简介:<正>越南是一个具有两千多年历史化文悠久的国家。它早在公元前七世纪末至二世纪初先后出现了文郎国、瓯貉国和南越国三个奴隶占有制社会。文郎国(前七世纪末至前258年)“是古代越南的一个国家。永安、福安、山西地区是那时社会组织的政治、经济生活的中心”(见越文1963年版教育出版社普通五年级越南历史课本16—17页),它建都于峰州(福寿省山围县),其疆域领有今越北广大的领土,共辖有十四个部落。国王号称雄王,是国家的最高统治者,世世以父传子,相传十八世。雄王之下设貉侯管政务,貉将管军事,王子称官郎是中央有势力的大官,有司称蒲政可能是地方官。雒侯、雒将和蒲
简介:羊又站在医院公交站点后面的绿地隔离栏外.大门口不时有医生出来,他们穿着白大褂,风使他们像白色的大鸟.大鸟到站点旁的售报亭买张报纸,然后改变了方向,和手中的报纸一起,翻飞着折进医院大门.
简介:江南的审美文化和诗性精神在六朝的大转变中迎来了它的一段辉煌时期,对此,刘土林先生称之为“江南轴心期”。这固然是不应忽视的,可是历史总是给后来的研究者留下一些非常有意思的话题,现在我们必须思考的就是:江南诗性文化的成熟期究竟出现在何时?要解释清楚其实也并非不可能,正如在动荡中与童年决裂一样,江南在中晚唐之际再次获得了用自己的声音说话的机会。当大唐帝国的人们还沉浸在盛世的昌平中的时候,来自遥远北方一个高级军官发动的军事叛乱几乎在一夜之间就使这场历史上最为人称颂的歌舞戛然而止,随后中国再次陷入割据时代。然而令人感到惊讶的是,这半个多世纪的大分裂,却造就了中国民族一方新的精神家园。在大一统的局面下,似乎人们很容易忽略一个人文江南的存在,但是一旦北方的政治权力中心发生变乱,那么江南就一定会敞开它的胸怀迎接中国民族疲惫的灵魂。如果说六朝的江南已经开始彰显出其诗性精神内涵的话,那么到了五代,这种精神气质则通过各种方式完全铺陈开来,就在公元10世纪,一个文化史上并不引人瞩目的时代,美丽、高贵、雅致、充满情趣的江南渐渐从重重的帘幕后面显露出她的芳容……