简介：人物诸葛亮须生姜维红生马岱老生杨仪武小生魏廷二花脸司马懿大花脸司马昭武小生四龙套杂角四卒杂角〔幕启,四将拉架子,起牌子曲上.姜维姜维.马岱马岱.杨仪杨仪.魏廷魏延.众将军帅有令,校场点兵,将兵点齐,候军帅传令.

简介：

简介：水上演出空间②作为一种极具特色的表演场所，鲜为人所关注。它与水崇拜、水神祭祀、稻作文化等有着千丝万缕的联系，且在舞美、音响、声腔演变等方面颇具研究价值。我国的水上演出空间按水体大小可分为池台、河台、湖台、江台四类，另有桥台、船台两类。其中，“池台”即园林内的主要水上演出空间，广为分布在苏浙沪闽湘粤滇等南方地区，尤以江南水乡为最。本文拟对“池台”的命名、形成、演变略谈一二。

简介：北京戏曲艺术职业学院是京剧人才培养的重镇，六十年来一直为世人瞩目。从1951年成立艺培戏校，后由政府接管，自郝寿臣担职首任校长以来，经马连良，直到孙毓敏，历任校长都是极有成就的京剧表演艺术家和教育家。无数京剧大家就是在这座学校里接受了启蒙教育，并且奠定了深厚的技术基础与剧目基础，因此，北戏与当代其他任何…所戏曲教育机构相比，

简介：毛奇龄著有两种拟连厢词,学界对这两种拟连厢词的名称和归类多有混淆。本文根据毛奇龄拟连厢词二种的文本和相关史料,得出毛奇龄所作的两种拟连厢词正确名称应为《不卖嫁》、《不放偷》,而其种类则并非学界长期以来误认为的杂剧,而是介于诸宫调和元杂剧之间的一种表演形式。这种表演形式具有古歌舞＂歌者不舞,舞者不歌＂的重要特征。

简介：杂技界都知道我们成氏五兄妹的小武术,内行外行人都喜欢这个节目。新中国成立时,我们五兄妹风华正茂,又得到党和政府的重视关怀。先后到过英国、法国、印尼、日本等18个国家。拍过两部电影,一部叫《中国杂技艺术表演》,一部叫《欢天喜地》。我们还经常参加招待国外首脑的文艺演出。1957年在北京饭店亚非电影周茶话会上,我们兄妹演完了小武术,周总理叫我过去,亲手送我一枝红石榴花。他对我说:"一次比一次演得好,要不断学习,不断创新,再接再励"。这花虽然是给我个人的,但它是五兄妹的荣誉,我兴奋得一夜没睡。转眼三十多年过去,我已是七十多岁的老人了。我们五兄妹小武术的成功,首

简介：河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特，极像麒麟，实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载，在公元前140年至公元前88年汉武帝期间，该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动．达到其鼎盛时期。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，

简介：调音台面临分化,在小型音乐录音室中,软件控制台取代了传统调音台,甚至出现完全没有调音台的录音室,而在大型电影录音棚和直播扩声领域,调音台或控制台仍有市场。

简介：由《白帝城》说慈禧看《连营寨》丁汝芹五月中旬，中国京剧院青年团上演了《白帝城》一剧，刘备扮演者张建国的演唱委婉流畅，如泣如诉，表演沉静自然，颇有大家风范，继承了奚派表演风格，却又并非在舞台上刻意模仿前人，实为近年来剧坛不多见的上乘演出。现在上演《白帝...

简介：戏剧舞台上的“破台”，始于宋代，戏曲班社术语，也称“打台”或“斩台”。破台是旧时戏班的习俗，据悉初建的戏台，开锣第一日前夕，须先跳神跳鬼，然后才可演戏。其实“破台”也就是演一折戏，听说初建的舞台上演了“破台”这折戏，演职人员在舞台上不出事故，此地五谷丰登，家业兴旺，一句话，这折戏主要是图吉利。

简介：广場上密密麻麻地站滿了六百多位观众,金山县錫剧团的一場好戏开演了。胡琴声伴奏着悅耳的唱腔,鑼鼓声衬托着动人的舞姿。人們完全被舞台上展开的戏剧情节抓住了,根本不觉得自己身上是什么时候被雨点打湿的,要不是雨势越来越大,真会不知不觉地站到半夜三更。但在草台上演戏的徐靜芬同志可急坏了。她倒不是怕自己的身体頂不住,也不是怕穿在身上的服装被雨水浸透,这些都还无关紧要;严重的是农民观众淋在雨地里,要是淋出病来会直接影响生产。就此拦腰打住吧,也不妥当,鑼鼓才打响一会儿,馬上又

简介：本文结合古典文献，对“台”这一中华文明早期供帝王观看演出的建筑形式做了介绍和分析。作者认为，“台”在春秋时代之后日渐兴盛，实际上已经成为宫廷娱乐演出的主要场所，而到了隋唐之后，不再以“台”来命名宫苑，“台”在其中的标志性作用也日渐衰落。

简介：近日，重读马连良先生的《〈海瑞罢官〉演出杂感》一文，结合王雁导演1995年末在上海为我复排此剧时归纳总结的“一字诀”，似有感悟，加深了我对马派艺术的理解与认识。

简介：在明代万历年间，安徽青阳腔流入赣北，盛行于湖口、都昌、彭泽、星子、瑞昌一带，并一直在农村中默默地延续着生命。当地群众把这一戏曲样式称为“高腔戏”．研究界有时候把它称为“都、湖高腔”，有时候又称为“江西青阳腔”、“赣剧青阳腔”。直至20世纪50年代，当地还有民间的业余演出，剧本则被群众辗转传抄，当作识字的课本，

简介：有人说西安水土硬,外省人到此做官,不给城隍庙磕三个头衙门内就不会宁静;说买卖人在西安发了财,不到鼓楼底下施舍三天穷人,不出陕西省界一定会碰上明火剪径.就连周围的县份也跟着沾惹上几分硬气:"刁蒲城,野渭南,不说理的大荔县."光听这传说就会让人舌头吐出来缩不回去.这些说法是否可靠无从查考,不过他们常说的任小日本怎样穷凶极恶,毕竟是没敢进西安城,这倒是千真万确的.

简介：

简介："推陈出新"是一个常议常新的话题.对于当今戏剧来说,"推陈出新"既包括内容的新(文本内容),又包括形式的新(表演语汇),还包括运作的新(生产流程),更包括观念的新(创作意识).四者当中,观念出新尤其为重中之重,因为它统领着其余三者.怎样才能观念出新,这个问题论述起来颇为繁琐,非三言两语就讲得透彻.直观起见,不妨从新世纪中国戏剧舞台上拈取一例,作管中窥豹.

简介：<正>午台化装的青年装中需在面颊部敷红色,它与旧社会妇女在日常生活化装中的施敷胭脂是两种不同的概念。在午台化装中使用面颊红(在面颊部敷红色油彩以及乾胭脂)是为了适应午台光色条件和艺术造型的需

简介：民国时期，京剧盛行南北，京、津、沪等地戏院林立，夜夜笙歌。普通戏迷能在戏院一睹名伶风采，已心满意足了，要想获得名家亲炙，不啻难于上青天。近代宁波帮富商“五金大王”叶澄衷的曾孙叶惟德，缘于特殊的家庭背景，幼年便有幸结识“四大须生”之一的马连良，并受到这位名满天下的京剧泰斗的当面指点。前不久，年过八句的叶惟德老先生在其上海寓所向笔者谈起这段往事时，依然兴奋异常。

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