简介：

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简介：《正红旗下》是老舍先生一生想要完成而未能完成的自传体小说，“文革”中被老舍夫人藏在煤堆里才得以保存。1962年老舍搁笔时留下11章8万字，只描述了自己的降生。在北京人艺老院长于是之的提议下，经过老舍长子舒乙及其家人的授权，北京剧作家李龙云于15年前开始动笔将这部残缺的小说演绎成一部大戏，展现了一幅波澜壮阔的老北京民俗画卷。

简介：费正，1938年4月生于重庆市，祖籍江苏省启东市，中国美术家协会会员、国家一级美术师。

简介：汤显祖深受儒、道、释哲学理念和宗教意识的影响，一生都在穷究“情”与“理”的关系问题。他深知“情有理无”乃为佛家至理，但当他在从事戏剧创作时，则试图将佛学超绝尘凡的说教与普世的人情贯通起来。此时，他不免沉入深深的悲凉与矛盾之中。他在《牡丹亭》中极力标举“情”，则宣扬了人性舒放、人格独立和意志自由，同时表示了戏曲创作超越时空的巨大力量与极大自由。

简介：近百年来我国京剧的基地一直是在北京,据我记忆所及,上海不曾有过什么专门培养京剧演员的科班,直至四十年代初,才由工商家许晓初出资,陈承荫、关鸿宾具体负责主持,办起了上海戏剧学校。该校创立不久,“八·一三”事变便在沪爆发,使学校陷于困境。但在短短的几年中,他们还是培养出了一批行档齐全、成就很高的青年京剧演员,如关正明、顾正秋、王正堃、王正屏、孙正阳、张正芬、黄正勤、张正娟等?拐绞だ?他们全体同学仍在一起演出,给上海和全国各地的京剧观众留下了很深、很好的印象。解放后关正明调离上海,与高百岁、高盛麟、李蔷华

简介：戏曲诀谚有云:“戏无情不动人;戏无理不服人;戏无技不惊人。”可见,情、理、技是“出戏”的重要因素。一个戏的事故情节,人物性格,语言结构总是波澜曲折的,其主要人物人思想情感,也总是起伏变化的,因而要求全剧从头到尾以理服人,

简介：（接上期）母校还有一位劳苦功高，但又很少出头露脸的好恩师，那就是教我们文化课的倪慰明先生。倪先生曾是上海复旦大学的高材生，又是陈承荫校长的得意门生，许晓初校董很器重他，委任他为校长助理，协助校长管理好上海戏校。不仅如此，倪师身兼多职，既主管财务，又兼副总务，同时还担任高年级文化课程教学的工作。

简介：惊闻我们上海戏校“正”字辈的好同学黄正勤2015年10月9日下午1点42分于美国家中辞世，我的心情非常沉重。若从1943年他刚进戏校时算起，到现在我们认识已有70多年了，在此期间我们同窗学艺、同台演戏，建立了深厚而真挚的同学情谊。

简介：1911年10月，武汉城中的一声炮响，点燃了辛亥革命之火。民国初建，维新人革风易旧。就在距今100年前的1912年6月，北京发生了一件轰动梨园界的大事，伶人们联合社会各界绅商，建立了一个前所未有的组织，意在打破传统鄙视演员的观念，结束千百年来歧视伶人的遗风，改变伶人的地位与面貌，告别等而下之的“九流”。这一撼世之举的社团，便是闻名遐迩的“正乐育化会”。

简介：“感人心者,莫先乎情”。对读者和观众来说,文艺作品的生命,首先在于它那强大而深挚的感情力量。首先吸引人,感动人,然后才能影响人,教育人。如果不能以深挚的感情去感染、激励和陶冶读者和观众的心灵,文艺作品就难以达到潜移默化的“说理”目的。唐代大诗人白居易针对感情苍白、内容空虚的作品,写过《问杨琼》一诗:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。欲说向君君不会,试将此语问杨琼。”批秤一针见血,极有见地。由情及理,情为理发;动情和说理达到对立的统一,应该是好作品的重要标志。这,也是我们为现代剧拍手叫好的一个重要原因。众口称誉的话剧《丰收之后》,就是一出动人以情,服人以理,情与理高度统一的优秀现代剧。

简介：玛妮(Marnie)是个不断变化身份的女子,她每工作一段时间,获取到该公司的保险箱号码后,就把存款偷走,然后改名换姓、改头换面再去另一家公司上班,对新东家重施故伎。像这样的人,有不同的“艺术分身”也是理所当然,玛妮的故事先是被写成一本小说,然后拍成电影,现在又变成一部歌剧。

简介：2015年4月23日，由陕西省文化厅主办的纪念“秦腔正宗”李正敏诞辰100周年座谈会在西安举行。省人大常委会预算工作委员会主任孟建国、省文化厅副厅长顾劲松等出席座谈会，王小民、杨天基、吴德、吴复兴等秦腔专家，李正敏亲属、

简介：谈及王正强先生，熟悉他的人都充满了敬佩之情。他从诗歌到音乐、从作曲到戏曲研究、从曲艺音乐到戏剧史论、从书法艺术到文学创作等等，做出了一系列令人瞩目的成绩。业内人常说，正是由于王正强的存在，所以“秦腔理论在甘肃”。先生年逾古稀之后，积数十年学术之积累，连续出版巨著，实在令人钦敬!

简介：二罗馬戏剧理论罗馬的戏剧和戏剧理論,不及希腊发达。罗馬戏剧起源于庆祝丰收的典礼,那时村民盛服化装,表演歌舞。約在公元前四世紀时,逐漸形成杂剧(Satura)——用对白和歌舞表演簡单滑稽的情节。在公元前三世纪时,出现民間滑稽喜剧亚特兰那(Atallana)。公元前二四○年,希腊脫籍奴隶安德罗尼柯斯(Audronicus,約公元前280—204)翻譯希腊悲剧和喜剧井旦演出,这就使罗馬戏剧走上一个新的阶段。罗馬剧作家最初摹仿希腊,后来逐步改造而有某种民族特色。喜剧方面成就較高。普劳图斯(Plautus,公元前220—168)将希腊喜剧和罗馬民間喜剧亚特兰那結合起来,受到平民热烈欢迎。罗馬喜剧艺术并不受到貴族重视,演员都是脫籍奴隶或奴隶,社会地位极低,演出没有固定场所,直到公元前五五年至五二年间,罗馬才建筑一所石造剧场。在戏剧理論方面,直到罗馬内

简介：著名戏剧理论家王正强新著《秦腔唱派研究》《河陇曲子研究》,于2019年1月由敦煌文艺出版社出版发行。该套书被列为甘肃重点出版书目,其中《秦腔唱派研究》共54万余字,是原《秦剧名家声腔选析》的修订版,与前书相比,在秦腔唱腔流派代表人、代表人唱腔、创腔、发声技巧等方面做了较大改动。

简介：早就听说大同市歌舞剧院排了一部以先进典型为原型的话剧《热泉》,并且在全省巡回演出,反响很好。所以十分期待亲眼目睹,也不敢妄加评判,毕竟戏剧是剧场艺术,不身临其境观看,不能体会其中优劣。说实在,以时代楷模为原型的话剧看了不少,很少有能留下深刻印象的,这一类表现先进典型人物的戏,尺寸难以把握,编得过了,主人公似乎成了不食人间烟火、奉献岗位、坚守原则

简介：久闻山西省曲艺团演出了一部以'天镇保姆'和'吕梁护工'为素材的小剧场戏剧《爱呦》,但一直没有机会欣赏。不过窃以为,这种反映'主旋律'和'正能量'的扶贫剧目,思想性和社会意义应该没有问题,但要说艺术性,估计也脱不了固有的窠臼。就在该剧演出有相当一段时间后,一次偶然的机会,受朋友邀请,我在山西戏剧职业学院剧场观看了该剧的演出。这一看,让我这个看了一辈子戏的'老戏骨'大开眼界,也让我对反映扶贫的'主旋