趟新加坡。此次赴新是应邀出席在那里召开的国际舞联亚太区的会议。这是亚太地区一个非常重要的国际性舞蹈活动,今年出席会议的有来自亚太各国及地区的近200名与会者。参加本次会议的中国大陆代表只有我一个人。没成想,在刚进入代表们下榻酒店的那一刻,便遇到了多年来让我十分敬仰的台湾舞蹈前辈刘凤学老师。

  • 标签: 舞蹈活动 新加坡 生命 亚太地区 中国大陆 亚太区
  • 简介:第一次观看由内蒙古艺术学院创作演出的民族舞剧《草原英雄小姐妹》,我深深地被剧情和表演所打动。这部舞剧格局开阔,气势恢宏,以现代视角再现当年的情景,舞者的倾心演绎催人泪下。剧作采取时空跳跃结构,跳离历史,跳离风雪之夜,不断产生间离效果和陌生化,促使观众回味与思考。

  • 标签: 《草原英雄小姐妹》 民族舞剧 生命之歌 大气 艺术学院 间离效果
  • 简介:乌兰诺娃(1910年1月8日~1998年3月21日)一生中曾三次访问中国,其中两次莅临广东,最后一次是在:’89深圳·珠海国际艺术节,并特意为广东省舞蹈家协会出版的刊物《舞蹈研究》亲笔签名作纪念。在她逝世五周年的今天,为缅怀这位芭蕾舞的艺术大师,我们刊发“生命有限,艺术永恒”一文以表敬意!

  • 标签: 舞蹈家 乌兰诺娃 芭蕾舞蹈 艺术创作 表演技艺 艺术形象
  • 简介:她是当代中国享有盛誉的舞蹈艺术家,她的表演生涯与共和国同龄;她表演的朝鲜族舞蹈《长鼓舞》曾在海内外引起轰动,受到党和国家领导人的高度肯定与广大群众的喜爱,成为当代舞蹈史上的经典之作;吴晓邦与戴爱莲等大师,曾热情评价她的舞蹈艺术成就,贾作光为她题诗“功成名就舞世纪”;她历任中国舞蹈家协会副主席、艺术顾问、全国政协委员与中国编导学会学术委员等职。她,就是迎来从艺六十周年纪念的朝鲜族著名舞蹈艺术家崔善玉。

  • 标签: 舞蹈艺术家 朝鲜族舞蹈 全国政协委员 中国舞蹈家协会 舞台 生命
  • 简介:苏州打莲厢舞蹈动作活泼生动,节奏快慢结合,边舞边唱,极具水乡特色风情。通过对打莲厢的历史渊源、表演形式、舞蹈动作规律的分析,我们可以对苏州打莲厢的舞蹈形态特征窥斑见豹。

  • 标签: 打莲厢 苏南舞蹈 舞蹈形态 敲击法
  • 简介:本文通过分析民间年节的历史发展脉络,从仪式角度解释秧歌与年节的关系,说明河北秧歌所呈现出的乡土习俗,进而说明河北民间秧歌年节文化本质,提出保护和传承发展河北民间秧歌,尤应注重民间舞蹈本体意识,并在原生态民间秧歌文化基础上进行创新。

  • 标签: 河北秧歌 民间年节 仪式
  • 简介:鼓舞是鼓与舞蹈的结合,鼓作为民间鼓舞的核心物,由于不同的样式、不同的背带方式以及在舞中不同的位置,构成"鼓"与"舞"不同的鼓舞关系,呈现出不同的民间鼓舞形式。本文选取安徽怀远地区的花鼓灯、山东商河地区的鼓子秧歌和陕西横山地区的老腰鼓三个典型鼓舞进行对比分析,尝试通过"鼓"与"舞"的关系辨析,归纳出鼓舞表现形式的关系模式。

  • 标签: 鼓舞 关系模式
  • 简介:中国人民解放军舞蹈,是中国舞坛上的一朵奇葩。半个世纪以来,它以高昂的爱国主义和英雄主义的价值观和道德观,以鲜明的现实主义美学取向,形成一支强有力的劲旅。军旅舞蹈家们通过一个个生动鲜活的作品,向世人展示着军队舞蹈文化一次次新的艺术跃进的特色和成果。而今,时过境迁,放眼当下舞坛,在军队舞蹈的一些作品中,少不了气势磅礴,缺不得雷霆万钧。久而久之,在一幕幕视听震撼的背后,却显露的是内在的空虚,感天动地的直白后,舞蹈语言的艺术性悄然退却……究其根本,是所负宣传任务过重所至,还是编导的思维与时代的脱节或退步?回顾历史,有士兵舞者在硝烟炮火中曾经写下的骄傲;环顾当下,载满荣誉之帆在狂风急浪中似乎要搁浅在虚荣的沙滩;放眼未来,遥遥路途鲜花与荆棘同在。军旅之舞,是否依然在战场般威震群雄?本文谨献上个人对历史与其现实的审视与思考。

  • 标签: 军营舞蹈 创作题材 编导素质 时代精神
  • 简介:舞蹈的审美现代性是一个抽象概念,它通过具体的舞蹈文化实践来实现。因此,对舞蹈审美现代性的考察必须落到实处,本文将通过对现代社会文化生产、传播和消费的研究,透过舞蹈文化实践的主体行为、社会机制和结构的复杂活动,将舞蹈审美现代性置于一个文化社会学的背景中加以分析,以期揭示舞蹈审美现代性的某些特征,从而获得某种必要的启示!

  • 标签: 舞蹈圈 文化社会学 审美现代性 社会机制 内在结构
  • 简介:本文以胶州秧歌“三道弯”为切入点,首先分析民间、课堂、舞台三个不同文化空间的胶州秧歌“三道弯”的形态特征,从中透视各自的审美特质;其次分析胶州秧歌“三道弯”从民间到舞台的审美嬗变的原因;最后分析审美嬗变过程所折射出的三个不同层次的审美诉求。笔者在结论部分指出,“三道弯”经过编导和演员们的多次诠释,已经超越了原生胶州秧歌的美学范畴,成为代表汉族女性舞蹈的审美形态的典范之一。

  • 标签: 胶州秧歌 “三道弯” 民间 课堂 舞台 审美
  • 简介:Mu外翻是Mu趾向足外侧过度倾斜.形成第一跖趾关节向内侧突出。它是芭蕾演员中一种常见的足部畸形,尤以女性多发。Mu外翻有其典型的病理和X线表现,患足畸形、疼痛、活动能力下降,Mu囊炎和胼胝是常见的并发症。Mu外翻是由很多原因综合形成的,芭蕾演员发生Mu外翻既有先天遗传因素的影响,又与芭蕾舞特殊的下肢用力方式有关,髋关节的外开度也是影响因素之一。可以从选材和训练入手,预防和减少Mu外翻的发生。

  • 标签: 芭蕾舞 舞蹈演员 MU外翻 X线表现 病理 症状
  • 简介:熟练掌握表演技能是顺利完成舞蹈表演的重要保证。众所周知,舞蹈表演的过程是一个由一系列特定的动作构成的系统,这就是所谓的“表现方式。”当表演者通过练习掌握某种特定的展示方式,并根据这种特定的表现方式经过定向、模仿、整合、熟练四个阶段形成动作系统时,就形成了舞蹈表演技能。内在舞蹈表演技能形成的四个阶段中,表演者的学习心理状态是非常丰富而又复杂的。因此,科学地揭示这一技能获得过程,从而提高舞蹈表演的教学效果,具有十分重要的理论价值和实践意义。

  • 标签: 舞蹈表演 系统分析 技能形成 表演者 表演动作 动力定型
  • 简介:黔东南台江苗族踩鼓舞是一种具有显著女性特征的苗族舞蹈。本文采用“个案研究法”,通过笔者为期一年的实地考察,不但对它的舞蹈特征,包括表现形式、风格特征、动态特征等进行了观察、体悟,还对传统的九个鼓点及与鼓点对应的传说和动作进行学习、记录。以期通过深入探析踩鼓舞的源流和形态,为未来苗族舞蹈的教材建构、教学研究提供理论依据。

  • 标签: 台江苗族 踩鼓舞 源流 形态