简介:在二十世纪上半叶,海派文化和电影经历了一个辉煌的时代;在二十世纪下半叶,海派文化和电影经历了一个边缘化的过程;二十世纪九十年代,上海和浦东的重新开放使上海的经济迅速起飞,那么上海的文化和电影(电视)是否可能重建它昔日的辉煌呢?关于海派文化海派文化是以中华文化为基础的吴越地域文化和西方文化结合的产物。它是随着中国的口岸开放、西方思想的进入、资本主义经济的发展、新文化运动的兴起、以上海为中心形成的一种新的文化形态。它的基本主旨是反封建,反压迫,高扬民主和人文价值。以文学、戏剧、电影为代表的海派文化在上个世纪二十年代、三十年代、和四十年代达到了它的鼎盛时期。它们当时不仅仅是一种地域文化,更代表了当时中国新文化和电影运动的主流。它在风格上和强调传统和国粹的“京派
简介:童芷苓老师是当之无愧的一代名家。童芷苓老师主要宗荀派,兼取梅派之长,还受过通天教主王瑶卿老先生的点拨。她戏路宽广,称得起是梅尚程荀"四大名旦"一脚踢。她在八十年代曾经演出过田汉先生编剧的《谢瑶环》,这出戏是由杜近芳首演的,是其独树一帜的代表剧目,而童芷苓演来却是别有风味,但仍是荀派的特色,比如此剧的"四平调"伴奏过门儿一起,就是标准的荀派胡琴,其中的好多腔都能听出来"红娘"的味道。而在后面的哭头转散板的那旬“圣君哪”的“哪”字,更是完全和《金玉奴》里的“爹爹啊”的“啊”字的拖腔方式一致。在前人的基础上融会贯通、大胆革新,童先生给我们留下了一批诸如《武则天》《柳毅传书》《王熙风大闹宁国府》《送肥记》等独具艺术风采和魅力的独有剧目。