简介:本文旨在阐明韩国文庙释奠表演的佾舞始源。长期以来人们常认为“佾舞”是一种舞蹈的名称,但是,从严格意义而言,它应该被界定为一种舞者排成“行”与“列”形成的舞蹈形式,而考察这种形式形成的根源,对于追溯该舞蹈始源是一个非常重要的研究课题。为此,本文将通过考察古代中国的舞蹈与舞蹈形式研究佾舞的始源,,
简介:二月十五日,是藏历年初三,我和日本东京国立文化财研究所艺能部部长星野紘先生、广岛市立大学艺术学部服部等作教授及翻译小李一行四人,早八时从昆明乘机出发,九点差十分准点到达云南迪庆藏族自治州首府中甸(现改名香格里拉)。
简介:1.脚的振动身体侧卧,弯肘以手掌支头,另一只手前置,丹田呼吸。收缩在丹田的力,开始沿身体流动,走向支撑头部的手掌。身体的重量完全融在地面上,头的重量也落在地面上,上侧的脚轻轻地振动。2.脚的拉伸振动的腿屈膝,贴近上身,从膝到脚尖向天空伸展,吐气,并将腿拉向肩部。脚尖伸向头部,手抓住脚尖,用力向上拉伸。随着呼吸,一拉一松交互进行。
简介:物理学已经从古典力学发展到了量子力学、相对论的现代物理学时代。现代物理学的理论认为,“物质是不断运动、振动的分子、原子、原子核。”东方的思想自古就认为“所有的物体都在运动、振动和跃动。”这些定义点出了动力学的真谛。然而,不仅是物质和事物,意念和灵魂也在“力与运动”、“顺序”、“过程”之中变换,流动、流转是动力学世界观之本。这是东方精深的意识与西方最尖端的自然科学的结合,所以说现代是东西方文化相融合的时代。
简介:关于生活与艺术的关系问题,本刊曾在2002年第2期刊发了本文作者《追寻源与流的完美统一》的文章,文中只是从音乐舞蹈领域中的一个侧面作论述。现就这一命题,特约请叶林同志进行更深入的阐述和评论。特别是当前,舞蹈艺术中值得反思的问题,更应引起舞蹈学术界的关注与探讨。
简介:商河鼓子秧歌汇演作为当今山东省传承鼓子秧歌的主要形式,自1980年举办至今,已有二十六个年头。在这一过程中,随着时代的进步与社会的发展,汇演中所表现出的鼓子秧歌固有的“自娱性”特征愈加淡化,而“表演性”特征却愈加明显。本文正是以此为出发点,从鼓子秧歌的角色、场图、动作、节奏四个方面分析了这一转变的具体表现,并从商河鼓子秧歌队的外出比赛、演出以及县文化馆所起到的影响三个角度阐释了产生这种转变的原因,同时对于这一转变所引起的利与弊做出了一定的论述。
简介:60年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着我国文化艺术进入了一个新的历史时期,它是我国近百年来文艺理论所能达到的一个最高峰,至今仍然对中国的文化艺术发生不可估量的影响。《讲话》全面地涵盖了有关文化艺术工作的方向性和原则性重大问题,值得我们反复揣摩、学习和消化。这里只从音乐舞蹈领域中的一个侧面,就源与流的关系问题,结合我们过去所走过的路,提出一点个人的体会。
佾舞始源考
奔子栏藏历新年行
芙二、三枝子的舞蹈疗法
舞蹈追求源与流的完美统一
由“自娱性”向“表演性”的转变——论商河鼓子秧歌汇演之现状
追寻源与流的完美统一——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年