简介：李公麟（1049—1106），字伯时，号龙眠居士，舒州（今安徽桐城）人。宋神宗熙宁三年（1070）进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法等职，官至朝奉郎，自幼好学，知识渊博，擅长诗歌，精于鉴别古器物，尤以绘画著名、、凡人物、史实、释道、士女、鞍马、山水、走兽、花鸟无所不精，时推为宋画中第一人元符三年（1100）因风痹告老致仕，归居龙眠山庄（位于桐城龙眠山），自作《山庄图》，为世所宝。
简介：長期以來,人們對宋代南戲《趙貞女》故事由何而來衆説紛紜。本文嘗試採用民間故事創作的視角,考察《趙貞女》的故事原點、情節模式、情節單元。以趙貞女爲代表的早期南戲婚變故事,體現了鮮明的民間故事創作风格。它們依託於科舉時代的家庭文化背景,對應了素樸普遍的民衆情感。在具體故事形成過程中,創作者又向廣袤的民間故事傳説取源,選擇有用的情節單元,加以移植與聚合,生成新的故事内容。
简介：通過對日本京都金光寺所藏《佛説目連救母經》卷末木記年代、地名的逐步篩查,可以確定此經實為南宋初年的寧波刻本。韓國高麗大學藏《佛説大目連經》爲此經的同文異版,二者皆有'變文'的文本格式,當爲宋元佛講的底本。後世的《目連寶卷》和目連戲文皆繼承了《佛説目連救母經》的部分情節與文字,這説明北宋末期從佛教講經文學之中産生了中國戲劇的成熟劇本。從目連戲的例子可以看到宗教和文學在東南沿海的互相滲透,戲劇傳播的路綫等同於福建商人的商路。
宋代画家李公麟画选
宋代南戲《趙貞女》故事的形成--兼談早期南戲故事的創作
目連戲的成立過程——以宋代佛典《佛説目連救母經》爲起點的考察
