简介：人物诸葛亮须生姜维红生马岱老生杨仪武小生魏廷二花脸司马懿大花脸司马昭武小生四龙套杂角四卒杂角〔幕启,四将拉架子,起牌子曲上.姜维姜维.马岱马岱.杨仪杨仪.魏廷魏延.众将军帅有令,校场点兵,将兵点齐,候军帅传令.

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简介：叶昌炽《藏书纪事诗》云：“宣绫包角藏经笺，不抵当时装订钱。忆否旷亭朱榻畔，牙签风过一铿然。”④《藏书纪事诗》所言，即祁承爜之澹生堂。祁承爜是明末浙中藏书大家，他对于书籍保存与目录学上的贡献，前人所述甚详。而郑振铎为其所著《澹生堂藏书约》撰写的得书记中说：“盖承爜不仅富于藏书，亦善于择书、读书也”②，指其人除了善藏书，亦善于读书。他的读书观在他的《澹生堂藏书约》《庚申整书小记》《澹生堂藏书目》等许多著作中皆有体现。本文旨在探讨祁承爜之读书观，及他这种读书观对明末学风的批判。

简介：水上演出空间②作为一种极具特色的表演场所，鲜为人所关注。它与水崇拜、水神祭祀、稻作文化等有着千丝万缕的联系，且在舞美、音响、声腔演变等方面颇具研究价值。我国的水上演出空间按水体大小可分为池台、河台、湖台、江台四类，另有桥台、船台两类。其中，“池台”即园林内的主要水上演出空间，广为分布在苏浙沪闽湘粤滇等南方地区，尤以江南水乡为最。本文拟对“池台”的命名、形成、演变略谈一二。

简介：京剧是世界性的非物质文化遗产，京剧在校园中的传承，是世界艺术领域的需要；是世界保护独特人类文化品类的需要；是中国在世界文化艺术领域保持充分话语权的需要。

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简介：河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特，极像麒麟，实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载，在公元前140年至公元前88年汉武帝期间，该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动．达到其鼎盛时期。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，

简介：调音台面临分化,在小型音乐录音室中,软件控制台取代了传统调音台,甚至出现完全没有调音台的录音室,而在大型电影录音棚和直播扩声领域,调音台或控制台仍有市场。

简介：唐承华在画坛辛勤劳动已二十多年,从在国内学院接受全面的写实艺术教育到游学日本专攻版画艺术,又闯荡纽约,迷恋于现代探索性艺术,辗转来中央美术学院任教……通过全面考察中西绘画发展历程,研究艺术创造原理和艺术本质,视野和见识有了长足的进展。他是一位勤奋的艺术劳动者,又是一位善于思考的人。长期的艺术实践,尤其版画创作劳动,使他领悟到手艺的重要性。亲手操作,从选择工具、材料到整个构思、制作过程,承华感受到一种创造的

简介：戏剧舞台上的“破台”，始于宋代，戏曲班社术语，也称“打台”或“斩台”。破台是旧时戏班的习俗，据悉初建的戏台，开锣第一日前夕，须先跳神跳鬼，然后才可演戏。其实“破台”也就是演一折戏，听说初建的舞台上演了“破台”这折戏，演职人员在舞台上不出事故，此地五谷丰登，家业兴旺，一句话，这折戏主要是图吉利。

简介：广場上密密麻麻地站滿了六百多位观众,金山县錫剧团的一場好戏开演了。胡琴声伴奏着悅耳的唱腔,鑼鼓声衬托着动人的舞姿。人們完全被舞台上展开的戏剧情节抓住了,根本不觉得自己身上是什么时候被雨点打湿的,要不是雨势越来越大,真会不知不觉地站到半夜三更。但在草台上演戏的徐靜芬同志可急坏了。她倒不是怕自己的身体頂不住,也不是怕穿在身上的服装被雨水浸透,这些都还无关紧要;严重的是农民观众淋在雨地里,要是淋出病来会直接影响生产。就此拦腰打住吧,也不妥当,鑼鼓才打响一会儿,馬上又

简介：本文结合古典文献，对“台”这一中华文明早期供帝王观看演出的建筑形式做了介绍和分析。作者认为，“台”在春秋时代之后日渐兴盛，实际上已经成为宫廷娱乐演出的主要场所，而到了隋唐之后，不再以“台”来命名宫苑，“台”在其中的标志性作用也日渐衰落。

简介：有人说西安水土硬,外省人到此做官,不给城隍庙磕三个头衙门内就不会宁静;说买卖人在西安发了财,不到鼓楼底下施舍三天穷人,不出陕西省界一定会碰上明火剪径.就连周围的县份也跟着沾惹上几分硬气:"刁蒲城,野渭南,不说理的大荔县."光听这传说就会让人舌头吐出来缩不回去.这些说法是否可靠无从查考,不过他们常说的任小日本怎样穷凶极恶,毕竟是没敢进西安城,这倒是千真万确的.

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简介："推陈出新"是一个常议常新的话题.对于当今戏剧来说,"推陈出新"既包括内容的新(文本内容),又包括形式的新(表演语汇),还包括运作的新(生产流程),更包括观念的新(创作意识).四者当中,观念出新尤其为重中之重,因为它统领着其余三者.怎样才能观念出新,这个问题论述起来颇为繁琐,非三言两语就讲得透彻.直观起见,不妨从新世纪中国戏剧舞台上拈取一例,作管中窥豹.

简介：<正>午台化装的青年装中需在面颊部敷红色,它与旧社会妇女在日常生活化装中的施敷胭脂是两种不同的概念。在午台化装中使用面颊红(在面颊部敷红色油彩以及乾胭脂)是为了适应午台光色条件和艺术造型的需

简介：民國初期戲曲家吴承烜,長期以來鮮受關注,其生卒及事蹟時有歧説,今據有關文獻作訂正;吴氏所作戲曲,尚存四種,嘗刊於報章,或有單行本,頗具影響,但近人曲目著録時,或有闕漏,或存失誤,今作匡正補充,並考其代表作品。

简介：《闡道除邪》爲清宫内廷端午節時常搬演之月令承應戲。本文對其在演出過程中形成的總本、題綱和角本等25種演劇用本作逐一考述,通過比較各本異同以見其在内廷演出之發展變化,同時根據其中標注的承應人員對該劇題綱本的使用年代進行判定。

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简介：2009年春,美国水晶游船公司旗下的水晶号邮轮（CrystalCruises）、水晶交响号（CrystalSymphony）及水晶尚宁号（CrystalSerenity）邮轮,更新了音响系统。