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  • 简介:徐晓梅,老派黄梅戏迷,扮相俊俏,嗓音圆润,主胡“托”着,锣鼓过门,一连串好听的黄梅戏唱腔一下子“贯”进观众的耳朵里。徐晓梅,就操的妈妈。

  • 标签: 黄梅戏 “贯” 晓梅 戏迷 嗓音 主胡
  • 简介:缅怀王玉爷爷 康静著名京剧表演艺术家、戏曲教育家王玉老师离开了我们。王老师的不幸逝世是京剧界的重大损失,也是这一代青年人的遗憾,我们为失去了一位德高望重的好老师而感到十分悲痛。我是王老师看着长起来的。在没入戏校之前就和王老师建立了很深的师生情。王...

  • 标签: 王玉敏 京剧表演艺术 京剧界 戏曲教育 师生情 孙毓敏
  • 简介:国家大剧院首部歌剧委约之作《西施》,2009年11月首轮公演8场。经过数月修改调整重组复排,2010年4月15日再度华彩亮相。关键的更新凝结关注的焦点,国家大剧院第二届歌剧节开幕大戏众人引颈翘首。

  • 标签: 西施 国家大剧院 2009年 2010年 调整重组 歌剧
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  • 简介:(一)有将张伯驹列入“民国四公子”之一者,实误。所谓“民国四公子”指的是张作霖之子张学良、卢永祥之子卢小嘉、段祺瑞之子段宏业和张勋之子张孝若。当然这不是通过选举而产生的,原是当时文人根据这些人的活跃情况说成的,好似京剧“四大名旦”,也是先造舆论,而后大家公认的。“民国四公子”也是如此,有的说应当有孙中山之子孙科,也有人说袁世凯的二公子克文理应在内,但是并没有将张伯驹列名在内者,原因很简单,在提出“民国四公子”的年代,他的“资望”还不够格,那时知道他的人并不多。

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  • 简介:“龙车凤辇进皇城……”听着音响里播放王玉先生演唱京剧《打龙袍》的精彩唱段,感到既熟悉,又亲切。4月11日,在北京段祺瑞府遗址的“瑞府戏苑”内举办了一场纪念著名艺术家教育家王玉先生逝世10周年活动。300余名先生亲朋戏友及学生弟子共同缅怀他老人家的艺术人生。

  • 标签: 王玉敏 表演艺术家 京剧 《打龙袍》 演唱艺术 演艺生涯
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  • 简介:时间现代.地点城市小街口.人物老人男,六十五岁,戴老式墨镜。姑娘女,近二十岁,老人之女。青年人男,三十多岁,老师.小偷男,二十多岁,常学广东腔调说话.[小偷吸烟、哼歌,东张西望,吹口哨.[姑娘扶老人路过,姑娘手挽一篮鸡蛋,老人身背一篼广柑.[小偷扔烟头,姑娘踩灭烟头,白了小偷一眼,扶老人前行。小偷哎哟,又是鸡蛋又是广柑,营养啊,喂!什么价钱,我买!老人不卖,不卖.小偷我包园儿,全买!老人啊,这不是卖的,是带来送人的.小偷送人?哦,走后门儿?姑娘哼!……小偷(挑衅)哟!……老人小伙子,不是走后门儿,我这是老交情,特殊关系.小偷哦,(讥笑地)特殊关系……

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  • 简介:曾静萍所谓的复古,是努力回到梨园戏的源头,重新理解这个剧种最初的艺术自觉和趣味。“复。见天地之心乎”周易复卦的彖辞,大概可以用于她对视作自己生命的一部分的梨园戏完成这些传统剧目恢复的最好阐释。

  • 标签: 天地之心 艺术自觉 传统剧目 梨园戏 剧种
  • 简介:清代以后,工商业行会会馆在中国各地兴起,它们主要在祈神祭祀和缔约祭祀的基础上营运各自的家乡戏剧,使地方戏剧得以在全国的城市中传播;它们向本行或外行出借戏台以作唱戏之用,初步建立了商业剧场的规范,在中国戏曲史上起到了不容忽视的作用。

  • 标签: 清代 会馆戏剧 戏庄 戏园
  • 简介:仲平,1944年出生于安徽滁州。滁县黄梅戏剧团任演员、专职导演、副团长。滁州市黄梅戏剧团任专职导演、团长助理。1993年抽调到滁州市文化局艺术科工作,2004年退休。

  • 标签: 刘仲 滁州市 黄梅戏 文化局 剧团 导演
  • 简介:小学时,记得我曾写过一篇作文《我的母亲》,那是老师命题的。当时我好象是咬了半天笔杆才写出几句,大致的意思是“妈妈在辛勤工作,为社会主义事业添砖加瓦”云云。因为她太忙,忙得很少能顾上家。后来才知道,七十年代妈妈一直在上海电影译制厂里忙于译制外国参考片,这在当时是保密的。她的名字不上字幕,参考片也不公映,无名无利,还要担风险。妈妈工作量极大,常累得发烧而哑不成声。于是她在我眼中成了个单色调的忙人。夜深人静时,我躺在床上,睁着眼睛,习惯性地竖起耳朵,仔细谛听那随时会响起在楼梯上的熟悉的脚步声。随着开门声,母亲拖着疲惫的身体轻轻走进屋来,到床前帮我盖好被子,然后坐下,急促地喘着气。但是,当她站到银幕前,面对悬着的话筒时,她就会忘记疲劳、不快、生活的艰辛、工资的菲薄,而把她全部的热情倾注于那令她着迷的配音事业之中。妈妈非常用功,甚至超过一个面临高考的高三女生的用功程度;她随身总带着一本新华字典,在阅读剧本时她不放过每一个她读不准的字,查字典,然后记在笔记上备查。妈妈就是通过

  • 标签: 我的母亲 刘广宁 上海电影译制厂 新华字典 前帮 一本
  • 作者: 李春花
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-02-12
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第2期
  • 机构:首先,我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看,世上任何事物都是客观物质存在。尽管万事万物之间有着普遍的甚至是密切的联系,但是矛盾的特殊性早就告诉我们,世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同,无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在。音乐尽管是人类的创造物,但在自然属性上它是音响实体,不过是声音的运动,一种独立存在的物质运动,就此而言它是自律的。“音乐表象不寓于声音之中,而是在声音的影响作用之下,形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身,如果避开听众的心理活动,也不可能进入音乐作品的体系”(《论“音乐作品”概念的定义》,见《美学论文(www.21blue.com)集》莫斯科1980年版,103~124页)。人们之所以会认为音乐具有情感内容,是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话,那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然,也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
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  • 简介:<正>我院前院长、学术委员会主任、原《戏剧艺术》主编陈恭研究员,已届离休年龄。一月十二日,学院召开陈恭同志话别暨戏剧理论研讨会。会议出席者近30人。讨论进行了近三小时。与会者特别强调陈恭作为领导、作为前辈在尊重知识、爱护人才、关怀学生等方面的突出表现。

  • 标签: 戏剧理论 研讨会 突出表现 戏剧艺术 学术委员会 尊重知识